展覽前言
“峰無坦途”,取自李可染行書條幅“真知困而得,峰高無坦途”。意為真才實學在陷入艱難險阻以后才能得到,山峰高處沒有平坦的路途。
困抽象,峰形象。對于藝術家而言,“峰”是一種具體形象的載體,藝術家通過對物體特征的概括提煉,或借景抒情,或借物喻人,通過藝術作品表達思想感情。正如車爾尼雪夫斯基所說:“藝術來源于生活,卻又高于生活!备黝悆(yōu)秀藝術作品,如油畫、中國畫、書法作品,都可引人共鳴,引人遐想,引人深思。
對繪畫中的中國畫而言,東晉顧愷之在《摹拓妙法》中提出“以形寫神”的觀點,指明畫家在反映客觀現(xiàn)實時,不僅應追求外在形象的逼真,還應追求內在的精神本質的酷似。對畫家而言,既可是山水畫的正山碧水,亦可是花鳥畫的花草蟲魚、亦可是人物畫的男女老少……皆是畫家心靈和情懷的寄托之處。對繪畫中的油畫而言,當代油畫創(chuàng)作是展示畫家個性行為的一種途徑。正如巴勃羅·畢加索所說:“線條與色彩就是我的武器。我正試圖用我的方式去表現(xiàn)出我認為是最正確、最美好,自然也就是像所有偉大藝術家所熟悉的最美的一切!眲(chuàng)作者個性化的構圖、色彩、筆觸、形象,皆是畫家展現(xiàn)自我意識之處。
對于書法而言,與“以形寫神”相通的是"文以載道"的觀點,此觀點指明書法是一類帶有書法家靈魂和思想的藝術品。如王羲之書法不僅通古會今,而且情趣深切,筆意和諧。唐朝的孫過庭在《書譜》中曾這樣描述王羲之的六篇名作:“寫《樂毅》則情多怫郁,書《畫贊》則意涉瑰奇,《黃庭經(jīng)》則怡懌虛無,《太師箴》又縱橫爭折。暨乎蘭亭興集,思逸神超;私門誡誓,情拘志慘。所謂涉樂方笑,言哀已嘆。豈惟駐想流波,將貽啴緩之奏;馳神睢渙,方思藻繪之文。”對書法家而言,“峰”沒有固定的程式,一撇一捺皆是書法家情感和意氣的揮灑之處。
有鑒于此,此次展覽以“峰無坦途”為題,以在藝術風格獨樹一幟、深具收藏潛力為遴選標準,匯集了眾多在當今中國畫壇、書壇和藝術市場中享有盛譽的藝術家們的作品。畫家們展現(xiàn)了一件件主觀生命情調與客觀自然景象交融而成的中國畫、油畫;書法家們文以載道,紙墨相生,筆走龍蛇,展現(xiàn)了一件件透露其心跡符號的墨跡。藝術家們將傳統(tǒng)技法與現(xiàn)代筆墨融會貫通,墨隨筆至,天趣自來,更是表達了內心不畏艱難險阻,勇攀高峰的心靈追求。給人以視覺的享受與精神的共鳴。
峰高無坦途,風景卻無限。本次畫展將以線上藝術展的方式呈現(xiàn)中國畫作品、油畫作品、書法作品等多種藝術形式。參與展覽刊登發(fā)布的有今日頭條、手機百度、搜狐新聞、鳳凰新聞、雅昌藝術網(wǎng)、藝術頭條、新浪藝術、騰訊藝術等近百家主流藝術媒體及門戶網(wǎng)站。永久在線展示。
杜未,專業(yè)畫家,筆名一花一葉齋,圃堂,未齋等。天水齊壽人,幼隨父親杜廷楹先生學習書畫。后畢業(yè)于西安美術學院國畫系,師承張之光、蕭煥教授。主攻大寫意花鳥畫,取法吳昌碩、齊白石、八大山人、潘天壽、朱屺瞻、陳子莊、石魯、崔子范、王憨山、陳大羽等諸家,兼作書法、篆刻。
甘肅省政協(xié)書畫院院聘畫家。
天水市美協(xié)副主席。
天水市青年美協(xié)常務副主席。
天水市麥積區(qū)美協(xié)主席。
天水市麥積區(qū)美術館館長。
河南省花鳥畫研究會常務理事。
民進甘肅開明畫院理事。
甘肅省書畫研究院花鳥畫研究室研究員。
中央民族大學繼續(xù)教育學院特聘畫家。
天水市政協(xié)六、七屆委員。
古拙與疏簡——杜未的大寫意花鳥畫(陳焱)
讀杜未的大寫意花鳥,有個非常深刻的印象,就是“寫”。寫意畫,當然首先要強調一個“寫”字,所以他的作品不是“繪”,不是“畫”,不是“描”,更不是涂涂抹抹的加工制作,而是大刀闊斧的寫,大氣磅礴的寫,疾風驟雨的寫,氣吞山河的寫,狂草一般的“寫”。
對于杜未來說,不“寫”,就無以傳承正宗中國大寫意精神;不“寫”,無法將稍縱即逝的頓悟表現(xiàn)出來;不“寫”,就不能夠表現(xiàn)自己想表達的意念、意境、意氣、意態(tài)和意趣。正如他自己所說,“我的畫,寫我的感情,他們全都來自于傳統(tǒng)和生活!
因此,他的花鳥寓性情于法度之中,寄墨法以文心雅趣,筆之所至,意之所至,心隨筆轉,墨趣生發(fā)。古拙的線條,是他的“心電圖”;皺、擦、點、染,是他的脈膊律動;而他精心構建的藝術圖式,則是他想要表達的意義、意境、意氣、意念或者意趣。
他“寫”出來的花鳥作品,由于用筆帶有濃厚的金石味道,所以蒼茫古拙。宋人陳師道曾在《后山詩話》中說,“詩文寧拙毋巧,寧樸毋華,寧丑毋弱,寧僻不俗!边@里雖然說的是詩文,其實用來品鑒繪畫同樣貼切。如果說,古拙是其作品“寫”出來的味道和氣度,是他的作品留給觀者的印象,那么,疏簡則似乎是他追求的一種人生態(tài)度。
讀杜未的大寫意花鳥,可以明顯感受到充盈其間的疏簡之氣。這股“氣”究竟是來自于藝術的自信,還是來自于對傳統(tǒng)大寫意精神的體悟,我們不得而知。但是,有一點可以肯定,就是只有深耕過傳統(tǒng)的人,才可能覺悟得到。古拙與疏簡,既屬于傳統(tǒng)中國文化的審美范疇和美學品格,也是繪畫作品的一種審美格調。
疏簡,就是簡練、簡潔、簡淡、簡括、簡約,是一種高級藝術語言,是藝術的高度概括、高度抽象和高度凝練。從哲學層面來說,簡,就是九九歸一。所以,老子說,大道至簡。杜未的花鳥,多用簡筆寫就?此屏攘葞坠P,逸筆草草,但是,簡約并不簡單,簡潔并不簡陋,簡淡但是豐富。
每幅作品從立意到布局,從用筆到使墨,從結構到賦彩,都一絲不茍,匠心獨運,筆墨凝練且富于變化,都在精心營構屬于自己的藝術范式。一花一葉的生命狀態(tài),一枯一榮的歲月輪回,無不在畫家心靈烙下深刻的印記,并給予畫家諸多人生啟迪和思考。
也許正是這種歲月滄桑,賦予畫家一種散漫與簡淡的人生態(tài)度。筆墨的多變,顯示出他的繁恰是簡,他的簡又恰是繁。正如他自己感悟的一樣:黃賓虹和八大,一個繁,一個簡,但是殊途同歸,黃賓虹千筆萬筆,卻是一筆;八大一筆兩筆,恰是千筆萬筆。
簡也好,繁也好,都不是目的,目的在于繁簡背后所表達出來的生命意緒和意態(tài)。正是在這個意義上,齊白石才說:畫在似與不似之間。這似與不似,才是畫的性靈安居之處。平淡未必無奇,作平淡而止于平淡,平淡之外無物也;平淡之外須有物,所謂弦外之音,則平淡自不平淡。杜未的疏簡也是如此。
仔細品讀他的花鳥,平淡自然之中,總是透出一股呼之欲出的機趣與意緒。我以為,寫,簡寫,簡筆,恰恰是杜未花鳥作品的靈魂,也是大寫意花鳥的核心價值所在?v觀中國畫史,簡繁與畫格有著直接的關系。一般來說,畫格越高,技法越簡;畫格越低,技法越繁。簡是高度概括。凡是藝術水平高的畫作皆技法簡單、色彩簡單而意趣深厚。
相反,“過分講求技法者,或因意趣薄而以技法掩飾,或只知技法而不知意趣為何物!保愖忧f語)杜未近期簡筆“寫”出來的作品,比如《遠矚》、《凝香》、《多壽》、《古柏吟》、《壽喜圖》、《花枝爛漫》、《芙蓉國里盡朝暉》等等,都是情之所至,一氣呵成,一“寫”而就,用筆老辣,結構嚴謹,形象夸張,構圖洗練,寓意深刻。
或者賦予作品一個美好意蘊,或者賦予作品一個靈魂,都有著非常明確的感情指向,表達了畫家熾熱的情感和強烈的人文情懷。這一“寫”,寫出了意態(tài)超邁,寫出了古拙與疏簡,寫出了大氣與超邁,寫出了雄強與霸悍,寫出了中國傳統(tǒng)文化的韻味,寫出了至剛至大的傳統(tǒng)筆墨精神。
“寫”好畫,需要書法功夫,需要骨法用筆,更需要傳統(tǒng)文化做底蘊。大寫意畫,看似漫不經(jīng)心,逸筆草草,實則法度森嚴,大有講究。這里需要弄清楚一個概念,就是何為傳統(tǒng)意義上的大寫意花鳥?寫意花鳥畫一般分為小寫意和大寫意。小寫意的特點是真實、生動,是花鳥中一種比較普遍的畫法。
而大寫意是中國畫里面一種難度較高、不易掌握的畫法,需要有過硬的筆墨功夫,在表現(xiàn)對象時,往往帶有很強的主觀性,造型大膽、夸張,具有很強的抒情性、創(chuàng)造性和趣味性等特征,給人一種瀟灑、氣派、落落大方的藝術感受。一般說來,寫意畫著重于表現(xiàn)物象的神韻和畫家的情致。
當然,寫實是寫意的基礎,寫意是寫實的升華。這里所說的升華,不是一般意義上的升華,而是基于美學范疇的詩意的、以簡為尚的升華。而大寫意之“寫”,區(qū)別于西方繪畫的“繪”與“畫”,它是基于書畫同源的筆墨精神,是以具有抽象性、韻律美和節(jié)奏感的書法藝術來寫形、寫境與抒情,是畫家情感的詩意呈現(xiàn)。
大寫意之“意”,則是藝術作品所呈現(xiàn)出來的意念、意氣、意境、意態(tài)和意趣?傊,寫意畫講究的是“寫”,講究的是“意”,重視形似而不拘泥于形似,追求“不似之似”與“似與不似之間”,強調的是作者的個性發(fā)揮和“意氣生發(fā)”。至于大寫意的“大”,正如孟子所說,“充實之謂美,充實而有光輝之謂大”。
它往往能表現(xiàn)出人格的偉大,心靈的偉大,以及集詩、書、畫于一體的文化意義上的精深博大。讀杜未大寫意花鳥不難看出,他在追求至剛至大的傳統(tǒng)美學精神的同時,賦予了作品傳統(tǒng)文化的精髓,這才是更高級的繪畫表現(xiàn)形式。
其可貴之處在于用具象的花鳥、魚蟲、蔬果等生活中常見的題材,來表達自己獨特的內心感受,以及關于人、輪回、生與死、幻像等玄而又玄的概念。畫面上的具象,表達的恰是畫家更為抽象的內心世界。
毫無疑問,好的畫家,首先是一個思想者。畫家與思想者的區(qū)別只是表達方式不同:思想者使用文字語言,而畫家使用繪畫語言。
陳焱
原為新華社記者、資深媒體人,國家機關干部,F(xiàn)主要從事藝術品品鑒及藝術品市場研究,專欄作家,獨立藝評人,策展人。
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