藝
術(shù)
家
馮 遠(yuǎn),男,1952年1月生,漢族,中共黨員,研究生學(xué)歷,中央文史研究館副館長(zhǎng),中國(guó)文聯(lián)副主席,中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席。
1980年,浙江美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫專業(yè)研究生畢業(yè),留校任教,1996年,任中國(guó)美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)、教授,1999年,任文化部教育科技司司長(zhǎng),2002年,任文化部藝術(shù)司司長(zhǎng),2004年,任中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng),2005年,任中國(guó)文聯(lián)黨組成員、副主席、書記處書記,2012年,任中央文史研究館副館長(zhǎng)。中國(guó)美協(xié)副主席,清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)。
中國(guó)畫創(chuàng)作入選第五至第十屆全國(guó)美展和其它國(guó)內(nèi)外重要展覽,《泰隸筑城圖》、《星火》、《屈賦辭意》、《世紀(jì)智者》、《長(zhǎng)城》、《保衛(wèi)黃河(一)(二)(三)》、《歷史》、《逍遙游》、《今生來(lái)世》等作品獲各類金、銀、銅獎(jiǎng)十八項(xiàng)。專著有《東窗筆錄》、《水墨人物畫教程》等,另有《回到單純》、《重歸不似之似》、《“人”的藝術(shù)和“藝術(shù)”的人》等論文、評(píng)論等發(fā)表近百萬(wàn)字。多次赴多國(guó)舉辦個(gè)人作品展及考察講學(xué),作品被國(guó)內(nèi)外美術(shù)館及收藏家入藏。
人
是
作
品
的
第
一
要
義
認(rèn)識(shí)馮遠(yuǎn),還在20年前;我最先看到的不是他的畫作,而是他研究中國(guó)畫的文章,所以我們碰到一起,總有些共同關(guān)心的話題。馮遠(yuǎn)有出色的管理才能,相繼擔(dān)任浙江美院教務(wù)長(zhǎng)、副院長(zhǎng),20世紀(jì)90年代末調(diào)到北京,又先后任文化部藝術(shù)司司長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)、中國(guó)文聯(lián)副主席。在我的印象中,他精力旺盛、思維縝密、善于傾聽(tīng)意見(jiàn)、敏于接受新事物,能迅速適應(yīng)時(shí)代變化,總有能力做好不斷變換的新工作。他每天都有繁重的行政事務(wù),卻從未間斷過(guò)作畫著文,沒(méi)放棄自己的藝術(shù)追求―――如他自己說(shuō)的,“供職之余”的勞作,“每廢寢食,迷不知返”。
在1978年入浙江美術(shù)學(xué)院讀研之前,馮遠(yuǎn)是黑龍江的上海知青,主要靠自學(xué)習(xí)畫。黑龍江的那段艱苦經(jīng)歷,磨練了他的意志,使他變得堅(jiān)韌,也催生了他的早熟。他后來(lái)在工作和創(chuàng)作中所表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)立奮斗精神和關(guān)注社會(huì)人生的藝術(shù)選擇,都與這段經(jīng)歷有內(nèi)在的聯(lián)系。在浙美的學(xué)習(xí)和工作,他接受了嚴(yán)格的學(xué)院教育訓(xùn)練和傳統(tǒng)藝術(shù)濡染,十分重視造型和筆墨能力;與此同時(shí),他也接受了思想解放運(yùn)動(dòng)的洗禮,激發(fā)了個(gè)性追求和探索意識(shí)。兩個(gè)方面相互促進(jìn)與制約,構(gòu)成了馮遠(yuǎn)藝術(shù)追求的“路線圖”。
在80年代前期,他的創(chuàng)作帶有回顧與反思?xì)v史的傾向,以悲壯的筆調(diào)表達(dá)英雄主義主題,畫法與風(fēng)格主要追隨新浙派寫意人物畫。這從《秦隸筑城》(1980年)、《英雄交響曲系列》(1982)、《保衛(wèi)黃河系列》(1984)和大量習(xí)作可以看得很清楚。80年代中期至90年代初,仍有像《百年歷史》這類延續(xù)上述主題和風(fēng)格的作品,但對(duì)變體、變形、象征、抽象的探索,成為這一時(shí)期的基本傾向。典型者如《逍遙游》《創(chuàng)世紀(jì)》《彼岸》《惡之花》(1985)、《文字系列》(1986-87)、《藍(lán)色系列》(1987)、《戲劇臉譜系列》(1989)等。從這些作品,我們看到了觀念的變化,形式的實(shí)驗(yàn),恣縱的想像,無(wú)所顧忌的畫面結(jié)構(gòu),對(duì)傳統(tǒng)規(guī)范的分離與挑戰(zhàn)。他這一時(shí)期的文章,如《并非背叛的選擇》,也強(qiáng)調(diào)中國(guó)畫的變革,強(qiáng)調(diào)對(duì)“自身文化傳統(tǒng)的實(shí)質(zhì)重新思考”,以及對(duì)中國(guó)畫“觀念精神內(nèi)核”加以“改造”以求其“現(xiàn)代化”的論述。90年代,馮遠(yuǎn)雖沒(méi)有放棄多元性的探索(如1998年還有《水墨抽象系列》),但基本傾向是回歸―――題材內(nèi)容向現(xiàn)實(shí)性回歸,形式風(fēng)格向傳統(tǒng)性回歸!缎腔稹贰稕錾脚贰渡n生》(1991)、《畫壇四杰》(1993)、《我要讀書》(1994)、《孫中山與中國(guó)》(1996)、《世紀(jì)夢(mèng)》(1997)、《都市百態(tài)系列》(1998)、《世紀(jì)智者》(1999)等作品可以為證!肚x辭意》(1993)和《秦嬴政稱帝慶典圖》(1994),雖屬歷史性題材,但它們的寫實(shí)性造型和傳統(tǒng)白描畫風(fēng)也應(yīng)該納入這一范疇。所謂“回歸”,不是回到80年代前期的現(xiàn)實(shí)性和傳統(tǒng)性,而是對(duì)它們的創(chuàng)造性接續(xù)―――精神指向加寬了,形式風(fēng)格也有了變化。而且,“85新潮”時(shí)期的激蕩式探求作為一種分離性過(guò)程,也成為這種回歸的促進(jìn)因素和滋養(yǎng)因素。
馮遠(yuǎn)新世紀(jì)以來(lái)的作品,承繼90年代而有所升華,這突出地表現(xiàn)于《都市系列》(2000)、《蒼生・藏人組畫系列》(2001)、《虛擬都市病癥系列》(2002)、《蹉跎歲月・鄧小平在江西》《圣山遠(yuǎn)眺》(2004)、《雪山祥云》(2005)和《遠(yuǎn)山・拉哈屯的父老鄉(xiāng)親系列》(2006)。這些作品,都采取巨幅肖像或群像方式,其中除《虛擬都市病癥系列》借用了漫畫夸張手法之外,其余都具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶憣?shí)性。這里的“嚴(yán)謹(jǐn)”二字,是指水墨寫意畫法中寫實(shí)造型的嚴(yán)謹(jǐn)性。其總的特點(diǎn),是近距離描繪,刻畫表情,弱化或排除情節(jié),適當(dāng)借鑒傳統(tǒng)戲劇小說(shuō)中的繡像方式,焦墨闊筆、重筆、意筆,局部著色,適當(dāng)表現(xiàn)光影,賦予人物以雕塑感和重量感。
在馮遠(yuǎn)看來(lái),現(xiàn)代人物畫必須突出人,如其《“人”的藝術(shù)和“藝術(shù)”的人》一文說(shuō)的:“人是作品的第一要義!械男问秸Z(yǔ)言、筆墨技藝等等表現(xiàn)手段都服從于這個(gè)中心!痹谒磥(lái),“人”是“社會(huì)人”和“我”的合一。當(dāng)下多元化的人物畫,雖然打破了傳統(tǒng)人物畫的“封閉性”,帶來(lái)了視覺(jué)形式的多樣化,但“‘純語(yǔ)言形式’的任意操作”,也消解了“人”和“人物畫”的意義。“唯有那些關(guān)注了藝術(shù)家所生活的那個(gè)時(shí)代的‘人和‘我’,又創(chuàng)造了那個(gè)時(shí)代所特有的藝術(shù)形式和語(yǔ)言的,才可能真正具有藝術(shù)史意義!彼纱苏J(rèn)為:“以學(xué)院派藝術(shù)(指當(dāng)代中國(guó)接受了規(guī)范嚴(yán)格的基礎(chǔ)訓(xùn)練和創(chuàng)作實(shí)踐的藝術(shù))為前導(dǎo)或主干力量,走現(xiàn)實(shí)主義人物畫創(chuàng)作道路,是推動(dòng)當(dāng)前人物畫發(fā)展的主要力量和重要途徑。”
馮遠(yuǎn)正是這一主張的積極實(shí)踐者。雖然他也畫仕女或古代題材的小品,有過(guò)一些單純的形式追求,但關(guān)注當(dāng)下社會(huì)與人,追求作品的社會(huì)意義,重視革命史、世紀(jì)偉人、社會(huì)變革和各式勞動(dòng)者的題材,頌美英雄主義的救世精神,始終是他中國(guó)畫創(chuàng)作的主線。
就風(fēng)格而言,馮遠(yuǎn)可歸入豪放派,其特點(diǎn)是雄強(qiáng)、凝重而沉郁。雄強(qiáng),是指一種遠(yuǎn)望不離座外的大壯之氣。凝重,是指他喜用焦墨、重墨,作品的色調(diào)是厚重的而不是飄逸的、淡遠(yuǎn)的。沉郁與凝重相關(guān)聯(lián),但這里主要是指包涵著“憂患”意識(shí)的精神之重。馮遠(yuǎn)不屬于幻想型、才子型藝術(shù)家,而是理想型、寫實(shí)型藝術(shù)家。人們也許會(huì)說(shuō),“理想”“寫實(shí)”“豪放”是馮遠(yuǎn)的選擇,這選擇與他的工作和職務(wù)有關(guān)。我想,工作與職務(wù)可能會(huì)作用于一個(gè)人的藝術(shù)選擇,但決定性因素還是畫家的氣質(zhì)、個(gè)性與思想。
看馮遠(yuǎn)的作品,有時(shí)會(huì)感到還缺少點(diǎn)什么。挑剔些說(shuō),他的作品較多地植根于理性思考和認(rèn)知,而較少源乎個(gè)性化的生命體驗(yàn)。理性的思考、認(rèn)知無(wú)疑是十分重要的,但如果心理的、體驗(yàn)的東西少了,作品就容易缺乏那種難以言傳的生動(dòng)微妙的感性特質(zhì)。此外,他的筆墨風(fēng)格雄強(qiáng)有余而精微不足――“精微”在這里不是指精細(xì)、秀美,而是指粗筆、闊筆、雄強(qiáng)本身所具有的精到。古人有“豪放”本于“精微”之說(shuō),大致是這個(gè)意思。
文/郎紹君
資料由北京一覽文化傳媒有限公司編輯整理。
發(fā)表評(píng)論 評(píng)論 (3 個(gè)評(píng)論)