豪放中見(jiàn)真情，詩(shī)意中有哲思

2022年人民教育出版社出版

《大家講堂 中國(guó)高等藝術(shù)院校教學(xué)范本 王濤國(guó)畫(huà)作品精選》一書(shū)

下文中作品文章均收錄于此書(shū)中。

以饗讀者～

文|王平

中國(guó)國(guó)家畫(huà)院研究員、《中國(guó)美術(shù)報(bào)》社長(zhǎng)

20世紀(jì)中國(guó)人物畫(huà)家的主體大多出身于正規(guī)的美術(shù)學(xué)院，傳統(tǒng)筆墨與寫(xiě)實(shí)主義的融合是他們建構(gòu)畫(huà)面的基本語(yǔ)言。如今，我們把這支龐大的學(xué)院派體系稱之為“徐蔣體系”，他們?cè)谔厥獾臅r(shí)代背景下，以寫(xiě)實(shí)的手法表現(xiàn)革命歷史和社會(huì)主義建設(shè)等現(xiàn)實(shí)主義題材，由于這樣的表現(xiàn)方式大多通過(guò)“以形寫(xiě)神”來(lái)表現(xiàn)人物的精神氣質(zhì)，導(dǎo)致很多畫(huà)家沉迷于“像與不像”的造型結(jié)構(gòu)，從而過(guò)多依賴西方素描的表現(xiàn)方式，特別是涉及描繪國(guó)家領(lǐng)袖、革命先烈以及英雄人物的題材時(shí)，往往會(huì)被“形”的因素束縛，甚至使得很多畫(huà)家走上了以水墨畫(huà)素描的路徑。后來(lái)，“新浙派”人物畫(huà)以潘天壽“中西繪畫(huà)應(yīng)該拉開(kāi)距離”的理論思想為指導(dǎo)，將中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)筆墨與西方以線為主的結(jié)構(gòu)素描有機(jī)結(jié)合，尤其是把大寫(xiě)意花鳥(niǎo)繪畫(huà)的筆墨語(yǔ)言融合到人物畫(huà)創(chuàng)作之中，從而為中國(guó)人物繪畫(huà)的語(yǔ)言面貌平添了新的氣象。

王濤出生于安徽，20歲時(shí)考入合肥師范學(xué)院（今安徽師范大學(xué)）美術(shù)專業(yè)，科班出身的他早期在安徽銅陵縣文化館工作，也曾深入體驗(yàn)過(guò)艱苦的鄉(xiāng)村生活。從他早期創(chuàng)作的《人民總理人民愛(ài)》《最后一碗炒面》《迎春曲》等作品中，都能看到“新浙派”人物畫(huà)對(duì)他的影響痕跡。他能夠敏銳地注意到寫(xiě)實(shí)主義技法與傳統(tǒng)筆墨品質(zhì)之間的關(guān)系，說(shuō)明王濤具有獨(dú)到的筆墨天賦和精神氣質(zhì)。1979年，王濤考入浙江美術(shù)學(xué)院（今中國(guó)美術(shù)學(xué)院）國(guó)畫(huà)系人物專業(yè)研究生班，在其恩師李震堅(jiān)教導(dǎo)和點(diǎn)撥之下，既打下了扎實(shí)的造型基礎(chǔ)，又把個(gè)人的靈秀氣質(zhì)融入其中，從此形成了獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)風(fēng)格。

王濤在浙江美術(shù)學(xué)院的求學(xué)期間也受到了“85新潮”美術(shù)的影響，從而賦予了他學(xué)院繪畫(huà)的研究精神與創(chuàng)新追求，這成為他之后的藝術(shù)創(chuàng)作不斷上揚(yáng)的關(guān)鍵因素。自從王濤回到安徽以后，他便更加自覺(jué)地吸收了新安畫(huà)派的筆墨語(yǔ)言，并以“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思維轉(zhuǎn)換了繪畫(huà)方向，將浪漫主義的精神氣質(zhì)與傳統(tǒng)大寫(xiě)意人物繪畫(huà)相互結(jié)合，創(chuàng)作出了一番新天地與新境界。由此，王濤的人物繪畫(huà)以其水墨淋漓、酣暢灑脫的藝術(shù)面貌在當(dāng)今畫(huà)壇風(fēng)格卓立。膽大心細(xì)的他既做到了“致廣大”，又顯示了“盡精微”，從而能于豪放中見(jiàn)真情。尤其是在關(guān)于當(dāng)代人物畫(huà)“意不足”與傳統(tǒng)寫(xiě)意人物畫(huà)“形不足”方面，王濤的繪畫(huà)作品有著個(gè)性化的創(chuàng)造貢獻(xiàn)。所以說(shuō)，王濤是中國(guó)當(dāng)代人物畫(huà)家群體中代表人物之一。

欣賞王濤的大寫(xiě)意人物繪畫(huà)作品，往往會(huì)有“天驚地怪見(jiàn)落筆，始知豪放在精微”的感觸。在看似狂怪大膽的背后，實(shí)則是他在思考現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展方向與傳統(tǒng)藝術(shù)品質(zhì)要求下的成果。所以說(shuō)王濤的大寫(xiě)意人物繪畫(huà)，既注重形式語(yǔ)言的創(chuàng)新，又在運(yùn)筆用墨上狂怪求理，并且做到了“以神寫(xiě)形”來(lái)建構(gòu)畫(huà)面。他強(qiáng)調(diào)造型的錘煉和素描的消化，重點(diǎn)突出人物的精神面貌，并注重審美上的雅格、文心以及筆墨的情趣，從而使得他的人物繪畫(huà)作品非常放松和自由。

王濤在主題性人物繪畫(huà)創(chuàng)作中也一直強(qiáng)調(diào)主觀化的情感表達(dá)和精神上的整體把握。例如在作品《踏歌行圖》中，他以鮮紅的色彩來(lái)統(tǒng)一整幅畫(huà)面，而針對(duì)眾多的人物形象不求具體刻畫(huà)，僅以充滿情感的踏歌舞蹈來(lái)表達(dá)情緒和神態(tài)，詩(shī)人李白處于畫(huà)面中心，進(jìn)而把詩(shī)仙的酣醉形態(tài)刻畫(huà)得淋漓盡致，同時(shí)，通過(guò)重復(fù)和疊加的手法，形成了氣勢(shì)如虹的畫(huà)面效果。所以說(shuō)，王濤的人物繪畫(huà)作品是以主觀化的人物造型與創(chuàng)作題材相互結(jié)合，衍生出了一種在新中國(guó)人物畫(huà)主題性創(chuàng)作中很少、很難出現(xiàn)的筆墨解放和奔放表現(xiàn)。另外，在作品《滾滾長(zhǎng)江東逝水》中，王濤在繪畫(huà)主題中融入了自己對(duì)于天地、人生和歷史的追問(wèn)，畫(huà)面中人物形象的塑造變?yōu)榇我�部分，大量的�?huà)面空間留給了天地、高山與江河，使得作品的主題情感得以進(jìn)一步升華。在《喋血》（先祖倪映典庚戌廣州新軍起義圖）、《漢高祖鴻鵠歌圖》等作品中也具有深化主題情感的品質(zhì)。所以說(shuō)，王濤在主題性人物繪畫(huà)創(chuàng)作中所體現(xiàn)的寫(xiě)實(shí)能力以及筆墨的酣暢表達(dá)，是一般畫(huà)家難以達(dá)到的高度。因?yàn)槿缃翊蠖嘀黝}性創(chuàng)作往往斤斤計(jì)較于人物形體的表現(xiàn)、情節(jié)的鋪陳以及細(xì)節(jié)的刻畫(huà)之中。所以，觀看王濤的主題性人物繪畫(huà)，往往會(huì)被畫(huà)面中強(qiáng)大的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力帶入到他所營(yíng)造的氛圍之中�；蛟S他的畫(huà)面上沒(méi)有清楚的、具體的細(xì)節(jié)表現(xiàn)，但你能深切地體會(huì)到王濤在創(chuàng)作主題中表達(dá)和探討的精神內(nèi)涵。而且，王濤的主題性人物畫(huà)創(chuàng)作深深扎根于江淮大地豐厚的人文歷史與時(shí)代生活，例如在《莊周夢(mèng)蝶》《淮南王八公山雅集》《桐城六尺巷》《李白撈月》等作品中，體現(xiàn)出他執(zhí)著的藝術(shù)追求，以及獨(dú)特的創(chuàng)作之路。在中國(guó)國(guó)家畫(huà)院舉辦的一次當(dāng)代人物畫(huà)專題展覽中，王濤的一幅作品震動(dòng)了我。作品中僅僅描繪了一個(gè)人物的背影，但我在背影的動(dòng)態(tài)中讀到了人物內(nèi)心的情感，這樣的藝術(shù)表現(xiàn)力讓我感受到王濤深厚的創(chuàng)作能力。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)一直強(qiáng)調(diào)“不似之似”，王濤正是在這其中找到了自己的突破口，其筆下的人物形象刻畫(huà)得極具有性格張力和內(nèi)在精神。

王濤喜歡描繪古代高士題材，一方面因?yàn)橥鯘�自身具有灑脫、散淡、平和的文人風(fēng)骨，另一方面也說(shuō)明很重視表現(xiàn)和挖掘文人的內(nèi)在精神。尤其在人物形象的塑造上往往采用夸張變形的藝術(shù)手法，傳達(dá)著一些特定人物的情緒。因此，當(dāng)我們?nèi)プ屑?xì)評(píng)審人物神態(tài)時(shí)，又會(huì)發(fā)現(xiàn)這些高士人物的氣質(zhì)與歷史記載相互一致。所以說(shuō)，王濤作品中的人物形象盡管都是高士人物，卻代表著不同的性格特點(diǎn)，而非千人一面。

除了表現(xiàn)人物的精神氣質(zhì)之外，王濤還借助古人題材闡釋了很多哲學(xué)思考，也因此演化出了各種各樣的具有哲思的作品。例如在《醉八仙》《竹林七賢》《山鬼圖》等作品都帶有其獨(dú)特的哲學(xué)思考，表達(dá)了他對(duì)于人生、世界和宇宙的思考與追問(wèn)。事實(shí)上，王濤在繪畫(huà)中探討的哲學(xué)問(wèn)題并非是現(xiàn)實(shí)生活中常會(huì)談?wù)摰脑掝}，而是他對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化和古代哲學(xué)理念的思考。當(dāng)王濤在創(chuàng)作中將哲學(xué)思考與自由爛漫的筆墨相互融合時(shí)，便給我們帶來(lái)了豪邁奔放的藝術(shù)感染力。

近些年來(lái)，由于王濤偏居于安徽合肥，以致大家對(duì)于他的關(guān)注程度尚有欠缺。但在中國(guó)當(dāng)代人物畫(huà)壇中，王濤無(wú)疑是把中國(guó)水墨的表現(xiàn)性特征釋放得十分酣暢淋漓的藝術(shù)家，他在創(chuàng)作中將中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)意文化的魅力和高深莫測(cè)的哲學(xué)思考與中國(guó)水墨人物繪畫(huà)結(jié)合得極度完美。所以說(shuō)，王濤是當(dāng)代水墨人物畫(huà)家中十分難得的大家，也是獨(dú)具藝術(shù)氣質(zhì)和個(gè)性語(yǔ)言的優(yōu)秀人物畫(huà)家。