蔣志鑫大寫意水墨畫的創(chuàng)作和探索，是從上世紀(jì)80年代初他的第一次個(gè)展開始的。在這40多年中，他在國(guó)內(nèi)各省市、世界多個(gè)國(guó)家舉辦個(gè)展，特別是多次應(yīng)邀到歐洲的法國(guó)、德國(guó)、美國(guó)、等國(guó)舉辦畫展，他個(gè)人榮獲法國(guó)《忠誠(chéng)奉獻(xiàn)純藝術(shù)家銀質(zhì)十字勛章》，畫展先后榮獲法國(guó)《藝術(shù)、科學(xué)、文學(xué)》銀質(zhì)和金質(zhì)獎(jiǎng)，其作品《蠻�！窐s獲法國(guó)“艾琳娜.范海”獎(jiǎng)；《春風(fēng)》被法國(guó)參議院收藏；《大漠風(fēng)塵》被美國(guó)白宮收藏；《對(duì)飲》被法國(guó)前總統(tǒng)希拉克收藏。在亞洲地區(qū)的日本、韓國(guó)、馬來(lái)西亞、烏茲別克斯坦以及港、臺(tái)的頂尖級(jí)藝術(shù)、美術(shù)館多次舉辦個(gè)展，名人政要的收藏更是枚不勝舉。在國(guó)內(nèi)一些發(fā)達(dá)省市區(qū)的美術(shù)館中，都有他的作品的收藏，有的還收藏多幅。在國(guó)家級(jí)權(quán)威畫集中，《春雨如膏》被載入《中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)全集》，《天瀉銅液》被載入《百年中國(guó)畫集》；《鳳凰涅槃》被載入《中國(guó)美術(shù)60年》。

　　然而，蔣志鑫為公眾所關(guān)注的不僅僅是上述這些令人羨慕的獎(jiǎng)項(xiàng)和收藏，更重要的是他的為畫為人。在這40多年當(dāng)中，正值中國(guó)畫深陷在古今之爭(zhēng)、中西之辯的迷茫之際，他義無(wú)反顧地走深入生活，師法自然的創(chuàng)造道路，始終堅(jiān)守筆墨底線，遠(yuǎn)離追名逐利，默默無(wú)聞的潛心研究和探索西部的山水物象，在這中間，他吃過(guò)的苦受過(guò)的罪，是常人難以想象的。在荒漠戈壁，他被風(fēng)沙所困，緊靠著胡楊樹干徹夜難眠；在雪域高原，他被高原反應(yīng)所困，幾次與死神失之交臂，為了繪畫事業(yè)他把生命置之度外。正因?yàn)槿绱�，大自然給了他一雙慧眼，賦予他激情與靈感，讓他發(fā)現(xiàn)了那么多大美，也讓他創(chuàng)造了那么多正能量的大美。于是，黃土系列、黃河系列、大漠系列、牦牛系列、天籟系列、昆侖系列、南極系列脫穎而出，到了一發(fā)不可收拾的地步，甚至在一定范圍內(nèi)形成了一種歷史文化現(xiàn)象。對(duì)此，一位美術(shù)評(píng)論家認(rèn)為：蔣志鑫深受中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化的熏染，他心底的西部物象并不完全是自然的物象，而是一種歷史人文物象。他總是站在歷史文化的高度，書畫歷史，感悟人生。也正如他自己所說(shuō)，他發(fā)現(xiàn)他越是想去的地方，越是中國(guó)繪畫史的空白所在，所以他每到一地，總有一種沉重的歷史感罩壓著他的全身，使他無(wú)端的感動(dòng)、無(wú)端的贊嘆。這是因?yàn)槟抢锏囊簧揭凰�，使他徹悟猛醒；一草一木使他茅塞頓開。壯美的大自然，給了他新的創(chuàng)作的靈感。說(shuō)到創(chuàng)作，蔣志鑫認(rèn)為，就創(chuàng)作本身而言，筆墨并無(wú)底線。于是，他用粗曠豪放的筆墨，以力透紙背穿越歷史浩渺煙塵對(duì)傳統(tǒng)文化的深刻反思；他那獨(dú)具匠心、別具一格的大寫意創(chuàng)作手法與見(jiàn)常人所未見(jiàn)，思常人所未思的創(chuàng)作思維，將自然物象還原式的虛擬化，給人以似是而非、亦真亦幻的感覺(jué)，彰顯出豐富的歷史文化感悟力和豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力。例如他的黃河系列，把積淀千年的黃河文明興衰，表現(xiàn)的或隱或現(xiàn)，波濤洶涌，一往無(wú)前，隨歲月而去，從而引導(dǎo)人們深入到亙古的無(wú)限時(shí)空中去展開想象。他常說(shuō)，一幅好的繪畫作品，不能局限在視覺(jué)藝術(shù)方面，而更重要的是要看到繪畫背后折射出的歷史文化和蘊(yùn)藏著的生命精神。所以這些年，他無(wú)論捕捉到西部的任何物象，都會(huì)畫出讓人敬佩的作品，展現(xiàn)出一個(gè)老藝術(shù)家一以貫之的治學(xué)精神和人生態(tài)度。這都得益于他把學(xué)養(yǎng)的積累、繪畫的經(jīng)驗(yàn)、人生的涵詠匯聚成對(duì)自然、社會(huì)和生命的思考，幻化成繪畫藝術(shù)語(yǔ)言，泄性情于筆端，凝睿智于墨間，表現(xiàn)出卓越超群的藝術(shù)境界，從而使其作品冷中含火、熱中蘊(yùn)涼，火中有更具暴發(fā)的內(nèi)強(qiáng)，涼中有更具韌性的內(nèi)剛，在總氣勢(shì)和大結(jié)構(gòu)上彰顯出應(yīng)有精神震撼力和視覺(jué)沖擊力。例如《天瀉銅液》有澆鐵之概；《金色的屏障》有鼎足之力；《橫霸昆侖》如驃擁千騎；《圣湖》似鵬涉溟水�？傊�，蔣志鑫的作品意與筆會(huì)，情因墨宜，深厚中曉其峻峭，蒼莽中見(jiàn)其帥勢(shì)。在他的作品中，幾乎找不到多余的墨跡和顏料，一絲不茍，精益求精是他永遠(yuǎn)追求的藝術(shù)境界。

　　關(guān)于堅(jiān)守筆墨底線，蔣志鑫認(rèn)為這里主要指的是一個(gè)畫家的良心和良知。作為一個(gè)藝術(shù)家，首先要對(duì)藝術(shù)負(fù)責(zé)，要敬畏藝術(shù)；其次要對(duì)歷史負(fù)責(zé)，不要制造文化“垃圾”；再次是對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，要引領(lǐng)向上和進(jìn)步。真正的繪畫作品應(yīng)該是澄心志、正人倫、敦風(fēng)尚的。不為時(shí)風(fēng)，不圖名利，這才算守住了筆墨底線，才是一個(gè)藝術(shù)家必備的品質(zhì)。蔣志鑫是這么認(rèn)為的，也是這么做的，他在追求藝術(shù)的道路上，不盲從不妄為，堅(jiān)持“道法自然”，心隨天籟，在當(dāng)下紛繁的書畫圈內(nèi)，保留著堅(jiān)守與擔(dān)當(dāng)，承載著開拓與創(chuàng)新�！胺菍W(xué)無(wú)以廣其藝，非藝無(wú)以盡其學(xué)”，他用這些名言銘心，磨煉心智，領(lǐng)略崇高；潛心藝術(shù)，問(wèn)津壯麗；體驗(yàn)多元，獨(dú)立存在。從而滌去心中的私念，建立“自制道德”的士操，真正達(dá)到在創(chuàng)作好的藝術(shù)品的同時(shí)塑造完美自我。這里講的“自制道德”，實(shí)際上是自我修養(yǎng)的升華。藝術(shù)家要有“道”性。中國(guó)人好言道器相融，畫“材”是器，畫“義”是道。從畫到道，過(guò)去的文人以為是“文以載道”，其實(shí)畫也可以載道。畫道就是藝術(shù)家的良心和良知。

　　蔣志鑫認(rèn)為真正的藝術(shù)家就要耐得住寂寞，守得住清貧，不為時(shí)風(fēng)所困，不為名利所惑。只有這樣，才能創(chuàng)作出藝術(shù)精品。

　　蔣志鑫的大寫意水墨畫，受到了國(guó)內(nèi)外行家的高度贊賞和肯定，許多美術(shù)評(píng)論家對(duì)其作品進(jìn)行了探討和研究，相信通過(guò)他的不懈追求，真正成為西部畫派的領(lǐng)軍人物。