公告
風(fēng)水畫是以《易經(jīng)》中的“堪輿”學(xué)作為理論源泉,結(jié)合中國(guó)繪畫技法創(chuàng)造出來的一項(xiàng)另類藝術(shù)作品。它區(qū)別于普通的繪畫,畫中內(nèi)容大都以風(fēng)水學(xué)理論為基礎(chǔ),以花鳥畫、人物畫、山水畫、動(dòng)物畫為主要表現(xiàn)形式;以新的視覺和角度遙尋宇宙奧秘;以儒、釋、道的法理詮釋自然規(guī)律;以《易經(jīng)》中的堪輿學(xué)義理展現(xiàn)世間萬(wàn)物的生成法則。想了解風(fēng)水畫的出處首先就要知道“風(fēng)水”一詞的來龍去脈,以及“風(fēng)”和“水”二字的深刻內(nèi)涵。古人將風(fēng)水也稱之為堪輿,故曰乾坤氣脈之信息。
古人認(rèn)為,所謂的堪輿就是天地之道!翱啊睘樘斓溃拜洝睘榈氐。天道涵蓋日月星辰運(yùn)轉(zhuǎn)的原理(星象變化);地道包括山河湖泊丘壑大地的形象氣勢(shì)(地理地貌)。二者相合則是經(jīng)天緯地的風(fēng)水之道,F(xiàn)代人認(rèn)為,這是“天文地理學(xué)”,雖然這些叫法不同,其含義并沒有什么區(qū)別,只不過是大同小異而已。無論是天道還是地道或是天文地理,筆者認(rèn)為,皆宇宙之大道。從《易經(jīng)》中的八卦來看,“巽”表示風(fēng)、“坎”代表水。晉朝人郭璞所著的《葬書》中說:“葬者乘生氣也,氣乘風(fēng)則散,界水則止。古人聚之使不散,行之使有止。故謂之風(fēng)水。”
古人認(rèn)為,所謂的堪輿就是天地之道!翱啊睘樘斓溃拜洝睘榈氐。天道涵蓋日月星辰運(yùn)轉(zhuǎn)的原理(星象變化);地道包括山河湖泊丘壑大地的形象氣勢(shì)(地理地貌)。二者相合則是經(jīng)天緯地的風(fēng)水之道,F(xiàn)代人認(rèn)為,這是“天文地理學(xué)”,雖然這些叫法不同,其含義并沒有什么區(qū)別,只不過是大同小異而已。無論是天道還是地道或是天文地理,筆者認(rèn)為,皆宇宙之大道。從《易經(jīng)》中的八卦來看,“巽”表示風(fēng)、“坎”代表水。晉朝人郭璞所著的《葬書》中說:“葬者乘生氣也,氣乘風(fēng)則散,界水則止。古人聚之使不散,行之使有止。故謂之風(fēng)水。”
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