陰陽(yáng)

萬(wàn)物從一開(kāi)始，一的內(nèi)涵就夠我們研究的了，一分為二，畫(huà)為“－”和“--”，即陰陽(yáng)兩儀，陰陽(yáng)又是根本，光是陰陽(yáng)就足以解釋世界萬(wàn)事萬(wàn)物了，如陰陽(yáng)對(duì)應(yīng)季節(jié)就是夏、冬。陰陽(yáng)兩儀分為四象，即太陽(yáng)，少陽(yáng)，太陰，少陰，對(duì)應(yīng)1、3、2、4，陽(yáng)為單，陰為雙。太陽(yáng)，少陽(yáng)對(duì)應(yīng)1、3，太陰，少陰對(duì)應(yīng)2、4。太陽(yáng)為1，少陽(yáng)為3，太陰為2，少陰為4，同時(shí)也是1234數(shù)的順序的由來(lái)，古人發(fā)明了1234四個(gè)數(shù)了。太陽(yáng)對(duì)應(yīng)太陽(yáng)，太陰對(duì)應(yīng)月亮。太陽(yáng)為至陽(yáng)純剛之氣，月亮為至陰純?nèi)嶂畾�。少�?yáng)為木，太陽(yáng)為火，少陰為金，太陰為水，對(duì)應(yīng)四季為木春，火夏，秋金，冬水。夏的陽(yáng)氣至明，故太陽(yáng)為夏火，木春為少陽(yáng)。這里應(yīng)該看得懂，把事物分為陰陽(yáng)四象，現(xiàn)在看來(lái)很簡(jiǎn)單，但這是三千多年前的知識(shí)，把陰陽(yáng)四象與數(shù)相聯(lián)系，就更加不簡(jiǎn)單了。

陽(yáng)極而陰，陰極而陽(yáng)，這個(gè)也應(yīng)該看得懂，現(xiàn)實(shí)中有很多例子證明。古人是如何得出來(lái)的呢？是觀察自然就得出這么一個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的高度概括的理則嗎?1為陽(yáng)氣之始，2為陰氣之始才對(duì)，故剛才的太陽(yáng)為1，太陰為2，是錯(cuò)誤的要修正，故太陽(yáng)轉(zhuǎn)為陰之始為2，相應(yīng)的火也為2，太陰轉(zhuǎn)為陽(yáng)之始為1，相應(yīng)的水也為1，古人想到這里太了不起了，故水1，火2，木3，金4。

順生逆克

順生逆克，這個(gè)定理不知是誰(shuí)提出來(lái)的，但我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中能找到很多例子證明，那么推理是怎么回事呢？古人取得如此巨大的成就秘訣就是舉一反三，對(duì)人類(lèi)與自然觀察仔細(xì)。在中醫(yī)里，氣順則百病除，氣逆則百病生，當(dāng)然順生逆克，其實(shí)犯了循環(huán)論證。春夏秋冬，自然之順序也，1234，數(shù)之順序也，順則符合自然規(guī)律，故順生，違反自然規(guī)律則亡，故逆克，說(shuō)出來(lái)道理很簡(jiǎn)單，故古人云：大道至簡(jiǎn)。金木水火，春夏秋冬皆氣也，由春而夏，由夏而秋，氣之流動(dòng)也，自然之規(guī)律也，不可違反也，違反則自取滅亡。這里也應(yīng)該看得懂。順生，由春而夏，故木生火，由秋而冬，故金生水，由夏而秋，是不是火生金？否也，由春而夏，陽(yáng)氣漸旺上升，由秋而冬，陰氣漸旺下降。陽(yáng)主升，陰主降，大自然也很多例子證明。升降是符合陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的，升為陽(yáng)，降為陰，故陽(yáng)上陰下，引申一點(diǎn)，男女交合，男上女下，自然之位，不要說(shuō)連男陽(yáng)女陰都不曉得，那么是不是女上男下就不對(duì)，哎，又犯了形式主義了，陰陽(yáng)是二氣，不是形式，氣之流動(dòng)，變化莫測(cè)，唯有軌跡可尋，陰陽(yáng)有這么簡(jiǎn)單就對(duì)了，男上女下，或女上男下，不過(guò)是陰陽(yáng)二氣流動(dòng)的兩種形式而已，形式多著呢，研究這方面學(xué)問(wèn)的人就是陰陽(yáng)家，古代的性保健專(zhuān)家，一兩千年前就出現(xiàn)了性保健專(zhuān)家，而且知識(shí)那么豐富，無(wú)所不包，中國(guó)人的性生活質(zhì)量卻不是世界上最好的，究竟是古人拋棄了我們，還是我們拋棄了古人。

由夏而秋，因?yàn)橛袀�(gè)陽(yáng)極而陰，陰極而陽(yáng)，陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換，故不可火生金，而有個(gè)中間轉(zhuǎn)換的樞紐，名之為土，土在中間，至此五行全，由此可見(jiàn)，陽(yáng)極而陰，陰極而陽(yáng)，也不是說(shuō)變就變，而有個(gè)變化的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程很好理解，因?yàn)榛馂樘��?yáng)，變成的是陰之始，但接下來(lái)的金是少陰，不是陰之始，由陰之始到少陰，肯定有個(gè)過(guò)程，故先火生土，土再生金，而且是由陽(yáng)變陰，陽(yáng)主生，而陰主亡，陽(yáng)主進(jìn)，陰主退，順主陽(yáng)，逆主陰，故由火到金才有火生土，土生金，而由水到木，只有水生木，無(wú)中間土的轉(zhuǎn)送�；鹱兘�，全賴(lài)土之功，陽(yáng)變陰，本為逆，因?yàn)橛辛送�，就火生土，土生金，順生了，陰變�?yáng)，本來(lái)就是順，故水生木。這就是五行相生的原理，五行相克一樣的道理。這些在中醫(yī)里都是很基礎(chǔ)的部分，中醫(yī)辨五行，就是辯五氣，辯五氣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比這里講的復(fù)雜高深，畢竟那是一門(mén)學(xué)問(wèn)，這里只是告訴你五行就是五氣，推理五行就是辨識(shí)五氣的流動(dòng)軌跡。

與數(shù)相關(guān)

再來(lái)與數(shù)相聯(lián)系，土自然對(duì)應(yīng)5，由此數(shù)發(fā)展為五個(gè)，12345。五行再分陰陽(yáng)，注意陽(yáng)中有陰，陰中有陽(yáng)，陽(yáng)可再分陰陽(yáng)，陰也可再分陰陽(yáng)，故陽(yáng)木，陰木，陽(yáng)火，陰火，陽(yáng)金，陰金，陽(yáng)水，陰水，陽(yáng)土，陰土，共十個(gè)，用數(shù)表示是1234567890（注：這里的0不是真的零，而是表示十），這只是其順序數(shù)，即自然數(shù)，還沒(méi)有與氣相聯(lián)系。這里五行再分陰陽(yáng)。12345是有氣的內(nèi)涵的，故為了區(qū)別，用甲乙丙丁戊己庚辛壬癸來(lái)表示（陽(yáng)木，陰木，陽(yáng)火，陰火，陽(yáng)金，陰金，陽(yáng)水，陰水，陽(yáng)土，陰土）十氣，故十干就是十氣，中國(guó)用了那么多年的干支歷（甲陽(yáng)木，乙陰木，丙陽(yáng)火，丁陰火，庚陽(yáng)金，辛陰金，壬陽(yáng)水，癸陰水，戊陽(yáng)土，己陰土）為什么戊陽(yáng)土，己陰土？注意用中國(guó)人的思維，土在中間呀。12345為陽(yáng)，67890為陰，12345為生數(shù)，67890為成數(shù)，有生數(shù)，才有成數(shù)，這句話應(yīng)該看得懂吧，意思是說(shuō)67890是由12345變來(lái)的。12345對(duì)應(yīng)水火木金土，67890也對(duì)應(yīng)水火木金土，12345為陽(yáng)，67890為陰，故甲陽(yáng)木3，乙陰木8，丙陽(yáng)火2，丁陰火7，庚陽(yáng)金4，辛陰金9，壬陽(yáng)水1，癸陰水6，戊陽(yáng)土5，為什么1234567890是由陰陽(yáng)五行變化來(lái)的，可以反證，中醫(yī)里辨識(shí)十氣的流動(dòng)，可以用1234567890加減得來(lái)，這不是證明1234567890，我們常用的十個(gè)數(shù)代表十氣嗎？氣數(shù)，氣數(shù)，氣化為外為數(shù)，數(shù)的加減就是氣的變化，萬(wàn)物乃氣化凝成（這句話可能好多人看不懂,不是氣變魔術(shù)一樣化為萬(wàn)物，而是說(shuō)生存在這地球上的萬(wàn)物都要受陰陽(yáng)五行的影響），也就是說(shuō)萬(wàn)物都是可以計(jì)算的，中國(guó)人的口氣真大，但你信不信呢？如果告訴你計(jì)算的方法，你認(rèn)為可不可以呢？

再舉例說(shuō)明數(shù)可以計(jì)算，1+1=2，很好理解，一畫(huà)再加一畫(huà)，就是兩個(gè)一陽(yáng)變?yōu)樘��?yáng)，一陽(yáng)為1，太陽(yáng)為2，故1+1=2，同樣，1+2=3，2為太陽(yáng)，陽(yáng)極而陰，變?yōu)殛幹�始，變�(yōu)閯?dòng)，動(dòng)為陽(yáng)，在上，故一陽(yáng)加太陽(yáng)，相當(dāng)于一陽(yáng)加太陰，剛好為震卦3。

五行太極

金為陰（克火之陽(yáng)柔、合土之陽(yáng)剛），水、木為陽(yáng)（生水之陽(yáng)剛、補(bǔ)木之陽(yáng)柔），相生、相克能相輔，剛?cè)峤Y(jié)合能協(xié)和，剛?cè)峤Y(jié)合，相控相補(bǔ)。

水為陰（克土之陽(yáng)柔、合金之陽(yáng)剛），木、火為陽(yáng)（生木之陽(yáng)剛、補(bǔ)火之陽(yáng)柔），相生、相克能相輔，剛?cè)峤Y(jié)合能協(xié)和，剛?cè)峤Y(jié)合，相控相補(bǔ)。

木為陰（克金之陽(yáng)柔、合水之陽(yáng)剛），火、土為陽(yáng)（生火之陽(yáng)剛、補(bǔ)土之陽(yáng)柔），相生、相克能相輔，剛?cè)峤Y(jié)合能協(xié)和，剛?cè)峤Y(jié)合，相控相補(bǔ)。

火為陰（克水之陽(yáng)柔、合木之陽(yáng)剛），土、金為陽(yáng)（生土之陽(yáng)剛、補(bǔ)金之陽(yáng)柔），相生、相克能相輔，剛?cè)峤Y(jié)合能協(xié)和，剛?cè)峤Y(jié)合，相控相補(bǔ)。

土為陰（克木之陽(yáng)柔、合火之陽(yáng)剛），金、水為陽(yáng)（生金之陽(yáng)剛、補(bǔ)水之陽(yáng)柔），相生、相克能相輔，剛?cè)峤Y(jié)合能協(xié)和，剛?cè)峤Y(jié)合，相控相補(bǔ)。

綜合而論，各場(chǎng)合為人之道，也盡贅述其中。如果將其中的各潛在制約因素和變化規(guī)律延伸到心理領(lǐng)域，則內(nèi)容會(huì)非常深刻而有社會(huì)實(shí)用價(jià)值。唯注意需要在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐评砗陀^察歸納基礎(chǔ)上的拓展心理領(lǐng)域的學(xué)術(shù)知識(shí)，且一定要與12星相、12生肖、以及網(wǎng)絡(luò)流行常見(jiàn)的幾元答案心理測(cè)試題區(qū)分開(kāi)來(lái)，前者目的是為了無(wú)限拓展而去細(xì)分出確切心理知識(shí)，而后者則是為了方便區(qū)分人群為目的，簡(jiǎn)單從形式主義上簡(jiǎn)單作的算命類(lèi)推論。