、數(shù)珠之數(shù)量

《桑布扎續(xù)》與《金剛空行續(xù)》等續(xù)部中云：“息業(yè)為一百，增業(yè)為一百零八，懷業(yè)為五十，誅業(yè)則為六十顆�！痹谕ǔＧ闆r下，以一百零八顆為宜。

活佛教你如何使用念珠（圖片來源：資料圖）

三、穿連方式

《文殊根本續(xù)》云：“污垢清澈之，凈河水洗珠，隨后而取出，以牛凈物洗，涂抹清凈香，搓洗凈后念�！笔紫扔脙羲�如法洗凈數(shù)珠材料，并涂抹牛凈物與妙香，然后各自依四種事業(yè)而合理用線，且需一邊吟唱吽歌，一邊穿珠線。

四種事業(yè)如理用線的方式為：息業(yè)用童男童女洗凈的絲線，顏色為白色，口朝東方而捻；增業(yè)則用黃線，口朝南方而捻；懷業(yè)用紅色線，口朝西方而捻；誅業(yè)既可以采用尸陀林的尸體頭發(fā)與狗毛混合，也可以采用馬、水牛、烏鴉等等的毛，口朝北方而捻。還有，隨各自事業(yè)的不同，所用珠線的根數(shù)也有多少之差別：息業(yè)用三股線絞和，增業(yè)用四股線絞和，懷業(yè)用兩股線絞和，誅業(yè)用九股線絞和等等。有些阿阇黎主張，如果無法實施，則用線與所修主尊數(shù)量相同也可。

《集上師密意續(xù)》云：無論如何，都應(yīng)當根據(jù)珠孔大小用線。應(yīng)當避免過粗與過細、過長與過短、粗細不均勻等情況。如果過粗，則會使修行招致違緣；如果過細，則無力成辦事業(yè)；過長會耽誤獲得悉地；過短又會妨害壽命；斷后重接、有結(jié)與粗細不均等情況，則會導(dǎo)致?lián)p失等禍害。

遠離以上過失的如法珠線則不同于普通珠線，為殊勝緣起物，所以應(yīng)當倍加珍惜，這一點至關(guān)重要。如果珠線斷開，則應(yīng)不過夜接好。穿數(shù)珠需記住先穿上面的母珠，(至于母珠的層數(shù))，新派為兩層而舊派為三層。正如自宗《集密意續(xù)》所云：“種種事業(yè)之數(shù)珠，母珠印證身語意�！蹦钢榈娜龑�，可以依次表示身語意之三金剛及三根本。上層為藍色，中間為紅色，下層為白色。四種不同事業(yè)的母珠，其形狀、顏色與種類也各不相同。蓮花生大師云：“如此之母珠，息業(yè)白而圓；增業(yè)黃疙瘩，猶如暫效形；懷業(yè)為紅色，形如半邊月，體性為修長；誅業(yè)為黑色，三角或碟形，角邊網(wǎng)狀紋，極粗糙尖銳。”