藝

術(shù)

家

　　吳長江，1954年生于天津，1982年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院�，F(xiàn)任中國美術(shù)家協(xié)會副主席，中國西藏文化保護(hù)與發(fā)展協(xié)會常務(wù)理事。

　　從上世紀(jì)80年代開始，吳長江曾30余次赴青藏高原寫生創(chuàng)作，在這片高原上不斷攀登，追尋藝術(shù)與生命的純真、人與自然的相互依存，創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)特的藝術(shù)與精神世界。無論是他的版畫、素描、速寫，還是水彩、水墨，都完整而深刻地表現(xiàn)出青藏高原雄奇瑰麗的雪域風(fēng)光、藏族同胞淳樸善良的民風(fēng)民俗，形象地勾勒出高速發(fā)展的現(xiàn)代社會中一片不可多得“精神家園”�！堆┖蟆贰对籽颉贰段柜R》《兩個(gè)小藏孩》《擠牛奶》《青藏高原》《高原牧場》《尕娃》等石版畫作品已經(jīng)成為中國現(xiàn)代版畫史上代表性的作品；《少年格布》《杰科》《澤庫青年大格》《兩位甘德牧人》《卡多像》《未完成的青年像》等水彩新作對人和人性做出了新的詮釋，拓展了水彩寫生的創(chuàng)作可能。

　　曾在馬德里、格拉納達(dá)、東京、日立、京都、大阪、神戶、橫濱和國內(nèi)多個(gè)城市舉辦個(gè)人展覽30余次；出版?zhèn)�人畫集30余冊；獲“八屆全國版畫展優(yōu)秀作品獎(jiǎng)”、“國際青年美展鼓勵(lì)獎(jiǎng)”、“挪威國際版畫展評委會獎(jiǎng)”、“第十屆全國版畫展銅獎(jiǎng)”、“第十三屆全國版畫展銅獎(jiǎng)”、“80—90年代優(yōu)秀版畫家‘魯迅版畫獎(jiǎng)’”等多次獎(jiǎng)項(xiàng)。

　　作品為中國美術(shù)館、人民大會堂、上海美術(shù)館、深圳關(guān)山月美術(shù)館、大英博物館、德國路德維希博物館、美國波特蘭博物館、日本東京日中友好會館博物館、挪威國際現(xiàn)代版畫博物館、比利時(shí)弗朗斯·麥綏萊勒版畫中心、比利時(shí)安特衛(wèi)普美術(shù)館、英國牛津大學(xué)阿什莫博物館、德國海德堡選帝侯博物館、奧地利維也納青年美術(shù)館等多家公共機(jī)構(gòu)收藏。

生

命

長

鑄

高

原

魂

藏族是中華民族大家庭重要的一員，高原風(fēng)光無限。藏民生活，高原風(fēng)情，深深吸引著一代代藝術(shù)家的關(guān)注，自來是中國繪畫最具魅力的題材庫。但幾十年來將高原生活視為自己的生活、將高原題材作為藝術(shù)表現(xiàn)的唯一題材的藝術(shù)家不多，吳長江卻是獨(dú)特的一個(gè)。從上世紀(jì)80年代初趨今三十余年，他不間斷地深入高原，記錄高原變遷，采擷藏民生活，寫照高原民族的心魄。遼闊高原是他藝術(shù)表現(xiàn)的不變的舞臺，高原的魂魄是他不懈的藝術(shù)跋涉的遠(yuǎn)方。80年代早期，他以懷斯一般的迷蒙與傷感，表現(xiàn)高原陌生而神秘的遠(yuǎn)山。之后，他不斷地用畫筆帶著我們一次次走進(jìn)高原風(fēng)情，走進(jìn)藏民生活。這一次，他用三十年來的藝術(shù)積累，把我們帶入藏民的豐饒家園，直面眾多原樸的形象和神情。

　　在眾多繪畫藏民題材的熱潮中，也出現(xiàn)了兩種弊端：一、將藏鄉(xiāng)生活視為一種風(fēng)情奇觀，聚焦于奇異的表象。這是一種奇觀化的傾向。二、鐘情于民俗學(xué)的原樸現(xiàn)象，把弄化石那般賞玩高原的原始與冷漠。這是一種化石化的傾向。前者失于表象，后者則失于冰冷，兩者都將高原生活視作與己無關(guān)的他者。吳長江的繪畫沒有這些弊病，在他的作品中灌注著一種激情，一種對于高原人的凝視和關(guān)懷。面對面的寫生，在寫生中直面人的生機(jī)生趣。這是一種樸實(shí)而真摯的交流和關(guān)懷，是通過彼此的對視來激活的、主客體融合為一的轉(zhuǎn)釋和表達(dá)。這里邊蘊(yùn)藏著人的存在，其中既有對象的生動(dòng)存在，又有此時(shí)此刻的主體存在。從這個(gè)意義上講，高原之魂不僅是遠(yuǎn)方的他者之魂，更是延伸到我們生活中、感動(dòng)和勾聯(lián)著我們?nèi)�體的共在之魂。

　　長江繪畫的材料與方法是素描水彩，樸素而生動(dòng)。這種方法有三方面的特點(diǎn)。

　　第一，把握形的能力。長江善于在抓形的同時(shí)抓神。這種捕捉帶著力量，帶著速度。如若火栗在手，必須趁熱熟剝，不得有須臾滯怠。人物的形神，無以切分，只在描畫之間一同帶出。長江手勢沉重，總是一層層地刻劃，剖膚剔骨，倍顯沉郁厚重。

　　其次是獨(dú)特的塑造方法，這是一種寫的方法。筆在不間斷的運(yùn)行中滑動(dòng)，帶出光暈一般的結(jié)構(gòu)，并將感情投入其中。這種渲染和構(gòu)寫是有感情的，飽含受藏民的神情驅(qū)使而激活出來的生命體驗(yàn)。在這感情和體驗(yàn)的深處，有一種共同的存在被鐫刻在那里。長江自己的某種性靈被誘發(fā)出來，那種共同的如高原般堅(jiān)毅沉穩(wěn)的神情在天地人的交匯中得以開啟。

　　第三是樸真的色彩。長江的色彩調(diào)性迥異于西方光色冷暖的系統(tǒng)，有一份東方礦物色素的純樸魅力。那藏民的面龐滿含著歷經(jīng)風(fēng)霜的濃厚。中國人歷來講究去華麗、求素美。長江的水彩正若古錦素壁，有一種滄桑，又有一種洗不去的素彩，一種內(nèi)美的特質(zhì)。

　　長江以三十多年不懈的高原激情，以突出的把握形的能力、獨(dú)特的塑造方法、樸真的色彩，為我們帶來這個(gè)生動(dòng)的高原人物的長廊，真切地塑造出樸實(shí)而感人的高原之魂。這高原之魂堅(jiān)毅、感人，向著所有的人們發(fā)出邀約和召喚。

文/許江

資料由北京松云堂畫廊編輯整理。