一

   老子，是一位神秘的人物，神秘之處甚多：
   老子天生，耳朵特別長、大，所以叫李耳。一出生就是一位眉毛發(fā)白的人，所以天生具有非凡的相貌。而且只有人知道老子的出生時間，去逝時間什么時候，沒有人知道。
   老子一向為人低調(diào)，專心研究各種學(xué)問。有一次孔子與老子交談以后，對學(xué)生們講，我知道鳥在天上飛，魚在水中游，但老子像龍一樣，不知道是什么樣子的。對老子的評價高的驚人。
   老子曾要出關(guān)，尹喜把他擋住，讓他留下點東西，所以有了后來的《道德經(jīng)》，讓世人永遠稱贊不絕，研究不透。
   老子死后很多年，道教把他稱為道家的先主，更把《道德經(jīng)》一書奉為教中寶典，為世人更覺奇怪，為什么會是老子成為道家的始祖，而不是其他的諸子百家之中的其他人物。
   凡是國外的研究哲學(xué)思想的大師，都認為中國的老子，是一位很不得了的偉大的人物。很多的思想，讓國外的哲學(xué)家們望尖莫及。

  老子的哲學(xué)思想在很多方面都產(chǎn)生了積極的意義，就書畫藝術(shù)而言，老子的思想影響或引領(lǐng)了歷代藝術(shù)大師在探求藝術(shù)行進過程的方向！

二

   讓我們帶著帶著許多的神秘和奇妙，來共同領(lǐng)略一下這樣一位偉大人物的思想吧：
   老子的思想至所以讓人難懂，不可理解，原因是因為一般的人研究《道德經(jīng)》時,都是以文學(xué)、哲學(xué)的角度去研究的，但實際上老子是以《易經(jīng)》一書為基礎(chǔ)，以陰陽相生相克之道為原則寫的《道德經(jīng)》。主要是以天體運動規(guī)則為核心，提出人的心境修煉、處事之道一本書。奇妙的是，書法的陰陽虛實，進取意象，淋漓盡致，包容厚納完全來源于老子道德經(jīng)的思想，同時也可以發(fā)現(xiàn)，我們的藝術(shù)先賢所有遺存經(jīng)典的丹青墨寶無一不閃爍著老子哲學(xué)思想的光芒。中國畫的深邃睿智，筆墨的對立統(tǒng)一，狀物的自然化境等等，都印證了老子的思想極致偉大！

其思想的集萃如下：
1、無為而無不為---------------反者道之動的思想，讓人不可捉摸，為書畫家們指明了藝術(shù)方向
   無為而無不為：這句話，很多的認為，老子的最終目的，就是要有所為。實際上是特錯大錯，老子講的就是無為。我們?nèi)祟惥褪且驗樘�多的有為了，才出現(xiàn)了不能有為的情況。繪畫書法中，這一思想具有積極的藝術(shù)意義，中國繪畫講的是達意不像西方的模擬，筆墨必須精煉到多一筆則多，少一筆則少那樣爐火純青的“無為”純度，巧奪天工，自然天成。書法也是如此，我們不能刻意的去制造“效果”，一定是“道法自然”，情之所至，達到墨暢如溪，躍然紙上！

   我們的書畫藝術(shù)，求取的是自然之境，最忌諱的就是矯揉造作，臆造無端。最需要的是靈感，靈感何來，來于不知之處。舉例說明：人是萬物之靈，感覺是萬物之中最靈的，而我們現(xiàn)代人類的本能已經(jīng)差不多沒有了。而動物們?nèi)匀挥徐`感，如地震，很多的動物都能感受到，而人卻感受不到。為什么啊？
   正是因為人類被外界的物質(zhì)、垃圾思想搞的不像樣子了，靈感都消失光了。而人類之中，最有靈感的是小孩，特別不會說話的小孩。每個小孩在出生不久，有的時候會自己一個在那里自己笑，會自己說話，會自己一下子哭起來，是小孩子傻嗎，當然不是的，是因為他能看到我們所看不見的世間物質(zhì)。更有很多的時候，一個小孩讓別人抱，有的人，很容易抱，但是有的人，一抱上小孩就哭。而抱著小孩會哭的大人，往往是運氣很差，將要倒大霉的人。
小孩的感覺非常靈，為什么啊，是因為他們受世間所謂的知識、能力、語言等等人類的一些不必要的煩雜之事，干擾的很少。所以老子就說：專氣致柔，能如嬰兒乎？明白四達，能無知乎？ 沌沌兮，如嬰兒之未孩？
 我們?nèi)祟惥哂?大意識功能，而我們一般的現(xiàn)代人只用了前5大意識功能。還有3大意識功能就沒有開發(fā)與利用。原因是因為被世間的煩雜事物搞的，靜不下心來，一天到晚想有所作為，而卻卻沒有開發(fā)極其重要的3大功能。
而要開發(fā)剩下的3大功能，就是要讓自己無為，靜下心來。人的身上有奇經(jīng)八脈，每一脈管理一個功能，而我們一般的人，只用了部分，而且未把所有的經(jīng)脈聯(lián)通。所以老子讓人要無為，就是不要太多的學(xué)習(xí)沒有用的東西，最重要的是開發(fā)自己的所有功能。只有開發(fā)了所有的功能，在人間是什么東西都可以辦成了。所以才說，無為而無不為。

   一個真正的純粹的藝術(shù)家，是需要靈感的。書法是如此，繪畫更是如此。你沒有靈感你寫什么畫什么？那只能是胡寫亂畫。靈感何來？老子就說：專氣致柔，能如嬰兒乎？明白四達，能無知乎？ 沌沌兮，如嬰兒之未孩？現(xiàn)在很多從事書畫藝術(shù)的人，似乎是不懂的這種道理的，有的人于此一竅不通，所以，現(xiàn)在，市面上產(chǎn)生了很多藝術(shù)垃圾，而且，許多人盲目的購買，著實可悲可笑！衡量藝術(shù)的標準是什么，首先是傳承，傳承不是拜了誰做老師，我們講的傳承是先哲們的思想精粹。那些大師們的作品今天的人們?yōu)槭裁赐麎m莫及，就在于藝術(shù)境界的淺薄，缺的是現(xiàn)顯的那種靈感的積韻��！

  要怎么樣才能打開8大意識，就一個字，靜，靜到極點，就會動。因為反者道之動也。用漸悟?qū)W派的觀點，最好的靜，就是靜坐，所以有一句對一般智慧的人，很適用的話：何以得道，唯有打坐。 除非你是像六祖慧能一樣的高智慧之人，有可能頓悟。但在這樣亂蓬蓬的世間，是不可能有這么思想很純，而又擁有高智慧的人了。

我們雖不能至古人那樣的高靜，修為自己的靜氣，對于藝術(shù)家是至關(guān)重要的！
2、弱其志，強其骨-----------返樸歸真思想。
     虛其心，實其腹，弱其志，強其骨：這幾句話，很多人認為，老子是一種很負面的思想。是讓人們沒有自己的思想，而只吃飽肚子，不要有自己的志向，身體鍛煉的強壯一些。真是特錯大錯，誤人子弟啊�。。�
      實際上大家想一想，我們今天所謂的知識，真的是知識嗎，一天到晚住在交流不便的城市里面，住在一些門對門都不說話的獨立套房里，感覺爽嗎？
       你會驚人的發(fā)現(xiàn)，今天真正有錢的人，開始又住小山村里去了，開始吃天然綠色食品了。難道這么些人笨嗎？當然不是啊，而是道法自然，自然的東西，才是最好的�。�！
       所以老子就講，圣人以腹為目啊。真正的高人，以吃飽飯為根本需求。而其他的東西，都是多余的。老子是“以境為鏡，書以簡符”，老子不照鏡子，他面前的所有境況，就是鏡子，他研修周易書寫的竹簡就是他的書法，這是說明什么，說明了老子的大境界！藝術(shù)家不是俗人，不俗就在于要修煉自己的心徑，達到之高之境，修煉到一定程度，藝術(shù)所需的才氣靈感，就會自然附體。
     修煉就是要清凈，脫離俗塵。 我們呢？怎么生活？現(xiàn)代的科技是發(fā)展了，可是讓我們越來越覺得不安全了、更煩燥了、更累了。細想一下，每天看電視，是知道世外面的世界了，那又怎么樣？是有電視劇可以消磨時間了，那又有怎么樣？更多的人，看電視，看著看著，都會流淚，真是傻到極點了，明明知道那是假的，還拼命的哭~��！ 有些人，老研究美國的MBA藍球比賽，那個東西跟你有什么關(guān)系啊，人家贏了你有什么好處啊，人家輸了你又有什么損�。。。≡S多人天天煩惱，絞盡腦汁的想當官想貪婪想入非非。
       今天的社會啊，人是越來越多了，可是能溝通的人是越來越少了；房子越來越堅固了，可是小偷越來越多了，正人君子少了，貪官污吏，地痞流氓多了……以前時候的人家叫夜不閉戶，現(xiàn)在是防盜門、窗、柜、鎖，可是什么好像都沒有大的作用；精美的房子越來越多，破碎的家庭越來越多；路越來越寬，心越來越窄。難道這樣的情況，很美好嗎，真的是理想的狀態(tài)嗎？ 回答當然是否定的。藝術(shù)家一定要從污濁中超脫出來，不為物喜不為己悲，心如寒潭，清似明月。
       不貴難得之貨，使名不為盜。每每讀到這句話，讓人真的是深有觸動啊。我們今天很多的時候，搞出個一朵蘭花200萬，一塊石頭500萬，有的人誤以為這就是所謂高雅，這樣就返璞歸真了。石頭蘭花固然可愛也不故事微末之物。顧微末而忘清德，舍大境而逐小隅，在老子看來不只是低俗無聊，簡直就是‘自辱于物’  ！ 大家再細想一下，石頭、蘭花等等，你說他值錢他就值錢，你說他不值錢，就是一個垃圾。天地不仁，以萬物為芻狗，世間的萬物本來就是各有所長，是平等的，我們是人為的把某些事物看的太重了。老子講“福于萬象樂于枯簡”，枯簡是什么？那就是文化，那就是藝術(shù)》
    舉幾個簡單的例子： 2月14日到了，你會想到什么花�。�
是玫瑰花對嗎�？墒羌毾胍幌拢瑸槭裁匆�送玫瑰啊，能不能送菊花�。�
可能你會嚇一跳，認為這當然不行，原因是菊花代表死亡，而玫瑰代表愛情�？墒侨毡镜膰�微里面放的是什么花啊，就是菊花。
      在中國，蓮花代表君子，有一篇文章《愛蓮說》專門贊美蓮花；可在日本蓮花，代表妓女，很下賤。 所以大家再細想一下，到底誰對啊，又是誰錯了呢？
      實際上菊花又不代表死亡，也不代表吉利；蓮花又不代表君子，又不代表妓女。花就是那個花，不是任何的東西，也不代表任何的東西。在2月14日，你收到的玫瑰花，當然也不能代表什么愛情，收到花與收到一根草沒有什么區(qū)別，只是一種關(guān)心你、愛你的表達。
      因此我們一直生活在一種虛擬的物質(zhì)價值之中，讓我們的心久久不能平靜，而讓我們更是無法解脫這種規(guī)則之中。所以老子就告訴我們，要虛其心，實其腹。就是要我們一起好好打破舊的物質(zhì)價值觀念，同時你就會發(fā)現(xiàn)社會的各種運作規(guī)則的根源，才能真正的不為世間的一般得失，而傷心難過。     
3、虛極靜篤、上善若水-----虛空境界思想，書畫靈魂是、之所在。
    上善若水：很多人翻譯成上是最接近道的，高尚的品德，就像水一樣。就一種翻譯值得深思，有不對的地方。
    虛極靜篤、上善若水：實際上是同一種境界，表達的是同一個意思，關(guān)鍵所在，就是在一個字上，靜。虛極靜篤意思是說：把原有的思想觀、價值觀、情感觀等世間的一般思想統(tǒng)統(tǒng)放棄，空杯心態(tài)，然后再靜靜觀察世間的萬事萬物，就是發(fā)現(xiàn)世界之中的各種事物都不一樣了，同時人體的潛在的功能、智慧也就隨之打開了。 上善若水的意思是說，能領(lǐng)悟到道原則的高手，就像水一樣的原理，當不平靜的時候，什么都看不見、也不清楚水下面有什么，水的上面有什么。而當水靜下來的時候，水下有什么一清二楚，而水的上面有什么也看的一清二楚了，這時候水像一塊透明的玻璃，又像一面大鏡子。作書繪畫何尚不是如此？在筆墨交匯間，產(chǎn)生了如夢似幻之境，給與人極美的極愉悅的震撼。
    那么人，也就像水一樣，平常是在心情不斷的起波動，所以自己的人體里面有什么功能也不清楚，人體外面的宇宙是什么樣子也看不清楚。而只有當人，虛極靜篤時，才能真正心靜，才會有：致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各歸其根。因此叫做心境啊，就是像水一樣，里面、外面都能看清楚的那種境界。
    實際上很多時候更應(yīng)該像水一樣，老子要求去做人家認為不值得、沒有意義、不愿意做的，而符合自然法則的一些事情，這樣能守好靜的要點，才真做到道法自然啊。    
4、道可道，非常道，名可名，非常名。----可意會，不可言傳的道法自然
道可道，非常道，名可名，非常名。一般的人，對此很不理解，真有點玄之又玄，眾妙之門的感覺。
而實際上我們?nèi)祟�，最先有的是思想，后來用嘴巴說出來是語言，再后來用筆寫出來就是文字。因為很多的語言無法用文字表達，很多的思想不能用語言表達。隨之，又產(chǎn)生了各種藝術(shù)，其重要的成果主要的就是書畫和音樂！

什么是道可道，非常道，名可名，非常名。舉例說明：你長得什么樣��？用文字或者語言，敘述一下你的所有長相特征，那么你將可能花很長的時間說、或?qū)懞芏嗟奈淖直磉_，但是如果在大街上讓我碰到你時，還是沒有辦法認到他。而普通的一次見面以后，下一次在街上碰到你，就能一眼認出來。為什么啊？
這就是道可道，非常道，名可名，非常名的一種表現(xiàn)。語言的功能、文字的功能是很弱小的，不是什么東西都能說清楚的，表達清楚的。而現(xiàn)代的很多的文學(xué)家一天到晚花很大的心思在研究文字、研究語言，而花很少的時間去研究思想，所以有點舍本源求表象的感覺。書畫家也不能天天練技法，那沒有大用，功夫在于意境。
    在先秦諸子百家以后，沒有什么朝代的思想能超越老子的最大的原因所在。要想研究高層次的思維、思想，也就是形而上的學(xué)問，必須拋開文字、語言的束縛，而從思想上去體會、感悟，這樣才能成為真正的大家啊。
老子的思想源頭是什么？
   老子的思想源頭是易經(jīng)，當然不光是我們現(xiàn)在看到的易經(jīng)，現(xiàn)在的易經(jīng)是周易，而易經(jīng)最初的東西是，道生一，一生二，二生三，三生萬物的東西。所以老子是先研究易經(jīng)的源頭，然后有大的領(lǐng)悟，又按周易的格式，寫了一本書《道德經(jīng)》，從理的角度來講解天道、人道。周易是書畫家的第一必修課，不研究不行，周易包含藝術(shù)人所需要的知識營養(yǎng)和精神營養(yǎng)。
   老子的《道德經(jīng)》分成兩部分，上卷為道經(jīng)，下卷為德經(jīng)。上卷講天法道，下卷講人心德。而《周易》的格式也是一樣，上部分講天體演變過程，下部分講人類的演變過程，所謂的易，就是演變的意思。因此，《道德經(jīng)》以其獨特的思想注解了易經(jīng)的最高境界----人道合一：人法地，地法天，天法道，道法自然�！兜赖陆�(jīng)》流傳幾千年，而現(xiàn)在是越來越發(fā)現(xiàn)他的威力無窮，越來越顯現(xiàn)華夏文化的精華。
     因此，愚以為道德經(jīng)是藝術(shù)家傾其一生需要修煉的一本奇書，一本天書。未知諸友所見同否？