吉祥，即好運(yùn)和祥瑞的意思，表達(dá)了人們祈求美好生活的愿望。

中國(guó)人所認(rèn)同的吉祥寓意中，無(wú)不蘊(yùn)藏著深刻的中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)思想和人生理想，有著深厚的文化底蘊(yùn)。人們都希望通過(guò)山水、動(dòng)物、神話以及組合圖案中，借助諧音、象征等藝術(shù)手法來(lái)表情達(dá)意，凡此種種，這些吉祥寓意都表現(xiàn)了人們對(duì)美好事物的追求和向往。

簡(jiǎn)而言之，無(wú)論任何人，都希望自己吉祥如意，這些樸實(shí)的愿望就像我們追求“平安”和“健康”一樣，只有確保平穩(wěn)吉祥的基本生活，才有能力追求更優(yōu)質(zhì)的幸福。

而今天，馮漢才老師便從人們?nèi)罕娮钫媲械男穆暢霭l(fā)，在根藝創(chuàng)作中，尋找材質(zhì)，構(gòu)思，完成了這幅根書(shū)作品《吉祥》，雖然在博大精深的中華文化里面，傳達(dá)“吉祥”寓意的形式已經(jīng)屢見(jiàn)不鮮，比如“吉祥三寶”，還有各種各樣的吉祥物等等，即使中華書(shū)法對(duì)這兩個(gè)字的書(shū)寫(xiě)也是形式各樣，但是，通過(guò)保留根材最原始的形態(tài)而創(chuàng)作的根書(shū)，還是有其獨(dú)特的韻味。

所以，下面就讓我們一起來(lái)看看馮漢才老師這幅巧奪天工的根藝書(shū)法作品吧。

這幅作品完成于2005年，馮漢才老師取材于天然度極高的荔枝枯根，從厚度上看，每個(gè)字均達(dá)到五厘米，保持著與天俱來(lái)的厚重感，兩字長(zhǎng)度不一，“吉”達(dá)到二十四厘米高，而“祥”字則高達(dá)四十多厘米，可見(jiàn)根材的稀有罕見(jiàn)，作為天然度極高的根書(shū)作品，能完整地創(chuàng)作一個(gè)字體來(lái)之不易，從根材的選擇，到構(gòu)思，每一道工序不僅考驗(yàn)人的毅力，同時(shí)也講究對(duì)根材的藝術(shù)琢磨，從一整塊看似沒(méi)用的根材中，提煉出字體的造型，與此同時(shí)，又充分的保留原汁原味的模樣，即便是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的“吉祥”二字，亦有許許多多的功夫。

從整體上看吉祥二字修長(zhǎng)而簡(jiǎn)練，無(wú)根須雜亂，顯其飄逸之感。“吉”字猶如天神居之“口”上方，似站如坐，挺直筆立，如青松般傲然挺拔，傳神地展現(xiàn)神圣威嚴(yán)之感，仿佛普度眾生，帶來(lái)吉祥如意，甚是精妙，真是“字中有畫(huà)”的真實(shí)寫(xiě)照，這也是傳統(tǒng)的筆墨書(shū)法中所無(wú)法表現(xiàn)的，而“祥”字如若沒(méi)有高超的書(shū)法修養(yǎng)，似乎很難通透其中的根書(shū)造型，這也更加的說(shuō)明“書(shū)法讓樹(shù)根說(shuō)了話，樹(shù)根則讓書(shū)法走向了立體”的根藝特點(diǎn)，馮漢才老師的根字借助根形，根形又借助了根字的形式，它們皆以另一種方式復(fù)活，在藝術(shù)上得到永生，而這對(duì)藝術(shù)的發(fā)展和傳承上，也是功德無(wú)量的事情。

馮漢才老師正是在這樣的創(chuàng)作中，獲得無(wú)比的樂(lè)趣，借助自然天造的神根，結(jié)合書(shū)法的造詣，賦予了民俗樸實(shí)的祈盼，這樣一幅“吉祥”杰作，怎能不讓人為之折服慨嘆。

長(zhǎng)期以來(lái)，雖然社會(huì)大眾對(duì)幸福的向往以及對(duì)美好的追求，所創(chuàng)造出來(lái)的種種吉祥語(yǔ)與吉祥圖案，頻繁地出現(xiàn)在人們的日�，F(xiàn)實(shí)生活中，且不論這些吉祥圖案的表現(xiàn)手法是來(lái)自于畫(huà)像還是一種動(dòng)物的象征，都可謂是我們文化生活的一部分，它是我們喜聞樂(lè)見(jiàn)的精神寄托，最后，也希望通過(guò)馮漢才老師這幅《吉祥》根書(shū)作品，祝愿人們的生活都能夠吉祥如意。

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