藝苑薪傳 | 毛國(guó)倫：圓丹青夢(mèng) 鑄筆墨魂 ——畫苑從藝一甲子隨感
編者按
自建院之初，上海中國(guó)畫院畫師一直就是上海這座城市成長(zhǎng)的見證者與呵護(hù)人，他們不但是國(guó)家重大美術(shù)創(chuàng)作的主力軍，同時(shí)也成為上海的寶貴財(cái)富。圍繞“出人才、出作品、出影響”的工作目標(biāo)，畫院推出“藝苑薪傳”上海中國(guó)畫院畫師宣推系列，旨在關(guān)注畫師最新藝術(shù)動(dòng)態(tài)，分享畫師的藝術(shù)感悟，推介畫師的學(xué)術(shù)展覽，報(bào)道畫師參加國(guó)家和本市重大主題創(chuàng)作及獲獎(jiǎng)情況等。從而團(tuán)結(jié)凝聚畫師力量，讓上海中國(guó)畫院這塊金字招牌在新時(shí)代綻放新的光芒，為傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，振興海派文化藝術(shù)作出更大貢獻(xiàn)。
本期推介
毛國(guó)倫
自1960年入畫院至今已有62個(gè)春秋了。那是在1960年的秋天 ，我幸運(yùn)地從上海市大同中學(xué)被選入剛正式成立的上海中國(guó)畫院，成為畫院的首批學(xué)員，開啟了我的藝術(shù)生涯，圓了我自小就癡迷地想學(xué)畫的丹青夢(mèng)。
當(dāng)年的12月29日晚上，在汾陽(yáng)路150號(hào)上海中國(guó)畫院二樓的大廳里，舉辦了隆重的拜師儀式。上海市文化局領(lǐng)導(dǎo)方行，畫院院長(zhǎng)豐子愷，以及多個(gè)上海文藝單位的嘉賓近二百人參加了這個(gè)拜師儀式。畫院的第一批學(xué)員陸一飛、邱陶峰、吳玉梅、汪大文、毛國(guó)倫以及來(lái)畫院進(jìn)修的西安美術(shù)學(xué)院青年教師苗重安、劉保申，分別站在畫院吳湖帆、賀天健、王個(gè)簃、唐云、樊少云、程十發(fā)老師面前，隨著拜師儀式的主持人畫院黨支部書記、副院長(zhǎng)湯增桐的一聲 “師生互相一鞠躬”的聲響，同學(xué)和老師同時(shí)鞠躬，進(jìn)行了一場(chǎng)新穎的拜師禮。
汪大文和我拜的是樊少云、程十發(fā)二位老師，據(jù)說請(qǐng)樊少云作導(dǎo)師是程十發(fā)老師提議的。樊少云（1885——1962）字浩霖，上海崇明人，他是晚清畫壇名家陸廉夫的學(xué)生，兼擅山水、花鳥、人物。早年在蘇州任各校圖畫課教席時(shí)，吳湖帆、顏文樑等也受其教益。畫院畫師朱梅邨也是他的弟子。樊先生教我們學(xué)山水，他善于用羊毫筆在生紙上作畫，表現(xiàn)出山水滋潤(rùn)渾厚的效果，程十發(fā)老師要我們善于學(xué)習(xí)他的用筆用墨的技藝。可惜的是樊少云先生只教了我們兩年便仙逝了。
拜師儀式的第二天，在畫院二樓西邊的接待室舉行了一次學(xué)員座談會(huì)，正當(dāng)我們學(xué)員沉浸在喜悅的情緒中的時(shí)候，程十發(fā)老師作了發(fā)言，他說了中國(guó)古代兩個(gè)畫院學(xué)生及他們的畫作。一是五代南唐畫院學(xué)生趙幹的《江行初雪圖》；二是北宋畫院學(xué)生王希孟的《千里江山圖》。這兩幅畫都出自畫院學(xué)生，都可以稱之為千古絕唱，為我們指出了畫院學(xué)生應(yīng)該努力的目標(biāo)，鼓勵(lì)我們攀登藝術(shù)上的“珠穆朗瑪峰”。
1961年，學(xué)員聽豐子愷院長(zhǎng)談藝術(shù)。左起：吳玉梅、毛國(guó)倫、邱陶峰、豐子愷、陸一飛、姜大中、汪大文。
1985年，毛國(guó)倫與程十發(fā)在陜西深入生活
按照畫院建院的宗旨，一是藝術(shù)創(chuàng)作，二是藝術(shù)研究，三是教學(xué)輔導(dǎo)。這第三項(xiàng)任務(wù)也是畫院的當(dāng)務(wù)之急。因?yàn)楫嬙鹤?956年籌建時(shí)聘請(qǐng)的69位畫師，據(jù)說當(dāng)時(shí)的平均年齡已超63歲，且每年時(shí)有畫師謝世。為了使這些“底子厚、骨子硬”的老畫師的技藝后繼有人，急需把他們的絕技薪火相傳繼承下去。將中國(guó)優(yōu)秀的繪畫文脈一代又一代延續(xù)下去。這也是畫院前輩一致的殷切期望。
畫院參照了中央美術(shù)學(xué)院國(guó)畫系的教學(xué)方法，同時(shí)結(jié)合了中國(guó)傳統(tǒng)的師傅帶徒弟的傳統(tǒng)模式，為學(xué)員制定了“五寫”的教學(xué)內(nèi)容，即“臨寫、寫生、速寫、默寫、寫字”。這就要求我們先學(xué)古人之規(guī)矩，鍛煉我們的筆墨掌控能力和造型能力。
在初學(xué)階段，老師安排我們臨摹了北宋李公麟《五馬圖》和《八十七神仙卷》，唐周昉《簪花仕女圖》，孫位《高逸圖》以及明陳洪綬《歸去來(lái)圖卷》《隱居十六觀》等。此外，凡是能在畫院資料室借到的，我都喜歡臨摹一過。這近三年的臨摹，為我們比較扎實(shí)的打下了筆底功夫，為我們?nèi)蘸蟮膰?guó)畫創(chuàng)作打下了良好的筆墨基礎(chǔ)。然后，我們通過繪畫實(shí)踐，我感到臨寫的內(nèi)容，除了唐宋元較為嚴(yán)謹(jǐn)工整的畫風(fēng)作品外，可以加入明清的寫意畫和大寫意的作品，這樣更可以鍛煉用墨、用筆、用水的技藝，鍛煉寫意畫的膽魄，使我們的作品含精微于奔放之中。
對(duì)于寫生速寫我們大都采取老師說的用線描的方法寫形取神。取中外凡是適合我們的各種表現(xiàn)方法為自己所用。對(duì)于寫字，程十發(fā)老師指出，我們書法的始祖，也就是線條的國(guó)畫，它們一直結(jié)合在一起，今天用繪畫來(lái)工作的人們，必須從書法的變化中求得它發(fā)揮線條美的藝術(shù)才能，所以寫字也是我們必不可少的重要學(xué)習(xí)內(nèi)容。
除了專業(yè)課，畫院還為我們安排了畫論、古文詩(shī)詞及山水、花鳥、人物、篆刻等課程，讓我們較全面的接受傳統(tǒng)文化的熏陶。程十發(fā)、邵洛羊、孫祖勃等都為我們講解過古代畫論，從而了解中國(guó)畫的特點(diǎn)、特征及表現(xiàn)法則。
在畫論課上，我們了解到南齊謝赫“氣韻生動(dòng)、骨法用筆、應(yīng)物象形、經(jīng)營(yíng)位置、隨類賦彩、傳移模寫”的六法論，知道了東晉顧愷之所謂的“以形寫神”“遷想妙得”的妙論。后來(lái)又經(jīng)過不斷自學(xué)，了解了南朝宋宗炳所說的“以形媚道”，唐代張彥遠(yuǎn)說的“外師造化，中得心源”，以及司空?qǐng)D說的“超以象外，得其環(huán)中”，張彥遠(yuǎn)說的“以氣韻求其畫，則形似在其間也”，還有宋代歐陽(yáng)修所云“忘形得意”……逐步對(duì)中國(guó)畫的特征、特色與創(chuàng)作理念加深理解。
此外，張大壯任教我們的花鳥課，俞子才為我們上山水課，來(lái)楚生為我們上篆刻課，程十發(fā)為我們上人物課。程十發(fā)老師除了當(dāng)場(chǎng)為我們作寫生示范，還把他個(gè)人收藏的多幅明清人物肖像畫原作懸掛起來(lái)，作為教材給我們作臨摹的范本。那時(shí)我們就臨摹過多幅任伯年和任阜長(zhǎng)的人物畫及明人肖像畫佳作。
畫院每年都讓學(xué)員舉行一次作業(yè)匯報(bào)展覽，向畫院的老師們匯報(bào)，并求得相互間的借鑒。應(yīng)該說這些基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，包括中國(guó)書畫的用筆、筆法的訓(xùn)練就是有效地為我們構(gòu)建起中國(guó)民族傳統(tǒng)文化基因。
藝術(shù)界有一個(gè)“第一口奶要吃得好”的說法，所謂“先入為主”，所以我們應(yīng)該開始就是要吸取本民族的傳統(tǒng)精華。程十發(fā)老師常說首先要“古為今用”，然后“洋為中用”。就像孩子穿衣服，自小就要把第一顆紐扣扣正了，以后就會(huì)理順。就如一個(gè)人從小知道了守住了規(guī)矩，才能在規(guī)矩中自由馳騁而不離準(zhǔn)繩，所謂“從心所欲不逾矩”。
除了課堂學(xué)習(xí)，畫院每年在春秋二季安排學(xué)生下工廠、農(nóng)村及各地參加勞動(dòng)、寫生、速寫活動(dòng)�；貋�(lái)以后進(jìn)行創(chuàng)作實(shí)習(xí)，經(jīng)過三年的創(chuàng)作實(shí)踐，頗有收益。1964年畫院有一行畫家赴寶山縣羅店公社深入生活，我和來(lái)楚生先生合作的人物畫《雙生犢》入選了第六屆全國(guó)美展，這也說明了畫院的中國(guó)畫教學(xué)是有成效的。
在以后的幾十年中，我也用這種現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法描繪我在現(xiàn)實(shí)生活中感受到的美好事物，創(chuàng)作《小站新風(fēng)》《游春圖》《晚晴圖》《歡樂歌》《苗家歡歌》《苗寨嫁女》《草原輕騎》等作品。我也像程十發(fā)老師那樣，喜愛畫心目中敬仰的古圣先賢和歷史人物，其中有老子、孔子、屈原、蘇武、祖沖之、諸葛亮、王羲之、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾、岳飛、陸游、李清照……同時(shí)我也逐漸接觸了禪文化，畫多幅禪意人物畫，還曾經(jīng)寫了一篇學(xué)禪心得《畫心·禪心》，作為《上海中國(guó)畫院畫家叢書——毛國(guó)倫》一書的前言。此外，我也畫了不少?gòu)男【拖矚g的戲曲人物畫。
程十發(fā)老師在教學(xué)上通常是根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的不同階段和不同情況采取不同的授業(yè)方式。對(duì)于我來(lái)說，老師大都用平和、啟發(fā)的方式，點(diǎn)到為止。讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟，而在必要的時(shí)候也會(huì)及時(shí)地當(dāng)頭棒喝，使人猛醒。
初到畫院，程十發(fā)老師每次檢查作業(yè)，往往會(huì)從一整疊子作業(yè)中挑出幾幅比較好的，以指出我今后的努力方向。對(duì)于我們的創(chuàng)作，老師也時(shí)時(shí)關(guān)心，有時(shí)還親自為我們補(bǔ)筆、修改。1963年我畫了一幅《走遍山村》，在畫院的裱畫間里被老師看到了，老師發(fā)覺畫中一個(gè)年長(zhǎng)的貨郎少畫了一條腿，畫中毛驢的眼睛周圍也沒有留白，就親自動(dòng)手為之補(bǔ)上，還在毛驢的眼睛周圍加上了白色。
1978年春，也是在畫院的裱畫室，老師看到了我畫的一幅《祖沖之》，高興地說：“恰到好處�！边�有1983年我從長(zhǎng)江三峽深入生活回來(lái)后，創(chuàng)作了兩本由四川人民出版社出版的短篇彩色連環(huán)畫《秭歸》《巫山神女》，老師翻閱后，只說了一句：“不容易了�！�1992年蘇州古吳軒出版了我的第一本個(gè)人畫冊(cè)《毛國(guó)倫畫選》。老師看了之后，只指著畫冊(cè)中的一幅《達(dá)摩圖》說：“這張不錯(cuò)�！庇绊懱貏e深的一次是，老師看到了我的一張人物畫，用筆拘謹(jǐn)、畏縮，不由大聲地對(duì)我說：“小毛，你要吃一個(gè)老虎膽，壯壯膽了！”這一聲吆喝，對(duì)我的觸動(dòng)很大。
程十發(fā)老師的教學(xué)，也貫穿在他的言傳身教中。首先是老師對(duì)祖國(guó)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化抱著非常虔誠(chéng)、敬畏之心，對(duì)古代的優(yōu)秀藝術(shù)品和繪畫作品的面貌、特點(diǎn)廣為知曉和理解，如數(shù)家珍。又能夠根據(jù)自己的繪畫特點(diǎn)，做到古為今用，借古開今、化古為今。老師的勤奮也是超乎尋常的，取“不教一日閑過”為畫齋名。他多思善思，時(shí)出妙想，并勤于實(shí)踐與探索。老師非常謙遜，從不說自己的能耐，常有的是自嘲。我們也從老師的言語(yǔ)中感覺出他所說的“大家高興，我也很高興”的心愿。同時(shí)我們也從老師揮毫作畫時(shí)的神情去感受“云無(wú)心而出岫”似的那種輕松、悠游自在的狀態(tài)，以及在這種狀態(tài)下產(chǎn)生的奇趣。
老師他一貫的藝術(shù)思想與主張，常見他的講話、文章、題跋及畫中的題字、詩(shī)句之中。多年前，我曾經(jīng)整理過一篇《十發(fā)畫語(yǔ)》，刊印在2001年《上海中國(guó)畫院通訊》的第八期上，在整理過程中我得益匪淺，我把我的心得體會(huì)寫過多篇文章，其中有一篇《守望中國(guó)畫的精神家園——重讀程十發(fā)畫語(yǔ)錄有感》，發(fā)表在中國(guó)書畫2012年第一期上，寫了程十發(fā)先生他堅(jiān)持文化自信以及對(duì)中國(guó)畫繼承、發(fā)展、創(chuàng)作諸方面的四個(gè)要點(diǎn)。
“一是老師一再?gòu)?qiáng)調(diào)：“我們民族自己的東西是主要的”“中國(guó)畫要有民族性、時(shí)代性”“ 要吸取外來(lái)的東西為我們的民族所用，而不是吸取外來(lái)的東西變成外國(guó)的東西，要化進(jìn)來(lái)，而不是化出去”凡是關(guān)系到民族性的問題，老師是極其嚴(yán)肅認(rèn)真的，程十發(fā)先生有他的堅(jiān)持。
二是“民族繪畫的結(jié)晶是筆法，用筆法來(lái)傳神，有了筆法就是有了最根本的技法” 。程十發(fā)先生一再說：“所謂傳統(tǒng)就是用筆用墨，筆中有墨，墨中有筆�！薄叭」沤裰型夥ǘ煌鼈鹘y(tǒng)筆法，筆法為一切法之靈魂�！蔽业睦斫馐且�?yàn)楣P墨是畫家立意和意境的寄托，是作者思想感情的流露，是性情、修養(yǎng)、稟賦、意趣、氣度的載體。
三是“真與妙的統(tǒng)一”。這是程十發(fā)先生在中國(guó)畫有關(guān)造型與表現(xiàn)法則上的主張，將客觀物象經(jīng)過作者的藝術(shù)想象與創(chuàng)造，遷想妙得，塑造一個(gè)既真且妙的饒有生趣的藝術(shù)生命。
四是“一生追求不一樣” 。程十發(fā)先生說：“畫中國(guó)畫，形成獨(dú)特的畫法，風(fēng)格很重要，要畫得與別人不一樣。因?yàn)閻酆�、性格、脾氣、�?jīng)歷每人都不一樣，藝術(shù)創(chuàng)作主要是真情實(shí)感，自然形成一種風(fēng)格�！睘橛懞檬裁慈硕�，還是照顧自己的意愿而畫，這是關(guān)鍵。先生又說：“要形成個(gè)人的藝術(shù)風(fēng)格，先要形成個(gè)人的藝術(shù)性格�！薄�
程十發(fā)老師在畫語(yǔ)中教導(dǎo)青年人，“任何人從事任何一門藝術(shù)，要推陳出新，自成一家，首先必須在基本功，即傳統(tǒng)技法上深下苦功，于得心應(yīng)手之后，始能溶入一己之心血，跳出窠臼再進(jìn)一步，則可隨心所欲不逾矩，既能獨(dú)樹一幟，又能不越規(guī)范，終于蔚然自成一家、一派�！崩蠋煹倪@些體會(huì)對(duì)于我們這些后學(xué)者明瞭學(xué)藝的步驟與過程應(yīng)該是有所啟示的。
后來(lái)我又看到老師在他的一幅《榴實(shí)巖菊?qǐng)D》上的題詞：“古人好寫生而具筆墨，今人寫生而輕筆墨。”道出了老師心目中古人喜好寫生而具筆墨內(nèi)涵的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也說了今人在寫生中對(duì)筆墨表現(xiàn)不夠重視的現(xiàn)象。老師接著又題：
“筆墨不能凝而不化，主要應(yīng)物象形；形千變?nèi)f化，也不能凝而不化；筆墨不化形豈能象哉！形不能化，安能稱為筆墨哉！”
這段文字似禪家偈語(yǔ)，頗發(fā)人深省。程十發(fā)老師通過他的藝術(shù)實(shí)踐，指出了筆墨的功能首先的基本點(diǎn)要能夠應(yīng)物象形，然而指出了筆墨和形不能凝而不化，形和筆墨都應(yīng)該隨著千變?nèi)f化的情狀，以及作者的情感表達(dá)相應(yīng)而加以化之。也闡明塑造什么樣的形便要以什么樣的情感筆墨加以表現(xiàn)。
我們可以從五代石恪用減筆、飛白筆法以描繪禪宗二位祖師調(diào)心的那種妙筆；從南宋梁楷分別以精準(zhǔn)的勾勒法、簡(jiǎn)筆法及潑墨法抒寫出山釋迦、李白行吟和醉仙；也可以從明代八大山人用含蓄靈動(dòng)的筆情墨趣寫的魚鳥瓜鼠；近代齊白石以不似之似的意蘊(yùn)筆觸畫的蝦、蟹、蛙、雛雞，就能領(lǐng)會(huì)到筆墨和形相輔相成的關(guān)系。這就告訴我們?cè)煨秃凸P墨的變化和表現(xiàn)的無(wú)限寬廣和無(wú)限可能性，而不能將造型和筆墨當(dāng)作凝而不化、死板、僵化的東西來(lái)對(duì)待，這是畫家一輩子要修煉的課題。
撰文 | 毛國(guó)倫
毛國(guó)倫作品
上海中國(guó)畫院副院長(zhǎng)（主持工作）江鵬拜訪毛國(guó)倫老師
毛國(guó)倫，浙江奉化人，1944年11月生于上海。
1960年自上海市大同中學(xué)選入上海中國(guó)畫院，師從程十發(fā)、樊少云。
現(xiàn)為上海中國(guó)畫院畫師，藝術(shù)委員會(huì)副主任，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，上海市書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，上海市文史研究館館員，上海市松江區(qū)程十發(fā)藝術(shù)館館長(zhǎng)、藝術(shù)委員會(huì)委員。
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