貝珠有待成長，駿馬渴望沐浴草原上的陽光

1982年，薛林興大學(xué)畢業(yè)，放棄分配的安逸工作，只身來到北京闖蕩。恰巧，法國250年繪畫展在北京舉辦，他大喜過望，夢中尋他千百度的大師珍跡從遙遠的國度飄然而至，觸手可及，他怎不怡然自得，在展廳流連忘返，盡情享受這視覺上的饕餮盛宴，領(lǐng)略已達極至的大美的歌唱、生命的綻放。

從格瑞茲《打破的水壺》中，他發(fā)現(xiàn)貫注其上的悲傷色彩；在弗魯別爾的《天鵝公主》里，他悟出隱含其中的人生無奈。悲劇，是將美好的事物打破了讓人們欣賞。美，因了殘破，便抵達悲憫，直指人心，引起人們的愛憐和嘆惋，贏得觀眾的認同與感動。

薛林興作品《精衛(wèi)填�！�

西方的古希臘文明和意大利文藝復(fù)興時期作品是如此，我們中國女性的神話故事和歷史人物也亦然。嫦娥奔月，伴隨的是長長的孤獨與寂寞；精衛(wèi)填海，敘說著無邊的悲憤與執(zhí)著；西施浣紗，上演計謀，在兵亂中流離失所；昭君出塞，泣別故國，遠赴茫茫沙漠……

這華麗又蒼涼的美，不是值得自已畢生嘔歌禮贊的嗎？

透過現(xiàn)象看本質(zhì)，薛林興對美的認知得以升華，去艷俗，尋高雅，于亂花迷眼的紛繁中，薛林興確立了自己的藝術(shù)追求，找到了自己的創(chuàng)作方向，決心用筆點染這些傳奇女性，讓她們在新時代煥發(fā)熠熠星光。

薛林興作品《昭君出塞》

如何表現(xiàn)？用何技法？薛林興費了思量。

中國畫注重筆墨的神韻，以線條取勝；西洋畫講究形體的美感，用形象感人。春蘭秋菊，各有擅場。近代以降，一些名流巨匠給兩者劃上一道鴻溝，如潘天壽者，或提出“中西要拉開距離”；如吳冠中者，或提出“筆墨等于零”，致使兩者之間似同水火，難以溶合。潑墨國畫忌諱西畫的滲透，涂抹油畫回避水墨的浸染……

而薛林興偏要反其道而行之。

他要融中匯西，合二為一。

他要意象、具象、抽象水乳交融，三象并行。

他要用中國畫的筆墨形式，創(chuàng)造出一種世界性繪畫語言。

在他看來，中國畫的神韻之美為“珠”，西洋畫的形體之美為“壁”，他要珠聯(lián)壁合，他要將它們中西合壁成一顆閃耀奇異之光的明珠。

他步入中國畫的崇山峻嶺中采珍，臨《洛神賦圖》，體會春蠶吐絲線條的纏綿；摹《八十七神仙卷》，感悟鐵線與游絲的相融綴連。將那出神入化的線條，鍛焠成燦若明霞的“南紅瑪瑙”，進而提煉出國畫的六字箴言和繪畫六意：曲、藏、層、虛、無、殘；意趣、意象、意境、意蘊、意念、意志……

《八十七神仙卷》 局部

他潛入西洋畫的重洋大海里探珠，研習(xí)安格爾《大宮女》的形態(tài)，琢磨莫羅野獸派的色彩，從《三美神》里捕撈，于《思想者》里取擷，將它們打磨成蒼翠欲滴的“地中海澳寶”，進而提出關(guān)于油畫的五感：立體感、色彩感、光感、質(zhì)感、透視感……

再將辛勤采擷來的“南紅瑪瑙”和“地中海澳寶”溶入自己的明珠之中。

然后，捧讀老子的《道德經(jīng)》，目不窺園，坐以待旦，從“萬物負陰而抱陽”之句中，悟出筆墨的真諦，形成自己的真知灼見、學(xué)術(shù)觀點：線面、濃淡、干濕、有無。線為陽、面為陰；濃為陽、淡為陰；干為陽、濕為陰。陽就是陽剛、爽利、果斷；陰就是陰柔、含蓄、婉轉(zhuǎn)。陽提神振氣，陰增液生津。

陽剛不足，無病呻吟，忸怩作態(tài)。反之，則霸王上弓，贏蕩舉鼎。

優(yōu)秀的中國畫端的要陰陽合度，剛?cè)嵯酀��！疤斓睾隙�萬物生，陰陽接而變化起……”

隨著他的如是總結(jié)，傾力培育的明珠似平添太極精髓，負陰載陽的明珠由此變得燦然之極。

一束光，又一束光，噴薄而出。

“翩若驚鴻，婉若游龍”的洛神，瓊姿花貌、秋水伊人的湘夫人，盡態(tài)極妍、如夢如幻的嫦娥，冰肌玉骨、宛轉(zhuǎn)蛾眉的精衛(wèi)……

薛林興精心勾畫的這些東方神女，屏棄中國古代仕女的纖弱和病態(tài)，大膽嫁接西方的造型藝術(shù)，并運用油畫的光影、雕塑的凸凹技法涂染神女的肌膚面容，使這些東方神女不再單薄，而是立體、鮮活、浪漫、明麗，飄逸飛動，欹側(cè)多姿，表現(xiàn)出一種亙古未有的豐健和挺拔，在洋溢著傳統(tǒng)的人性美和意境美的同時，張揚著一種嶄新的理想美和神性美。

“一片清光奕然動人”。

所謂“以傳統(tǒng)古典之韻，寫現(xiàn)代觀念之神”。

所謂“中國式抒情性審美新的闡述、實踐”。

其中，尤以《山神圖》最為瑰麗。

薛林興作品《山神圖》

“若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮從文貍，辛夷車兮結(jié)桂旗�！惫磐�今來，屈原在《楚辭》里吟詠的巫山神女，哀婉清艷，縹緲奇幻，引無數(shù)文人雅士夢牽魂繞，潑墨揮毫，林林總總的《山鬼圖》形態(tài)各異；爭奇斗艷的《九歌賦》洋洋大觀，幾成國畫史上的圖樣范式，要想在其上有一點突破，戛戛乎其難。

薛林興卻獨步幽異，用自己中西結(jié)合的奇特筆觸，畫出不一樣的《山神》。

其體量大矣。長三丈，高八尺，據(jù)查為有史以來表現(xiàn)山鬼題材最大的一幅作品，亦是用水墨繪寫人體最大的佳構(gòu)，堪稱煌煌巨制。

其形象美矣。碩大的畫面上，蒼松翠微，山花葳蕤，云霧如絮，月華如洗，身材修長的神女手持靈芝，腰纏野草，眉若翠羽，舌若含貝，長發(fā)拂地，光顏玉潤，“體態(tài)與水月爭輝，容顏與云霞媲美”……

其神韻足矣�！叭搜郧锶毡�寂廖，我言秋日望春潮�！毖α峙d以昂揚的情緒，一掃屈原詩中的憂傷陰郁，筆端下的神女，安詳簫澹，宏綽舒展，含辭未吐，氣若幽蘭，貞亮清潔，意境高遠，那情態(tài)、那韻致，折服了所有參觀中國首屆百位名家國畫展的人。

再仔細端詳那作品，可謂名流薈萃。開國上將楊成武為作品題名，書壇耆宿王遐舉用遒勁的隸書將三閭大夫的《九歌山鬼》全文抄錄于畫面上方，吳祖光、黃均、沈鵬、任率英等十幾名著名藝術(shù)家也紛紛為之題詞嘉勉，添彩增光。

斯時的中國軍事博物館展廳，全被她閃爍的光彩籠罩了。

而同期創(chuàng)作的另一幅丈二匹國畫《媽祖巡�！�，化古為新，高華流麗，光英朗練，彩麗競繁，蕩漾著一種交響樂般的節(jié)奏之美，被全國政協(xié)選中，懸掛于全國政協(xié)大樓貴賓廳。

不過，我們的薛林興不僅僅精于人體美神、古裝仕女，那顆璀璨的明珠呀！光色旖旎，五彩繽紛。

比如《名人肖像系列》：《國母宋慶齡》，大氣疏朗，被孫中山后人收藏；《撒切爾夫人》，簡練傳神，得到撒切爾夫人的首肯，《日本社會黨委員長土井多賀子》，婉約中和，在日本《朝日新聞》發(fā)表。

比如《村姑系列》：明眸皓齒的《山里妹子》，晈潔無暇，一塵不染，一派天真爛漫；梨花帶雨的《小芳姑娘》，桃腮杏面，清爽，自然，令人想起漫山紅遍的杜鵑。

還有《都市女性系列》《時尚女孩系列》。

她們或亭亭玉立，楚楚動人：或端莊明麗，蘭質(zhì)蕙心；或芳菲嫵媚，美目盼兮，無不充滿盎然活力，跌宕著詩一般的韻律，在中國畫壇成為一種特殊的存在，蔚然形成當(dāng)代新仕女畫派。

薛林興作品《藍色幻想》

本文作者：李群