蔣志鑫號蠻牛、元鶴、藝名黃土魂、頑石。1949年生于甘肅平?jīng)觥?974年畢業(yè)于甘肅師范大學(xué)（現(xiàn)西北師范大學(xué)）美術(shù)系，1983年在北京畫院進(jìn)修，師承王文芳、賈又福、周韶華導(dǎo)師，一級美術(shù)師，中國美術(shù)家協(xié)會會員，法國國際美術(shù)家協(xié)會會員，亞洲書法家聯(lián)合會中國理事會理事，中國畫學(xué)會理事。香港中國書法家協(xié)會副主席，蔣志鑫洪荒畫派開拓者。

   1987年1月以“黃土魂”為主題、2001年8月以“西部追魂”為主題，兩次在中國美術(shù)館舉辦大型個人書畫展。中央電視臺《時空資訊》欄目專題報道了“西部追魂”書畫展。1988年5月至1992年2月，在上海美術(shù)館、江蘇美術(shù)館舉辦個人書畫展。1992年7月至1995年8月在香港藝術(shù)中心、香港文化中心舉辦個人書畫展。1993年，作為中國唯一代表，應(yīng)邀參加美國洛杉磯首屆國際藝術(shù)雙年展，作品在匯一畫廊展出。1995年中央電視臺《東方之子》欄目播出專題“蔣志鑫和他的西部藝術(shù)”。1995年至1997年在巴黎考察交流期間舉辦9次個人書畫展，獲“法蘭西功勛與奉獻(xiàn)”銀質(zhì)勛章，法國“藝術(shù)·科學(xué)·文學(xué)”銀質(zhì)獎、金質(zhì)獎，作品《蠻牛》獲法國“艾琳娜?范�！豹�。2007年至2010年應(yīng)邀在德國慕尼黑蘇珊娜畫廊、艾莎風(fēng)堡九久畫廊、柏林蘇珊娜畫廊共舉辦7次個人書畫展。2011年應(yīng)邀參加首屆“中國企業(yè)家、藝術(shù)家南極采風(fēng)活動”。多次應(yīng)邀在國內(nèi)藝術(shù)館及畫廊舉辦個人書畫展。作品分別載入《中國現(xiàn)代美術(shù)全集》《百年中國畫集》《中國美術(shù)60年》等大型畫集。2017年在家鄉(xiāng)平?jīng)鲠轻忌较伦曰I資金修建蔣志鑫藝術(shù)館，當(dāng)年10月25日舉行開館儀式，并向平?jīng)鍪胁┪镳^捐贈作品38件。蔣志鑫藝術(shù)館常年免費對外開放。其作品以原始的野性與壯美為表現(xiàn)手法，高邁雄渾、氣勢磅礴、耐人尋味，是中國畫壇以書入畫、以大寫意手法表現(xiàn)西部山河的開創(chuàng)性藝術(shù)家。

＜藏洪荒于圣圖＞

一一蔣志鑫洪荒畫派藝術(shù)索頤

吳辰旭

 繪畫藝術(shù)，既是情感的宣泄，又是時代的表達(dá)，更是一定社會的美學(xué)向征。

      如今，中國畫家有數(shù)萬之巨，每天舉辦的各種畫展也遍布城鄉(xiāng)，好看的畫不能說沒有，但讓人看了產(chǎn)生一種強(qiáng)烈震撼，一種沒有對象的悲憫，和不可言說的悸動，甚至能聽到自已心跳的畫，好象還不多，而讀蔣志鑫的畫，仿佛就有這種震撼的感受！何以故？

一

       藝術(shù)是有品位的，唐代詩人丶詩歌理論家司空圖有部著作＜二十四品＞，就把詩的品階劃分為24個，首推的就是＂雄渾＂！何為＂雄渾＂？他的解釋是：＂ 大用外腓,真體內(nèi)充。反虛入渾,積健為雄。具備萬物,橫絕太空�；幕挠驮�，寥寥長風(fēng)。超以象外,得其環(huán)中。持之非強(qiáng),來之無窮。”

        詩畫通源，畫品雄渾者，應(yīng)當(dāng)多存乎北派山水之中。那種蒼蒼茫茫的橫無際涯，那種人跡罕至的神山圣水，那種放浪形骸的曠野大漠丶冰河長川，那種鬼斧神功的深壑大野丶那種讓人悸動的神秘天象，都是人與天地同俯仰，從而產(chǎn)業(yè)強(qiáng)烈共鳴的，此時此刻，你會有一種神祕的從未體驗過的美學(xué)感受，強(qiáng)烈的撞擊你的心靈深處。

二

     北派山水至高的精神源頭和美學(xué)體征，就是直接承襲自＜山海經(jīng)＞中的＜大荒經(jīng)＞！這部先秦的精典著作，以神話的詭異與地理知識完美融會，把神秘文化的美學(xué)傳統(tǒng)深深植根于浪漫主義的文字表達(dá)之中，對后世文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響，但對書畫的浸潤與影響卻還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，洪荒畫派就是用視角形象直觀地表達(dá)遠(yuǎn)古神祕而胸含萬匯｀視通八極丶元氣淋漓丶精神雄強(qiáng)的那種精神美學(xué)，它閃耀著道家思想的光芒，與犬儒道溺造成的民族精神孱弱大相徑庭。

        那么這個畫派為什么早不出晚不出而出現(xiàn)在當(dāng)下呢？這當(dāng)然是對當(dāng)代昂揚奮發(fā)時代的一種強(qiáng)力回應(yīng)，也是對因科技發(fā)達(dá)而精神內(nèi)縮的一次有力反撥，是一種雄健美學(xué)精神的重構(gòu)，是救贖人性溺衰丶血性荷爾蒙減少的振衰救弊的一次宣告！它的特征是大，大山丶大水丶大象丶大野，這種精神外張，正是對目前心靈內(nèi)卷的一次及時拯救！也是對民族精神的一次強(qiáng)烈提振，更是對美學(xué)傳統(tǒng)回歸浪漫和雄渾的的一次攻堅，以回應(yīng)當(dāng)代中國走出困局丶強(qiáng)勢崛起｀萬象勃郁的精神昭示。

三

       洪荒藝術(shù)以蔣志鑫集四十多年苦心孤詣丶以生命為代價創(chuàng)作的九大系列山水畫為雄厚的藝術(shù)基礎(chǔ)，把北派藝術(shù)提高到一個嶄新的境界，以回歸遠(yuǎn)古美學(xué)思想為契機(jī)，用現(xiàn)代藝術(shù)手端，為氣呑山河的時代提供美學(xué)呼應(yīng)，以求成為時代的鮮明特征與文化符號，抗拒頹廢丶靡靡之音丶拜物成教丶手機(jī)依賴丶精神自閉丶雄弱雌強(qiáng)丶脂粉彌漫的社會病態(tài)，為大國崛起提供雄健曠達(dá)丶涵渾包廣丶大美不雕的美學(xué)價值基礎(chǔ)。

        一個時代有一個時代的藝術(shù)。弄清了洪荒畫派的歷史脈絡(luò)｀現(xiàn)實感召｀時代要求，我們就知道洪荒畫派的產(chǎn)生是歷史的必然，既是對遠(yuǎn)古的回應(yīng)，又是對民族傳統(tǒng)的一次提振和張揚。

        不唯中囯，世界在人文價值的追求過程，都呈現(xiàn)出一種鐘擺現(xiàn)象：猶如山珍海味吃膩了，就向往粗茶淡飯；藝術(shù)洋化丶現(xiàn)代化了，人們就為原汁原味的民間藝術(shù)所傾倒；精美衣服看多了，穿破洞褲就成為時尚，等等。文化律動，總是和時代律動相一致的。

四

        蔣志鑫出身西北貧脊荒旱之地，他的血液中就流淌著粗獷丶向外突圍丶追求大美的強(qiáng)烈願望�；赜^蔣志鑫全部的書畫創(chuàng)作，一脈相承，一氣貫通的，就是大氣，雄悍，宏闊，視角沖擊力極強(qiáng)。這里所謂大，是一種胸襟，一種格局，一種美學(xué)追求，一種納萬物予筆底的放蕩不羈，是胸含萬匯丶和光同塵丶與宇宙共起舞丶物我兩忘的世界觀，這是人類文化自覺的最高形態(tài)。

        而這里的所謂的洪荒，不是荒涼，也不是一種原始生態(tài)，而是大樸不雕之大美，是氣象萬千之雄邁，是人跡罕至之詭奇，是人所未見之險絕，是嘆為觀至的鬼斧神工，是＂外腓內(nèi)充“，氣呑云夢，目視八極，筆勒萬象的奇崛甚至詭異。因此大而不空洞，大而有奇趣，給人一種從未有過的生命體驗。是＂荒荒油云，寥寥長風(fēng)。超以象外，得其環(huán)中。持之非強(qiáng)，來之無窮＂的深厚的哲學(xué)呈現(xiàn)！  

        可以肯定，現(xiàn)代科技越發(fā)達(dá)，人心越是趨于內(nèi)縮，能躬臨洪荒之境丶體察洪荒之趣丶享受洪荒 之美 ，成為排遣精神苦悶丶走出靈魂拘囿的必然選擇和趨勢。從事文化旅游研究的學(xué)者指出，探險丶遠(yuǎn)足丶體驗未知，已成為一種趨勢，當(dāng)年作家張賢良有鑒于此，就曾敏銳地提出＂出賣荒涼＂震聾發(fā)聵的口號，發(fā)時代之先聲，他建設(shè)的影視城，令觀者如堵，就是有力的證據(jù)！

五

        蔣志鑫生于崆峒之側(cè)，靈魂注定吮吸崆峒廣成子道氣；大野雄峻其骨，厚土?xí)绾逼湫�。因國門大開而激蕩，承中華翰墨而鎮(zhèn)心。雖百折不改初衷，以大寫成就人生！雖困厄不移素志，以洪荒鍛魂冶情！常忘生死于莾原大壑，嘯傲于雪域大漠，沉醉于圣湖神岑�；蛴^黃河嘆飛濤，與滿腔熱血共澎湃；或夢神魑于幽冥，與天地萬類同幻境！非糾糾于小橋流水，非耿耿于我我卿卿，而獨步洪荒，獲大奇丶大美丶大愛丶大慟丶大悲丶大憫丶大趣，觀長川與綺霞互映，靈魂出竅；聽巨壑並天籟共鳴，忘身逸心！

      他仿佛為洪荒而生，立志為時代作乩標(biāo)。個人命運與時代崛起的耦合，仿佛是他的宿命！

六

        以蠻牛為號的蔣志鑫，表明他對洪荒藝術(shù)的前瞻與篤定，執(zhí)著與堅守。這是他藝術(shù)抱負(fù)與生命體驗的一次壯嚴(yán)宣誓！為時代而鳴！烈肝義膽，不諳世故，有赤子童心！用九死不回之志，為洪荒寫形！凡五十多年矻矻仔仔，終獲九大系列，呈大荒之吐屬，狀洪荒之罕見，發(fā)洪荒之神韻！一氣貫通，魔道相砥，元氣淋漓，慧燈洞徑：根系黃土，丘壑縱橫，悲天憫人；心馳大漠，亙古荒遠(yuǎn)，石窟夢縈；壯碩黃牛，彎角崢嶸，曠達(dá)倔矜；放膽大河，奔騰不羈，天瀉豪情；胡楊九死，裂干盤結(jié)，涅槃猶生；香格里拉，雪山迢遞，天籟大音；雪域氂牛，目射如電，地裂天驚；鳥瞰昆侖，峰巒如簇，筆掃萬岑；更有獨闖極地，世外冰川，企鵝苯走，萬象新羅，蒼莽霸悍，豁胸蕩襟！至于他的書法，枯根抱石，老藤盤結(jié)，大樸大拙，虎嘯龍吟；再看他的花鳥走獸，不拘陳法，顛狂恣肆，有如裂帛鳴金！與九大系列之畫血肉相融，共存共生！

七

        涉論至此，我們就看出，執(zhí)洪荒畫派牛耳者，非志鑫君莫屬！蕞爾小趣，壯夫不為；漢子不屑，蝸角讀心。惟洪荒大象是求，得意忘形，狂放不羈，酹酒嘯吟。有時廢紙三千，未必成一幅；夢死醉生，未必了一情；心癡嘯月，未必明一法；淋雨冒雪，未必悟一經(jīng)！嘗與天地踽踽對語，與神魔竊竊通靈，求洪荒之深義，獲人生之大趣，傳天道之大音！

八

        放眼寰球，科技猛進(jìn)，無遠(yuǎn)弗臨；視聽倏達(dá)，無所不明。然世象陸離，唯手機(jī)須臾不可或摒！人人都成低頭族！上蒼何辜，萬象靡溺？致道心惟危，茍茍營營！文恬武嬉，國勢必危；目障心囿，族脈凋零！這絕非危言聳聽！志不弱則根虬枝勁，趣不靡則道崛國贏！繪畫誠非雕蟲小技，它的確承載著世道國運！

       應(yīng)當(dāng)說，蔣志鑫們是幸運的一代，生逢此世，淬煉于百載顛沛，一朝崛興，成就于萬象勃發(fā)，激蕩寰瀛！他們自覺或不自覺地產(chǎn)生一種誓與時代相表里的文化自信，不以搔首弄姿羞存于翰墨之林；不以篷雀啁啾赧顏于雄邁當(dāng)今！時賦椽筆，焉負(fù)使命！藏大趣以黑白，彰大匠以墨韻，有一種舍我其誰的壯志與豪情！

九

       大美洪荒！大趣洪荒！不負(fù)中華大志，不悖父老殷望，不枉倜儻此生！天道輪回存大理，飆風(fēng)大象震寰瀛。人生能有幾回醉，至美洪荒對酒吟！

       中外文化史上的幾次大的變革，鐘擺的指向都是相反相成的。發(fā)展的路徑是盤旋而上的�；赝�既是一種繼承，更是一種發(fā)展，它讓文化之河匯涓涓千溪萬流而成洶涌澎湃之大勢！“雄渾“作為一種強(qiáng)悍的民族精神，在洪荒畫派中得到充分的體現(xiàn)，藏洪荒于圣圖，昭時代以雄強(qiáng)，這讓人們有理由相信，它將以獨特的美學(xué)價值，標(biāo)識于崇高的中國美學(xué)譜系之中。

壬寅元宵之夜