放眼當代畫壇,畫大寫意的人真是寥寥!
放眼當今畫壇,畫大寫意山水的人更是寥寥!
放眼古今畫壇,用大寫意手法表現(xiàn)西部山水,畫得有氣勢有味道的且風格鮮明的——蔣志鑫就算是其中的代表了。對于蔣志鑫的畫,我分了四個階段。
一 多元探索 黃土情深
1975年到1987年,故土情深的十年。一個二十出頭的小伙子,因為深愛著黃土,從家鄉(xiāng)平?jīng)鲠轻忌揭宰约旱淖阚E和畫筆丈量描繪了甘肅黃土地。
黃土題材,古人沒有表現(xiàn),前輩畫家石魯在描繪領袖的時候,畫出了黃土高原。氣象是領袖偉大,胸中藏有百萬兵;黃土濃烈,壑外負起一片天。其歷史價值早有定論。后來者王文芳以意境美、形式美、筆墨美“三美”之法創(chuàng)造了看似真實卻很理想化的西部山水。是一位敏銳畫家對西部的新的闡釋。而蔣志鑫是以“黃土之子”的情懷表述了自己對家鄉(xiāng)山水的熱愛。王文芳是蔣志鑫的老師,師徒情深,藝術(shù)界知者甚廣。如果有史論家提出“黃土山水畫派”之說,并能夠成立的話。我認為:“趙望云、石魯是創(chuàng)始人,王文芳是開拓者,蔣志鑫則是其中的優(yōu)秀的繼承和發(fā)揚者。”
當時的作品特征如下:一是對黃土地真情表現(xiàn);二是對黃土高原的多元探索;三是找到了自己的語言,確立了自己的風格;四是將西方構(gòu)成光影等因素用到了自己的黃土系列中。
回顧其作,赭石之山,層層疊加。牛在哞,羊在叫,鞭子的響聲劃破長天。山在轉(zhuǎn),樹在燃,激情在奔涌,好一片詩歌化的黃土高原……
這一時期讓他最感欣慰是,古人的技法不可能表現(xiàn)西部山川,經(jīng)過十年探索努力,終于被他找到了,并且畫出了黃土高原泥土的味道。
二 縱膽黃河 放情草原
從上世紀九十年代到二十世紀初,十余年間……
他本來可以坐吃老本,他本來可以穩(wěn)定地留在甘肅畫院,然而對于一個獨立的藝術(shù)家來說,故事是如此傳奇……
縱觀這一時期的作品,可謂種類繁多:黃土題材依然繼續(xù),自然光色在畫面中流動,點彩山水尚在探索,草原飛雪不時飄起,大漠行者呼喚風沙,崆峒山在線條中編織,連阿爾卑斯山也不甘寂寞來到了畫家的筆下,唐古拉山帶著野性和蒼涼,大漠胡楊似乎在深情地呼喚……
在我看來,在這眾多題材中“黃河系列”和“牦!笔侵餍,其他都是和聲或伴唱。
黃河系列的作品,氣勢宏大!短旄琛贰ⅰ短爝\》奔騰咆哮,見其畫而可聞其聲,聲震天地之外!短鞛a銅液》跳出眾家法理之間,精神高度升華!短斓睾榛摹飞蝗冢瑒e具風致。
用畫黃土的技法畫黃河顯然不足,有沒有更好的方法呢?古人一筆中融含色墨的技法,色破墨墨破色,一切被蔣志鑫活用,作品散發(fā)出一種新的魅力。追根溯源,“濕畫法”最早為王文芳先生所創(chuàng)造,王文芳多用于山,蔣志鑫多用于水又加以狂草的筆法,生命的激情終于在黃河中燃燒。欣賞這些作品,所有以古人的筆墨論高低的方法,都失去了依據(jù)。
我們通常都用傳統(tǒng)的方法評價著當代的山水,為什么我們不用有先見性、預見性的方式,評價具有文化內(nèi)涵和生命激情的當代新筆墨呢?
說到水,不得不提周韶華。兩者相比,各有所取。我說周韶華是用理性的筆墨表現(xiàn)水,作品中更多地流露出詩意的大氣。而蔣志鑫作品中傳遞出的是一種荒蠻的元氣。周的作品是歷史的回聲,蔣的作品是生命的勃發(fā)。周重視完整,將大化小,蔣重視局部,將小放大。師徒二人在相互的吟唱中唱出了母親河的魅力,唱得蕩氣回腸。我想,以后的美術(shù)史家,在談到黃河題材的時候,一定會記下他們。
牦牛是蔣志鑫十分鐘愛的題材。蔣志鑫筆下的牦牛,簡潔概括,凝重老辣,深合中國造型藝術(shù)之妙。它們或獨立于高原,仰望蒼穹;或三五成群,結(jié)伴而行;或排山倒海,撲面而來;或沐浴晨光,舒緩筋骨;或凝神月下,暢思古今……
當代畫家賈浩義的漢血馬,蔣志鑫的野牦牛,我是非常喜歡的,畫里面有一種共同的東西,那就是桀驁不馴的性格和自由自在的人文精神,他們的作品是立于畫界的“真大寫意”。
胡楊是新疆的“神樹”。人們常說:活著,一千年不死;死了,一千年不倒;倒了,一千年不朽。用油畫方式表現(xiàn)胡楊的作品較多,而用國畫表現(xiàn)的卻很少。蔣志鑫的“胡楊系列”用大筆書寫的方法,表現(xiàn)胡楊頑強的生命力及悲壯的美感。
1995年到1997年,兩次以中國藝術(shù)家的身份赴法國巴黎藝術(shù)城學習、考察、交流期間,在巴黎舉辦了九次個人書畫展,諸多作品被法國人收藏。獲法國“純藝術(shù)家銀質(zhì)十字勛章”等四次大獎。作品《春風》被法國參議院收藏。法國人為何要將這特殊的榮譽給予他?那就是,東方神韻,唯藝至上。
三 心隨天籟 浴火重生
1987年1月“黃土魂—蔣志鑫書畫展”在中國美術(shù)館開館,第一次把黃土高原展示給世人,作品深得贊譽。
2001年8月,“西部追魂——蔣志鑫藝術(shù)展”在中國美術(shù)館正廳開展,精品力作轟動畫壇。
2002年,也是一個值得記憶的年份。去川藏稻城探訪天堂途中,兩次經(jīng)歷了近乎死亡的洗禮,這種經(jīng)歷讓這位藝術(shù)家體會到生命同藝術(shù)的生死較量。這是一次大徹大悟的感悟和生命的涅槃,非常體驗使他的作品格調(diào)逼近天堂!跋愀窭锢毕盗凶髌穾е鴿鉂獾淖诮糖榻Y(jié),筆情墨韻,感人至深!短旎[之一到天籟之九》是作者大寫意的至境,是筆墨同心靈的自由吟唱,是人籟與天籟的二重奏,是大寫意和情感的宣泄,筆跡神化,代天而言!妒ズ酚猩衩貪姴室馕。《仙界》濃淡相破,恍惚圖象,堪稱神會。《悠馨》橫涂豎抹,造境玄幽!冬幊卮荷穼⒘倚缘慕鼓蜏厝岬那迥珜Ρ榷趾椭C地并置在一起,光影流動,萬物蘇醒。
蔣志鑫是深悟書法之道的,在這一系列的作品中,用筆更為狂放,逆起直落,斜掃慢拖,一筆當中見頓挫,片墨之中見精神,西部山川風骨被他用筆墨表現(xiàn)的淋漓盡致。雄烈之美,簡約之美,純粹之美在這些作品中紛至沓來。其作品真是“橫行天下,裂破古今”。
生命在高原中重生,神在圣山中給他了靈性,藝術(shù)家將這絕世的“香格里拉”用中國筆墨語言自豪地告訴了世人。
四 俯瞰昆侖 夢幻南極
莽莽昆侖也來到了畫家的筆下,《昆侖之晨》造境空靈,筆少而韻長!妒ソ纭贰ⅰ秲艚纭窛獾嗪,黑白交錯。六米巨制《月沉昆侖》堪稱絕響,大黑大白,跨越兩極。讀其作,如同天兵鑿山刻水;又似天將,澆鑄江山!赌皇克穹濉焐瘛樊嬘幸环N西部霸主的味道,如椽巨筆,搖動風云。這些“放膽昆侖”的作品,將中國傳統(tǒng)的筆墨,中國西部詩人的情懷和狂草的精神發(fā)揮到了極致。數(shù)年之前,我曾評其作“重自然而少文化內(nèi)含”。今見其作,可謂“發(fā)自然之言而奪自然之魄,寫自然之味更增文化內(nèi)涵!
看歷史我們總能悟出一些真理,一個大藝術(shù)家總是一次又一次地超越自己,一次又一次地升華自己,蔣志鑫也不例外。
昆侖是黑山狂水,南極為白玉凈地。昆侖以長筆烈墨深沉地寫出中國西部脊梁;南極則是用同樣的筆法空靈地幻出地球圣潔的眼神。代表作有《南極天堂灣》、《凈界》、《南極風云》、《夢幻南極》等。
如果說西部的神秘,是一種是世人能可觸可摸的神秘,那么南極的神秘是一種可望而不可及的神秘。對此奇境,誰會用中國精神的筆墨去表現(xiàn)晶瑩剔透的它呢?蔣志鑫挑戰(zhàn)了這個難題!古人有荒寒的境界,那是可以寄托文人和禪者的心靈家園。蔣志鑫的冰雪南極,則是化靜為動冰冷之地的熱情曲譜。我說,他是用一個中國西部人的情懷謳歌了南極圣潔的世界。
花甲寂寞,心歸平靜,在他的畫室當中,不為世俗和流行所動,依然堅貞地尋求著自己夢想的藝術(shù)世界……
五 寫意西部 斯人卓立
西部,總是被主流文化遺忘。西部,總是和貧困聯(lián)系在一起。而對西部藝術(shù)媒體介紹并不是很多。許多畫家對西部的關注只是好奇和神秘,匆匆地來,匆匆地走了?墒俏鞑繀s孕育了大畫家:石魯﹑黃胄、劉文西等,然而他們畫的多是人物。蔣志鑫追前賢而癡情西部,激情、剛毅、樸實,大氣交融在一起,創(chuàng)造了新的傳統(tǒng)。這種傳統(tǒng)屬于烈性的西北文化,是迥異于其他文化的一種文化。一直以來,我們關注的是吳越文化,中原文化,齊魯文化,秦晉文化,荊楚文化,卻很少關注西北文化。蔣志鑫的作品,給了我們某種啟示,熱愛中國文化的人們,難道不應當對這種文化保持深深的敬意?
雅化了的文人畫,我們要延續(xù)。原生態(tài)的民間藝術(shù),我們要保留。學院嚴謹科學的藝術(shù)精神,我們要發(fā)揚。而面對神圣的自然,創(chuàng)造出來的新筆墨,我們應當怎樣呢?我說我們應當重新認識﹑解讀﹑評價。這是走在時代前沿的藝術(shù)家留給我們評論家的新課題。遺憾的是我們對這類作品沒有給予相應地定位,我們今天對于模仿者給了太高的評價。藝術(shù)是不是該回到原點,創(chuàng)造的精神到哪里去了?。
這世界,有許多人畫了西部,或制作,或?qū)懶,或一種獨到的感受,所有畫西部的人畫得各有風采。獨立特行的蔣志鑫以自己的火熱的激情和蠻牛般的體質(zhì)毅力,行遍了古人未曾走過的領域,并且創(chuàng)造了新的技法,開拓了一種新的境界。激情在燃燒,燃燒了黃土,燃燒了黃河,燃燒了大漠,燃燒了胡楊,燃燒了香格里拉,燃燒了巍峨昆侖,燃燒了冰雪南極,這火燒得轟轟烈烈,這火讓生命燒得充滿了傳奇,這火讓中國山水畫的歷史燒得如此絢麗多姿。
大道行吟處,“獨與天地精神相往來。”
在蔣志鑫艱辛的歷程和探索過程中,筆墨價值,怎能不談!如果說第一階段是古人筆墨在黃土地上的探索應用,當然更多的是創(chuàng)造。那么第二個階段則是筆墨的成熟和色墨交融于大自然,靈活的應用。第三個階段則是草書筆法在西部山川中的大膽揮灑,而第四個階段則狂草激情與山川融合后的絕唱。
在美學領域中,他也有自己的創(chuàng)造和表現(xiàn),樸素之美,多元之美,奔放之美,野性之美,宗教之美,原始之美,并且美在繼續(xù)延續(xù)……
非凡的勤奮,非凡的體力,非凡的膽魄,非凡的創(chuàng)造,名師的啟迪,生命的體悟。冥冥中似乎有神靈將特別地愛給了特別地他。冥冥中的神靈也將這位藝術(shù)家雕塑地如此豐富而立體。
蔣志鑫山水畫的價值在于:古人沒有表現(xiàn)的西部山水,而讓他和一些畫家表現(xiàn)了。古人無法想象的南極,讓他的筆墨給耕耘了。許多畫家不敢夢想的大寫意山水,讓他給實現(xiàn)了。
一個畫家在繪畫領域中有一點發(fā)現(xiàn)就已經(jīng)不錯了,而他卻發(fā)現(xiàn)了那么多并且也創(chuàng)造了那么多……
仰望這座高峰,他給了我們很多的啟示……
2012年7、8月三香齋主寫于望月樓
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