看了蔣志鑫先生的畫(huà)冊(cè)，一種久違的感覺(jué)從心底涌出，我為他那充滿陽(yáng)剛大氣之美的畫(huà)風(fēng)所感動(dòng)。縱觀這些作品，無(wú)不給人這樣一種感覺(jué)：畫(huà)面博大沉雄、厚重蒼茫、大氣磅礴、豪邁奔放、痛快酣暢。筆墨蒼勁老辣，氣韻十足。在他筆下無(wú)論是簫肅靜穆的黃土，悲壯寥廓的黃土高原，還是浩瀚縹緲的大漠、強(qiáng)壯驃悍的牦牛，亦或是純凈潔白的雪域、歷經(jīng)滄桑胡揚(yáng)，都表現(xiàn)出一種狂野之力、一種突奔之勢(shì)，一種凜然之氣格，豪然之風(fēng)神。給人以重、厚、雄、博的大美，歌頌著永恒的生命，寄意著畫(huà)家對(duì)舉目無(wú)盡的山川的眷戀，對(duì)滄桑厚土的深情，同時(shí)也表現(xiàn)出他那激情彭湃、器宇軒昂的審美追求。蔣志鑫先生開(kāi)創(chuàng)性地以中國(guó)畫(huà)技法向世界展示了祖國(guó)西部壯闊、莊嚴(yán)、神秘、璀燦、殊具魅力、令人向往的自然景觀�？此�的畫(huà)仿佛身臨其境，仿佛在閱讀充滿激情的詩(shī)篇，仿佛在聆聽(tīng)一首天賴之音,仿佛在嚴(yán)酷的環(huán)境中突然看到了昂揚(yáng)的生機(jī)和生命的永恒。

　　美麗、神秘的西部,千百萬(wàn)年來(lái),風(fēng)霜在這里刻下了印記,歲月在這里勾勒了濃濃的一筆,使這里保留了最初的蠻荒與原始。打開(kāi)中國(guó)幾千年沉甸甸的繪畫(huà)史冊(cè)，很難找到描繪西部的山水的作品，可以鑒賞的東西也是鳳毛麟角，古人創(chuàng)造了許許多多具有豐富表現(xiàn)力的各種皴法，卻無(wú)法用來(lái)表達(dá)西部的大漠戈壁、雪山草原、云杉胡楊等，歷史上描繪西部的除了少部分詩(shī)作之外，幾乎見(jiàn)不到山水畫(huà)作品，對(duì)于山水畫(huà)的創(chuàng)作幾乎無(wú)從尋到可以借鑒的東西。蔣志鑫先生欣喜的發(fā)現(xiàn)：西北山水畫(huà)雖然沒(méi)有可供攀越的現(xiàn)成路，但也沒(méi)有難以逾越的高山和條條框框的束縛，會(huì)有著無(wú)窮無(wú)盡的創(chuàng)作空間，因此，如何創(chuàng)新出與西部山水相適應(yīng)的具有西部特色和表現(xiàn)力的藝術(shù)語(yǔ)言，為山水畫(huà)傳統(tǒng)長(zhǎng)河補(bǔ)充新的內(nèi)容和生機(jī)成為蔣志鑫先生創(chuàng)作西部山水思考的一個(gè)課題。

　　蔣志鑫先生認(rèn)為沙漠、戈壁固然浩翰遼闊，變幻莫測(cè)，固然驚心動(dòng)魄，但重要的是那極盡目力也望不盡的蒼黃以及由此而生的時(shí)空悠悠的感覺(jué)。雪山固然巍峨晶瑩，草原固然廣大無(wú)垠，但最永恒的是人們無(wú)法探知的神秘和神圣。只有了悟了西部山水的闊大氣勢(shì)、古老的蒼涼和煥發(fā)著新魅力的神秘的精神氣質(zhì)，才可以說(shuō)接近了西部山水畫(huà)語(yǔ)言的核心，才有可能用筆墨語(yǔ)言表達(dá)出對(duì)偉大西部的全部深沉的感情，用石濤大師的話說(shuō)，就是“山川使予代山川而言也”.蔣志鑫先生下認(rèn)為西部山水畫(huà)應(yīng)該表現(xiàn)的諸精神中，最重要的是隱匿在古邃，蒼茫和神秘之后的焦灼以及期待，是西北高原大地孕育已久的夢(mèng)想，是隨著時(shí)代曙光的到來(lái)噴薄而出的嶄新的目的要求，是在俯視東部巨大變遷時(shí)油然而生的困惑，甚至還有原始的、渾然的意識(shí)在當(dāng)代生活面前的困惑和由此引發(fā)的對(duì)生命本質(zhì)的詢問(wèn)。蔣志鑫的作品都試圖表現(xiàn)上述的繪畫(huà)理想，他作品中的西北不再荒涼蕭索，而是呈現(xiàn)出郁郁蒼蒼，充滿生機(jī)的繁榮景象。今天的西北在沙塵暴中無(wú)助地顫栗的鏡頭給人們很深的印象，但他想通過(guò)他的畫(huà)作提醒人們：西北不是從來(lái)如此，它有過(guò)滄海桑田的悠久歷史，西北也會(huì)有一個(gè)美好的將來(lái)。他所努力描繪的，就是這回憶之中或是夢(mèng)想之中永遠(yuǎn)美麗的西北，歸根結(jié)蒂，它是他眼中心中美麗的西北。

　　蔣志鑫先生出生在西部這片神奇的土地上，西部是他的家園，深深的家園情結(jié)使得他不得不用筆來(lái)描繪她，美化她，這是蔣志鑫先生煞費(fèi)苦心經(jīng)營(yíng)的真正目的。愛(ài)得深沉才會(huì)產(chǎn)生永久的熱愛(ài)，蔣志鑫先生在他會(huì)畫(huà)的那一天起，筆下就是這種隴山隴水的場(chǎng)面，與其說(shuō)是他展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的需要，不如說(shuō)是他自己的內(nèi)心世界的夕艦，山水只能是一種意象或者是一組符號(hào)，真正要表達(dá)的是他對(duì)西部地域的藝術(shù)化的追念與守望，他在堅(jiān)守一種精神，堅(jiān)守中華民族純潔的靈魂。他總是在蒼茫的雄關(guān)祁連山之下安置強(qiáng)壯膘悍的牦牛，這也許是他自我的藝術(shù)化身，這樣的處理使得山水畫(huà)面更加賦予人情昧和動(dòng)感之美。精神意蘊(yùn)豐富而感情熾烈，蔣志鑫先生面對(duì)此情此景實(shí)在懷有深深的眷戀。從他對(duì)畫(huà)面的組合與變奏下，我們仿佛看到了一個(gè)西部?jī)豪蓪?duì)西部母親的偉大謳歌與贊美，從他對(duì)豐富景致的精心描繪中，我們仿佛走進(jìn)了神秘的西部，聆聽(tīng)了大自然純美的贊歌。然而，黃沙漫漫，隨著生態(tài)的破壞，這片神奇之地逐漸遭受了滅頂之災(zāi)，沙塵暴，干旱已經(jīng)侵入了這片美麗的家園，詩(shī)意漸漸由失意所取代，當(dāng)我們?cè)俅胃惺軙r(shí)，大地一片荒蕪。英雄路斷了，古域道埋了，可大漠依舊，蒼山依舊，殘陽(yáng)依舊。在這樣的現(xiàn)實(shí)面前，蔣志鑫先生決心要用他的藝術(shù)天賦來(lái)激活這種慘烈的遭遇，把一顆赤誠(chéng)的眷戀之心揉碎在西北的水被里。他以雄健、博大的氣勢(shì)之美構(gòu)成畫(huà)面的靈魂，把線條和塊面的組合賦予流動(dòng)感和厚重感。其繪畫(huà)作品以滿、大、重的章法，以渾厚濃重的筆墨色彩表現(xiàn)大漠戈壁、高原厚土、賀蘭風(fēng)云、西夏文化……以恢宏的氣勢(shì)和現(xiàn)代山水畫(huà)的新圖式引人入勝。他在大自然中感受藝術(shù)的真諦，不懈地追尋民族精神的魂魄。動(dòng)蕩的墨塊、激揚(yáng)的點(diǎn)線、流動(dòng)的色彩、強(qiáng)烈的對(duì)比、飽滿的氣勢(shì)，以及風(fēng)馳電掣的速度感與運(yùn)動(dòng)性、自然和非自然的可視形象，都內(nèi)蘊(yùn)著力量和激情，都按他的意志組合、運(yùn)動(dòng)，然后創(chuàng)造出一種“生機(jī)勃勃”的視覺(jué)形式——蘊(yùn)含生命意志的精神存在。

　　凡有過(guò)大西北行旅經(jīng)驗(yàn)的人，都會(huì)感到蔣志鑫先生的畫(huà)只能源自祖國(guó)西部博大神奇、鬼斧神工的自然美，這是畫(huà)家用自己的真情擁抱千姿百態(tài)的真山真水的產(chǎn)物，是融進(jìn)作者的胸襟、氣度、感悟和筆墨情趣，從而升華為富有個(gè)性特征的新的藝術(shù)形態(tài)。只有了悟了西部山水的闊大氣勢(shì)、古老的蒼涼和煥發(fā)著新魅力的神秘的精神氣質(zhì)，才可以說(shuō)接近了西部山水畫(huà)語(yǔ)言的核心，才有可能用筆墨語(yǔ)言表達(dá)出對(duì)偉大西部的全部深沉的感情。

　　“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，目前開(kāi)發(fā)大西北已成為中華民族發(fā)展史上驚天動(dòng)地的偉業(yè)，開(kāi)發(fā)大西北，不只是西北自身的崛起和發(fā)展問(wèn)題，它同時(shí)也給藝術(shù)家們提出了一個(gè)嚴(yán)肅的課題＿如何創(chuàng)新出具有西部特色和表現(xiàn)力的藝術(shù)語(yǔ)言，為山水畫(huà)的長(zhǎng)河補(bǔ)充新的內(nèi)容和生機(jī)，蔣志鑫先生山水畫(huà)正是順應(yīng)了這一歷史潮流，別開(kāi)生面，另辟溪徑的向我們展示了大西北雄強(qiáng)博大的氣度、俊朗挺拔的風(fēng)骨、卓然獨(dú)立的精神。

　　蔣志鑫先生將題旨指向一種蒼茫、浩瀚、雄健與悲壯的美感與情思。他的畫(huà)博大深沉、而又充滿律動(dòng)�；趾隁鈩�(shì)彰顯出的豪邁情懷與浩然風(fēng)范,不愧是當(dāng)今表現(xiàn)西部山水神韻的領(lǐng)軍人物，他的藝術(shù)語(yǔ)言為傳統(tǒng)長(zhǎng)河注入了具有時(shí)代特色和地域特色的新溪流,開(kāi)辟了西部山水畫(huà)的新天地、新領(lǐng)域。

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