展覽前言
“峰無坦途”，取自李可染行書條幅“真知困而得，峰高無坦途”。意為真才實學(xué)在戰(zhàn)勝艱難險阻以后才能得到，山峰高處沒有平坦的路途。
困抽象，峰形象。對于藝術(shù)家而言，“峰”是一種具體形象的載體，藝術(shù)家通過對物體特征的概括提煉，或借景抒情，或借物喻人，通過藝術(shù)作品表達思想感情。正如車爾尼雪夫斯基所說：“藝術(shù)來源于生活，卻又高于生活�！备黝悆�(yōu)秀藝術(shù)作品，如油畫、中國畫、書法作品，都可引人共鳴，引人遐想，引人深思。
對繪畫中的中國畫而言，東晉顧愷之在《摹拓妙法》中提出“以形寫神”的觀點，指明畫家在反映客觀現(xiàn)實時，不僅應(yīng)追求外在形象的逼真，還應(yīng)追求內(nèi)在的精神本質(zhì)的酷似。對畫家而言，既可是山水畫的正山碧水，亦可是花鳥畫的花草蟲魚、亦可是人物畫的男女老少……皆是畫家心靈和情懷的寄托之處。對繪畫中的油畫而言，當代油畫創(chuàng)作是展示畫家個性行為的一種途徑。正如巴勃羅·畢加索所說：“線條與色彩就是我的武器。我正試圖用我的方式去表現(xiàn)出我認為是最正確、最美好，自然也就是像所有偉大藝術(shù)家所熟悉的最美的一切�！眲�(chuàng)作者個性化的構(gòu)圖、色彩、筆觸、形象，皆是畫家展現(xiàn)自我意識之處。
對于書法而言，與“以形寫神”相通的是"文以載道"的觀點，此觀點指明書法是一類帶有書法家靈魂和思想的藝術(shù)品。如王羲之書法不僅通古會今，而且情趣深切，筆意和諧。唐朝的孫過庭在《書譜》中曾這樣描述王羲之的六篇名作：“寫《樂毅》則情多怫郁，書《畫贊》則意涉瑰奇，《黃庭經(jīng)》則怡懌虛無，《太師箴》又縱橫爭折。暨乎蘭亭興集，思逸神超；私門誡誓，情拘志慘。所謂涉樂方笑，言哀已嘆。豈惟駐想流波，將貽啴緩之奏；馳神睢渙，方思藻繪之文�！睂叶�，“峰”沒有固定的程式，一撇一捺皆是書法家情感和意氣的揮灑之處。
有鑒于此，此次展覽以“峰無坦途”為題，以在藝術(shù)風格獨樹一幟、深具收藏潛力為遴選標準，匯集了眾多在當今中國畫壇、書壇和藝術(shù)市場中享有盛譽的藝術(shù)家們的作品。畫家們展現(xiàn)了一件件主觀生命情調(diào)與客觀自然景象交融而成的中國畫、油畫；書法家們文以載道，紙墨相生，筆走龍蛇，展現(xiàn)了一件件透露其心跡符號的墨跡。藝術(shù)家們將傳統(tǒng)技法與現(xiàn)代筆墨融會貫通，墨隨筆至，天趣自來，更是表達了內(nèi)心不畏艱難險阻，勇攀高峰的心靈追求。給人以視覺的享受與精神的共鳴。
峰高無坦途，風景卻無限。本次畫展將以線上藝術(shù)展的方式呈現(xiàn)中國畫作品、油畫作品、書法作品等多種藝術(shù)形式。參與展覽刊登發(fā)布的有今日頭條、手機百度、搜狐新聞、鳳凰新聞、雅昌藝術(shù)網(wǎng)、藝術(shù)頭條、新浪藝術(shù)、騰訊藝術(shù)等近百家主流藝術(shù)媒體及門戶網(wǎng)站。永久在線展示。
鄭軍健教授，廣西書法家協(xié)會主席。長期在高校教授中國古典文學(xué)、書法藝術(shù)，書法碩士研究生導(dǎo)師，國家藝術(shù)基金專家委員會評委，教育部學(xué)位中心論文評委。歷任中國書法家協(xié)會國際交流委員會副主任、教育委員會委員、廣西教育廳副廳長、南寧市副市長、廣西國際博覽局局長。
書法博采眾長，碑帖結(jié)合，剛?cè)嵯酀�，自成風格，富于個性，書卷氣盎然，大字樸拙雄強，小字清雅靈動，作品為中國國家博物館等文博機構(gòu)收藏。
創(chuàng)作隨物賦形，多寫自創(chuàng)詩文、對聯(lián)，書寫內(nèi)容不同則風格隨之變化，形式和用印亦別具一格，寓含創(chuàng)新探索精神。
理論與創(chuàng)作相長，有數(shù)十萬字的理論著作，尤其在書法理論研究方面獨樹一幟：從哲學(xué)、美學(xué)的高度闡釋書法，既有將書法放在不同時代的社會思潮、美學(xué)思想背景下的縱向分析，也有與文學(xué)、美術(shù)等藝術(shù)門類的橫向比較研究，并且獨辟蹊徑，引入西方美學(xué)的研究方法，深化對書法的認識和發(fā)展的探討。學(xué)術(shù)研究成果多次獲省部級獎項，人民美術(shù)出版社等出版社出版其研究書法和文學(xué)的《雙楫泛舟藝文叢談》、《心語》等學(xué)術(shù)專著和書法作品集�！缎氯A文摘》、《中國人民大學(xué)報刊復(fù)印中心》多次摘登其論文。從1986年始，論文連續(xù)多次入選中國書協(xié)舉辦的書學(xué)研討會，入選論文《從和諧到?jīng)_突 — 論當代書壇審美意識的新變化》、《先秦兩漢魏晉學(xué)術(shù)思想對中國書法理論形成的影響》、《從接受美學(xué)的角度思考中國書法的發(fā)展》、《改革傳統(tǒng)思維方式與中國書法批評變革》、《藝舟雙楫共逐波 — 論文學(xué)與書法發(fā)展過程中的相互影響》等受到高度評價。
教學(xué)經(jīng)驗豐富，培養(yǎng)了眾多不同層次的中外學(xué)生。
組織了多種展覽、理論研究活動。多次組織舉辦與東盟國家以及其他國家地區(qū)的國際書法交流活動。
策劃實施了多項以書法為載體的文化景觀項目以及一大批具有文化內(nèi)涵的書法藝術(shù)衍生品，弘揚了中國文化和書法藝術(shù)，促進了中外文化交流。
學(xué)書感言
跨界的人生 獨到的藝術(shù)
文/東西
軍健書法與眾不同之處在于濃郁的書卷氣，既有學(xué)者的儒雅和藝術(shù)家的瀟灑，也透露出從政者的果敢氣魄，透著新意和氣魄，
我每每感慨軍健書法有融合眾家又出于眾家的個性之美、脫俗之風格，但又不知其為何與許多書法家不同。后讀軍健的文學(xué)藝術(shù)論文，了解他從教、從藝、從政的跨界人生體驗。才悟出其書法獨特的緣由。深感有獨特的文化熏陶和獨特的人生經(jīng)歷，才有獨特的書法境界。
白水黑土
軍健自幼隨名師學(xué)習(xí)書法，后來在大學(xué)教授古典文學(xué)和書法，再后來機緣巧合地從政，官至正局級，且政績不凡。無論居于廟堂或是處于江湖，他始終秉持平常心，唯有翰墨隨身。我曾見軍健自撰對聯(lián)來以表心跡：“三楫泛舟但隨意，九思入心惟自知”，“手有一支筆，心無半點塵”。如此經(jīng)歷、如此心態(tài)，方能有如此書法。
軍健是一個心態(tài)低配、藝術(shù)追求高配的人，工作和藝術(shù)不甘平庸、追求標新立異，他主抓的南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)、中國東盟博覽會等活動，總是充滿文化底蘊和新意讓人記憶深刻，比如博覽會開幕式采集11國母親河之水匯聚一處、珠聯(lián)璧合的創(chuàng)意，可以說一直為人模仿，卻無人超越。軍健的書法博采眾長，碑帖結(jié)合，自成風格，獨具新意，大字氣勢雄強，樸拙渾厚，小字清新靈動，非常注意書寫內(nèi)容與作品意境的渾然天成，給人獨特的審美享受。
寒雪 春風
軍健的書法獨具魅力，具有深厚的文化底蘊，還得益于他以扎實的理論功底支撐著創(chuàng)作。他始終把書法放在哲學(xué)、美學(xué)的高度進行思考。人民美術(shù)出版社等出版社出版其《雙楫泛舟藝文叢談》等學(xué)術(shù)專著，他的論文連續(xù)多次入選中國書協(xié)舉辦的書學(xué)研討會。
當下，書法創(chuàng)作好的人不少，同時精于書法理論研究的人不多，而又具有較高藝術(shù)涵養(yǎng)的更不多，忙于政務(wù)且政績突出而又堅持書法創(chuàng)作研究的則少而又少。軍健既有創(chuàng)作的長度，又有理論的深度，字是越寫越好了，但我卻不曾看見他吆喝賣字。更多的時間里，他在用書法修身養(yǎng)性，以安靜的探索維護書法藝術(shù)之尊嚴與真諦。
忽如一夜春風來
我們必須承認，有一類藝術(shù)家是被文化慢慢熏出來的，當他的每一個細胞都是文化的時候，你反而看不出來。因為他謙遜了，收斂了，也許還包括看透了，素持不急于功利的心態(tài)。軍健做人儒雅大氣、達觀淡定，作書字字用心，我覺得這是他書法藝術(shù)的底蘊和做人處世的心態(tài)在起作用。曾見其書法作品嵌一朱文閑章，曰∶"縱非棟梁材，猶勝尋常木"。這是一種平靜的力量，是真正的深水靜流。
清風徐來
軍健兄是一個有翅膀的人，一翅是書法創(chuàng)作，一翅是理論。也可以說他是三楫的舟，一楫文學(xué)，一楫書法，一楫是從政。
清代劉熙載《藝概》說“書，如也，如其學(xué)，如其才，如其態(tài)，總之，如其人也�！庇^軍健書法，亦是如此。（作者系廣西文聯(lián)主席、廣西民族大學(xué)創(chuàng)作中心主任。中篇小說《沒有語言的生活》獲首屆魯迅文學(xué)獎。）
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