月是月球，月亮之意。它本身不能發(fā)光，只能反射太陽(yáng)的光。

自古以來(lái)，中華兒女背井離鄉(xiāng)，漂泊在外時(shí)為了懷念自己祖國(guó)故鄉(xiāng)，往往借喻月亮來(lái)表述自己的思鄉(xiāng)之情。“月是故鄉(xiāng)明”真實(shí)地反映了在外漂泊的游子熱愛(ài)祖國(guó)和懷念故鄉(xiāng)山山水水的深厚情懷。

此外，在中華民族傳統(tǒng)文化里，關(guān)于月文化也是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，寄托情懷的同時(shí)，還是團(tuán)圓的象征。在傳統(tǒng)佳節(jié)中秋之夜，人們往往喜歡賞月，認(rèn)為此時(shí)的月亮是一年中最亮的時(shí)候，而在這個(gè)節(jié)日里，出門(mén)在外的游子也通常會(huì)回家，共享天倫之樂(lè)。

還有關(guān)于“月”的美好傳說(shuō)也是中華民族特有的文化財(cái)富，比如嫦娥奔月等等，就是在民間廣為流傳的故事，深入人心，成為中華兒女心中美好的愿景。

而隨著時(shí)代的進(jìn)步，“奔月”亦成為了科技的代名詞，人們對(duì)月球有了更深的探索，體現(xiàn)了社會(huì)的高速發(fā)展。

由此可見(jiàn)，“月”在人們的心中并不陌生，反而緊緊跟隨著時(shí)代的進(jìn)步，從而有了更多的解讀和寓意，今天，就讓我們走進(jìn)根書(shū)作品《月》，一同來(lái)看看馮老師這幅作品為我們呈現(xiàn)的“月”，究竟又會(huì)有怎樣的不同呢？

首先，作為根書(shū)作品，以其巧然天成為珍貴，所以我們不能再以書(shū)法的眼光去看待其中的構(gòu)造，我們可以看到馮老師創(chuàng)作的這個(gè)“月”字，與平常的書(shū)法字略為不同，因?yàn)楣鸥�的厚度，使中間兩橫突出，置之于整塊字體上方，讓人感覺(jué)像是架起的立體字，展現(xiàn)動(dòng)感。

再看該字筆法流暢連貫，一氣呵成，無(wú)任何駁接，加上根材為荔枝古根，暗灰色，給人厚重感，具有極高的藝術(shù)和收藏價(jià)值。由于該字達(dá)到十厘米多的厚度，故整個(gè)字的構(gòu)造較大，騰空架起，其旁邊隱約能看到它的倒影虛像，而在平常，走在月亮之下的我們也常常會(huì)有影子跟隨，這樣奇妙的景象竟然也在作品中展現(xiàn)出來(lái)，讓人尤感驚訝。

從作品整體上看，該字上方一橫扭曲迂回，清晰可見(jiàn)根節(jié)，雖不十全十美，但卻展現(xiàn)荔枝枯根自然的韻味，中間兩筆順勢(shì)而作，揮灑連貫，甚是傳神，勾畫(huà)于上方，賦予神韻的立體感，乍一看，猶如一人立于其中，如影隨形，安然相伴，頗有一番月下冥思的文化氣息。

簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一塊根材，卻展現(xiàn)了獨(dú)特的藝術(shù)美。馮老師既在作品中，融入了中華書(shū)法處理的技巧，又無(wú)形之中展現(xiàn)了豐富的畫(huà)面，一方面使中華文字有了新的呈現(xiàn)形式，另一方面，表達(dá)了自古以來(lái)的的“月”文化，使其更加深入人心。

馮老師創(chuàng)作此作品，一方面融合中華傳統(tǒng)文化題材，使之更富有文化素養(yǎng)；另一方面，也表達(dá)了漂泊在外的游子熱愛(ài)祖國(guó)的情懷，也希望每個(gè)家庭乃至國(guó)家都能團(tuán)團(tuán)圓圓，共聚一方。