藝

術(shù)

家

　　吳長(zhǎng)江，1954年生于天津，1982年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院。現(xiàn)任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)西藏文化保護(hù)與發(fā)展協(xié)會(huì)常務(wù)理事。

　　從上世紀(jì)80年代開(kāi)始，吳長(zhǎng)江曾30余次赴青藏高原寫(xiě)生創(chuàng)作，在這片高原上不斷攀登，追尋藝術(shù)與生命的純真、人與自然的相互依存，創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)特的藝術(shù)與精神世界。無(wú)論是他的版畫(huà)、素描、速寫(xiě)，還是水彩、水墨，都完整而深刻地表現(xiàn)出青藏高原雄奇瑰麗的雪域風(fēng)光、藏族同胞淳樸善良的民風(fēng)民俗，形象地勾勒出高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)中一片不可多得“精神家園”�！堆┖蟆贰对籽颉贰段柜R》《兩個(gè)小藏孩》《擠牛奶》《青藏高原》《高原牧場(chǎng)》《尕娃》等石版畫(huà)作品已經(jīng)成為中國(guó)現(xiàn)代版畫(huà)史上代表性的作品；《少年格布》《杰科》《澤庫(kù)青年大格》《兩位甘德牧人》《卡多像》《未完成的青年像》等水彩新作對(duì)人和人性做出了新的詮釋，拓展了水彩寫(xiě)生的創(chuàng)作可能。

　　曾在馬德里、格拉納達(dá)、東京、日立、京都、大阪、神戶、橫濱和國(guó)內(nèi)多個(gè)城市舉辦個(gè)人展覽30余次；出版?zhèn)�人畫(huà)集30余冊(cè)；獲“八屆全國(guó)版畫(huà)展優(yōu)秀作品獎(jiǎng)”、“國(guó)際青年美展鼓勵(lì)獎(jiǎng)”、“挪威國(guó)際版畫(huà)展評(píng)委會(huì)獎(jiǎng)”、“第十屆全國(guó)版畫(huà)展銅獎(jiǎng)”、“第十三屆全國(guó)版畫(huà)展銅獎(jiǎng)”、“80—90年代優(yōu)秀版畫(huà)家‘魯迅版畫(huà)獎(jiǎng)’”等多次獎(jiǎng)項(xiàng)。

　　作品為中國(guó)美術(shù)館、人民大會(huì)堂、上海美術(shù)館、深圳關(guān)山月美術(shù)館、大英博物館、德國(guó)路德維希博物館、美國(guó)波特蘭博物館、日本東京日中友好會(huì)館博物館、挪威國(guó)際現(xiàn)代版畫(huà)博物館、比利時(shí)弗朗斯·麥綏萊勒版畫(huà)中心、比利時(shí)安特衛(wèi)普美術(shù)館、英國(guó)牛津大學(xué)阿什莫博物館、德國(guó)海德堡選帝侯博物館、奧地利維也納青年美術(shù)館等多家公共機(jī)構(gòu)收藏。

心

遠(yuǎn)

之

真

長(zhǎng)江的繪畫(huà)藝術(shù)，樸素風(fēng)格中內(nèi)涵著大美。在他塑造的一個(gè)個(gè)雕塑般的藏民形象里，構(gòu)筑起藝術(shù)理想的人生境界去體驗(yàn)生命的境遇，去體悟高原的清凈平淡與崇高。長(zhǎng)江用藝術(shù)的力量敘述性的把世界屋脊高原生活的人們同樸素的美合二為一，將他那帶著歲月形象的筆觸，寫(xiě)出了人生與生命的深度，畫(huà)的背后是長(zhǎng)江對(duì)藝術(shù)之誠(chéng)和人格指向，是對(duì)藝術(shù)與人生的常態(tài)體現(xiàn)。

長(zhǎng)江的人物畫(huà)風(fēng)和內(nèi)在精神也正是以德若赤子的心性，達(dá)到了精神與由技進(jìn)道的契合，產(chǎn)生了審美的古樸和境界上的繪事后素之美。長(zhǎng)江發(fā)現(xiàn)了素描內(nèi)在的語(yǔ)言符號(hào)，他那準(zhǔn)確精微的繪畫(huà)語(yǔ)境與時(shí)間空間的可感性都指向了心性表達(dá)。這一特定時(shí)空下的形象又以審美情境既“超然象外”的藝術(shù)形象完整的托出了“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的思想與藝術(shù)涵義。

長(zhǎng)江以生活性與體悟性的審美追尋，更以道家之學(xué)融其畫(huà)中，幾十年來(lái)往高原，靜觀式寫(xiě)生更是象征著魏晉人的借物抒情，物我兩忘，人格立足。看長(zhǎng)江西藏人物，所畫(huà)之法是時(shí)代審美與堅(jiān)守的心性，讓人深感長(zhǎng)江“體物”之真之深，讓“真”與人格和信念合一，讓“深”與生活和藝術(shù)合一，這使長(zhǎng)江藝術(shù)境界達(dá)到了以素簡(jiǎn)的極致呈現(xiàn)人物造像藝術(shù)之高峰，這是心靈的創(chuàng)造，是長(zhǎng)江幾十年如一日的畫(huà)風(fēng)、畫(huà)格向往樸拙、平淡、風(fēng)骨、創(chuàng)造了醇美天然的審美境界。而西藏高原的自然和人文這一方神圣沃土，也成為長(zhǎng)江膜拜和甘愿俯首的心靈與精神共存圣地。這是一方有寂靜之隔的空間，陶公有“問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”。

長(zhǎng)江以心遠(yuǎn)為常，他持有的平常心是靜觀下的造型之真，筆墨之真，以素描為語(yǔ)言畫(huà)風(fēng)的方式在長(zhǎng)江筆中充滿了人格理想和高尚的情操。長(zhǎng)江人物畫(huà)經(jīng)歷著人生滄桑之美，人物結(jié)構(gòu)向著這一理念透出的氣象，使每一筆與團(tuán)塊都在形象中得到了真知，此刻筆墨是為境界存在的，這里得到了印證。高原艱辛的生活方式和漫長(zhǎng)修行之路使長(zhǎng)江人格顯現(xiàn)出心性的純真并化作了平常心，他的畫(huà)把苦澀之現(xiàn)狀化作了心靈的自然流露，人物所呈現(xiàn)的自然之美和他在造型千錘百煉的語(yǔ)言都融化在真實(shí)的境界里。一位禪師說(shuō)“我心底只看見(jiàn)與真實(shí)一樣的東西”。這個(gè)真實(shí)，就是長(zhǎng)江人物畫(huà)藝術(shù)再現(xiàn)了一代人向著樸素之美攀登的進(jìn)程，再現(xiàn)了長(zhǎng)江在攀登中獲得的苦澀之美和人格的滄桑潔凈之境。有誰(shuí)象長(zhǎng)江這樣為了心底的向往之美而不顧一切地，用了四十年的人生境遇，長(zhǎng)江用人生的價(jià)值和理想在青藏高原實(shí)現(xiàn)著自己的理想，此刻我們感到這是那么的崇高……長(zhǎng)江人物畫(huà)不用解釋，只需慢慢的品咂，漸漸體味，象群山中涌出的甘泉一般，清澈透明，讓人在這里深深呼吸，自然的呼吸。

從八十年代至今，尤其是面對(duì)西方若洪流般的人文浪潮，長(zhǎng)江仍以學(xué)者般的智慧和定力，靜心從容的畫(huà)著自己向往之美。幾十年如一日，長(zhǎng)江還肩負(fù)著工作上的許多重?fù)?dān)，他默默的奉獻(xiàn)著。透過(guò)他那儒學(xué)的氣質(zhì)，我們真正感到長(zhǎng)江儒家人心性和人格所達(dá)到的至高境界，與他的畫(huà)完全融為一體，人品高，畫(huà)自高。

文/田黎明

資料由北京松云堂畫(huà)廊編輯整理。