忍作為一種藝術(shù)修養(yǎng)，是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是為人處世的一門學(xué)問，它能反映一個人的眼光，胸懷和智慧。

何為“忍讓”?所謂忍讓，就是遇事沉著穩(wěn)重，正所謂“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”，這種“將軍額上能跑馬，肚里宰相能撐船”的非凡氣度，向來被人稱贊。同時(shí)它也是一種曲折隱晦的生存之道，為避免正面沖突，而有意識的自我克制，因此，也會有很多人認(rèn)為“忍”是軟弱的，仍有許多“忍不住”的時(shí)候，往往一言不合便起沖突，接連發(fā)生各種摩擦和矛盾，造成不必要的傷害，也正因如此，我們的世界才會更加需要對“忍耐”精神的學(xué)習(xí)和傳承。

此外，無論是任何人，不經(jīng)歷刻苦的學(xué)習(xí)、艱苦的磨煉，是無法在關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上承擔(dān)起艱巨又復(fù)雜的重任的。而這個漫長的磨煉過程，從另一種角度詮釋，可以看成“忍”的過程。一言以蔽之，人，只有能忍才能負(fù)重。其深刻的哲理之光輝在當(dāng)今社會，特別是在基層工作實(shí)踐中，不隨時(shí)間的推移而黯淡。

而隨著高度發(fā)展的現(xiàn)代化進(jìn)程，生活節(jié)奏不斷加快，人心也日益浮躁，如何在浮華中沉淀也成為新的話題。今天，就讓我們一起來看看馮漢才老師所創(chuàng)作的這幅根書作品“忍”，古根賦予書法新的元素，同時(shí)，不知道集工藝與藝術(shù)為一體的根書作品，又能表達(dá)怎樣的時(shí)代內(nèi)涵呢？

首先，馮漢才老師取材于柯木材質(zhì)，彰顯著古色古香的韻味，加之古銅的色彩，猶如歷經(jīng)風(fēng)霜的歲月，掩埋于大地多年，凝聚著天地間靈氣，頗有“忍”字的本意——百煉成鋼，百忍成圣。由此著實(shí)讓人聯(lián)想到“忍”一詞對人的要求，就應(yīng)該像這些古根一樣“經(jīng)得住磨煉”。如此一來，其神韻與生動的內(nèi)涵引人深思，也傳達(dá)深刻的文化意境。

其次，作品為草體書法，連綿緊致的草體“忍”，筆畫蒼勁有力，一氣呵成，加上天然度高，無拼接，應(yīng)屬草書上乘之作。馮漢才老師不僅充分利用根材自然的態(tài)勢，而且還巧妙地融合中華傳統(tǒng)書法的技藝，作到精妙傳神，這樣豐富的創(chuàng)作元素，一方面是對博大精深書法的再創(chuàng)作，而且也是賦予根材新的活力，給人們展示了自然所呈現(xiàn)的天然藝術(shù)，由此讓人一飽眼福，也升華了作品的寓意和品質(zhì)。

最為寶貴的是，馮漢才老師與時(shí)俱進(jìn)，在給人以美的藝術(shù)熏陶的同時(shí)，也帶給我們這個浮躁的時(shí)代所需要反思的東西——忍讓。如果人人都能保有一顆寬容忍讓的心，讓躁動火勢平息，更多地站在對方的角度理解和思考問題，則人們的關(guān)系會越來越融洽，國與國之間亦是如此，退讓出充滿火藥味的境地，局面會變得越來越順利，讓整個世界都充滿和諧溫暖。

馮漢才老師的這幅作品，便起到了警醒的作用，行走于大千世界，以忍為上，忍人之所不能忍，成人之所不能成。

最后，摘抄一句馮漢才老師的話與大家共勉。

“懂得游走于人生才易得心應(yīng)手，故應(yīng)當(dāng)忍則忍

——馮漢才老師”

今天的分享到此就要結(jié)束了

如果大家對中華傳統(tǒng)美德的“忍”有更多的見解，或者對馮漢才老師的作品有更多的看法，歡迎大家給我們留言，讓我們一起來欣賞和探討。

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