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1——書法神韻斷想之二十 關(guān)于孫過庭的享年,說法有二：一種是偏大說，一種是偏小說。最大享年當(dāng)在75歲以上，最小享年不小于38歲。 一、生年（627—649年），卒年（687—702年）。生年這個時間段的選取依據(jù)是《宣和書譜》卷十八《孫過庭》傳里的一句話“文皇嘗謂，過庭小字（或作小子）書亂二王。蓋其似真可知也。 -
1——書法神韻斷想之十九 一個人要想在書法方面有所成就，不僅要勤學(xué)苦練，還要學(xué)習(xí)書法理論，而孫過庭的《書譜》是書家必讀的。讀不懂者不受益，讀懂者必受益，小懂者小受益，大懂者大受益。當(dāng)然，唐人的作品，對于今人來說有一點難度，加之，《書譜》研究者眾多。著述多，說法多，形成一個龐雜的體系，使
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9——關(guān)于書法神韻斷想之十八 人們常說“文如其人”“書如其人”把做人與做書法等同，常舉的例子像宋代的“蔡京”，最早的宋四家“蘇黃米蔡”的“蔡”就是蔡京，但是由于其是奸相，臭名遠揚，故而以其侄蔡襄換之。明書畫鑒賞家張丑在《清河書畫舫》中說：“宋人書例稱蘇、黃、米、蔡者，謂京也。后人惡其為人，乃剔去
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8——關(guān)于書法神韻斷想之十七 書法藝術(shù)以藝術(shù)化了的漢字形象來表現(xiàn)人的思想、品格、情操，及審美觀，從而達到美的藝術(shù)創(chuàng)造。 有人將書法藝術(shù)基本表達形式筆墨稱之為抽象藝術(shù)。漢字是具象的，其表達的意思是確定的，書法就是在寫字，字就是具體的表達單位，人們在欣賞書法作品時，首先讀的是文字的內(nèi)容，可是很多人
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4——關(guān)于書法神韻斷想之十六 有人從不同的角度來解釋書法美。例如，把書法的美歸納為線條美、墨韻美、空間美、意境美、章法美、結(jié)構(gòu)美、筆法美……我認為這些都是書法藝術(shù)美的“另一個版本”，是書法藝術(shù)美的一個側(cè)面，而書法自然美是書法美另一要求。自然美是神韻的基本要求。書法作為一種藝術(shù)門類，有其獨特的文化
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3——關(guān)于書法神韻斷想之十五 曠達：心胸開闊豁達。出自：《晉書.張翰傳》：“翰任心自適，不求當(dāng)世�；蛑^之曰：‘卿乃可縱適一時，獨不為身后名邪？’答曰：‘使我有身后名，不如即時一杯酒。’時人貴其曠達。”曠達，是人生的一種生命意識、人生態(tài)度和認得胸襟格調(diào)，即人在面對人生諸多困境時，以曠達通放的的胸襟
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8——關(guān)于書法神韻斷想之十四 書法藝術(shù)是中華民族特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，它以藝術(shù)化了的漢字形象來表現(xiàn)人的思想、品格、情操，及審美觀，從而達到美的藝術(shù)創(chuàng)造。書法藝術(shù)與其它藝術(shù)形式如詩歌、小說、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈等有著相同之處，即采用以形傳神的手法來創(chuàng)造藝術(shù)形象，并把神韻作為審美追求的最高境界。
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5——關(guān)于書法神韻斷想之十三 有人以“意境”論書法，如果作為一種美學(xué)的最高標(biāo)準(zhǔn)，他是應(yīng)該有具體的內(nèi)容的，是可以用來評價書法作品的，他不應(yīng)該是空洞的，不確定的。 用“意境” 論詩，用情景交融創(chuàng)造出的新的藝術(shù)境界叫“意境”，如果把“意境”搬過來論書法，能不能貼切的評判書法作品，這是最重要的。 現(xiàn)
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1——關(guān)于書法神韻斷想之十二 王國維，字靜安，晚號觀堂，浙江海寧人。生于1877年，卒于1927年，享年５１歲。他博學(xué)通儒，功力之深，治學(xué)范圍之廣，對學(xué)術(shù)界影響之大，為近代以來所僅見。其生平著作甚多，身后遺著收為全集者有《王忠愨公遺書》，《王靜安先生遺書》，《王觀堂先生全集》等數(shù)種�！度碎g詞
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2——關(guān)于書法神韻斷想之十一 黃庭堅論書，深惡痛絕的就是一“俗”字。他曾自述其學(xué)書經(jīng)歷：“余學(xué)草書三十余年，初以周越為師，故二十年抖擻俗氣不脫。晚得蘇才翁、子美書觀之，乃得古人筆意。其后又得張長史、僧懷素、高閑墨跡，乃窺書法之妙�！� 他認為學(xué)周越致使自己的書法俗氣不脫，那周越書因何而俗呢？他又有
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