中新網(wǎng)北京12月24日電(記者 上官云)“早知他來，我就不來了�！绷主煊褚痪湓挘�造就了《紅樓夢(mèng)》里的一個(gè)名場面，人們一聽便能腦補(bǔ)出林妹妹的長篇大論，以及寶玉的尬笑。

大家喜歡林黛玉的聰明絕頂，也喜歡她洗盡鉛華后的本真性情，她特有的表達(dá)方式擊中了年輕人的心，用網(wǎng)絡(luò)流行的“梗文化”來形容，就是林黛玉的精神狀態(tài)“遙遙領(lǐng)先”。

而前段時(shí)間，一部由《紅樓夢(mèng)》改編而來的電影上映后，再次掀起了一場關(guān)于原著的討論。這場討論也再次證明了，即便在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，林黛玉依然是許多人心頭的寵兒。

從三十余年前起，著名作家劉心武便開始關(guān)注《紅樓夢(mèng)》。登上《百家講壇》之后，他條分縷析地講述了黛玉的命運(yùn)、身份，以及結(jié)局。

海報(bào)設(shè)計(jì)：司方

多年過去，他依然認(rèn)為，曹雪芹塑造的林黛玉很了不起，這個(gè)形象是超前的，言語之間帶有鋒芒，但收放有度，這和當(dāng)代女性個(gè)性解放的要求恰好相通。

《紅樓夢(mèng)》同樣是成功的，寫出了世間的悲歡離合，亦寫出了永恒的人性。

是敏感，還是走心？

翻開原著，有時(shí)候，林黛玉看上去似乎有些敏感。

周瑞家的來送宮花，她問“是單給我一個(gè)人的，還是別的姑娘都有？”得到回答后，冷笑著又補(bǔ)上一句，“我就知道，別人不挑剩下來的，也不會(huì)給我�！�

凡此種種，有人就給林黛玉貼上了“小氣”“刻薄”的標(biāo)簽，嘲諷她不通人情世故。

劉心武卻不覺得林黛玉有多么尖酸刻薄。從《紅樓夢(mèng)》里，透過細(xì)碎的生活細(xì)節(jié)，他看到的是林黛玉的高情商、獨(dú)立性，以及對(duì)安全感的追求。

無論如何，林黛玉說話總會(huì)掌握一個(gè)尺度，能放能收，不會(huì)放肆到“出邊”的地步。平時(shí)為人大度，小丫頭佳蕙來送茶葉，正趕上林黛玉給身邊的丫頭們分錢，順手抓了兩把給她。

看似言語犀利，實(shí)則胸懷博大，在那個(gè)時(shí)代，黛玉能做到這些，的確難能可貴。

很多時(shí)候，她的“小氣”，也不過是在追求一種安全感和情感依托。在賈府，她雖然寄人籬下，但外祖母待她極好，林黛玉衣食無憂，唯獨(dú)在與賈寶玉的情感上，充滿了“不安”。

原本她和賈寶玉兩小無猜，沒想到來了一個(gè)薛寶釵，而且薛家也是奇怪，如同“釘子戶”一般，在賈府住了下來，“金玉良緣”的說法也跟著來了。

圖片來源：87版《紅樓夢(mèng)》視頻截圖

寶黛二人之間的誤會(huì)越來越大，一次吵架時(shí)，林黛玉沖口而出，“我是為我的心”。這個(gè)情節(jié)，劉心武印象極為深刻，反復(fù)讀了很多遍。

“在中國，幾百年前，《紅樓夢(mèng)》寫出了一位貴族小姐，她有自己對(duì)新生活的追求，生活的終極目標(biāo)是為了自己的心，為了情感有所依托，很了不起。”他說。

是流量，還是共情？

時(shí)光如白駒過隙，來到互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，林黛玉又成了視頻網(wǎng)站的“流量擔(dān)當(dāng)”。

人們?nèi)缤�發(fā)現(xiàn)了寶藏，追星一般研究她的言行舉止，調(diào)侃她是“林懟懟”，評(píng)價(jià)人或者事，都是一針見血；更有人模仿她的口吻，創(chuàng)造了一系列“林黛玉發(fā)瘋文學(xué)”，自得其樂。

眼見如此情況，劉心武一點(diǎn)也不覺得奇怪：林黛玉的說話形式，都是沖破當(dāng)時(shí)封建禮教規(guī)范的，是蠟炬成灰淚始干，燃燒自己的生命，這和當(dāng)代女性個(gè)性解放的要求是相通的。

“曹雪芹塑造了一個(gè)十分超前的林黛玉形象，能夠和今天年輕一代的情感銜接起來，互通、共情，很了不起�！彼�認(rèn)為，林黛玉受歡迎，恰恰證明了《紅樓夢(mèng)》超乎尋常的價(jià)值。

圖片來源：87版《紅樓夢(mèng)》視頻截圖

很多作品出現(xiàn)后，命運(yùn)止步于讀者的匆匆一翻，未能流傳下去。但像《紅樓夢(mèng)》這樣的經(jīng)典之作，卻能吸引讀者參與二次創(chuàng)作，派生出諸多想象，幾百年之后，生命力依然旺盛。

比如，多愁善感的女孩，可能會(huì)被戲稱為“林妹妹”；初到新環(huán)境，若是表現(xiàn)得對(duì)周遭事物新奇不已，那很可能會(huì)被打趣一句，“你怎么跟劉姥姥進(jìn)大觀園似的”。

無疑，《紅樓夢(mèng)》是一部偉大的作品，對(duì)人物的刻畫達(dá)到出神入化的程度，寫出永恒的人性。于無聲處，鮮活的角色脫離書本，悄然融入人們的日常生活。

超越西方文學(xué)

劉心武對(duì)《紅樓夢(mèng)》的關(guān)注，始于上世紀(jì)八十年代。彼時(shí)，他接觸到了意識(shí)流、魔幻變形等諸多風(fēng)靡一時(shí)的西方文學(xué)創(chuàng)作手法，也著重閱讀《紅樓夢(mèng)》等經(jīng)典之作，汲取營養(yǎng)。

恰恰是在研究過程中，他看到了《紅樓夢(mèng)》里各種鮮活的女性形象�！傲主煊褡畲蟮膬�(yōu)點(diǎn)是能夠有自己的新生活，‘我是為我的心’，極具前瞻性、先鋒性。”

不止林黛玉，《紅樓夢(mèng)》里的很多女性角色都吸引了劉心武關(guān)注的目光，比如秦可卿、賈探春，乃至劉姥姥，性格鮮明又不落俗套，絕無混淆的可能。

圖片來源：87版《紅樓夢(mèng)》視頻截圖

這種對(duì)女性形象的展現(xiàn)，在《金瓶梅》中亦早有端倪�！都t樓夢(mèng)金瓶梅合璧賞讀》中，劉心武提出一個(gè)觀點(diǎn)：《紅樓夢(mèng)》與《金瓶梅》是中國文學(xué)史上的兩座高峰，互相輝映。

相較于之前的中國古典文學(xué)，《金瓶梅》開了一個(gè)好頭，寫了很多女性角色，比如孟玉樓、吳月娘，也寫出了普通人的生活細(xì)節(jié)，以及他們的喜怒哀樂，生死歌哭。

《紅樓夢(mèng)》很好地繼承了《金瓶梅》的這些特點(diǎn)，而且在人物設(shè)置上有了新突破，寫到了大量有血有肉的女性角色，并借賈寶玉之口說出了一句“女兒是水做的骨肉”。

不唯如此，在林黛玉身上，也能看到超越時(shí)代的獨(dú)立性，劉心武說，在男尊女卑的封建社會(huì)，曹雪芹的這些語氣、想象，直抒胸臆，如閃電一般照亮天空，超越了當(dāng)時(shí)的西方文學(xué)。

從這個(gè)角度說，《紅樓夢(mèng)》是給人以希望的，對(duì)女性價(jià)值觀的呈現(xiàn)亦是超前的，它是一部精彩絕倫的巨著，帶著人性的溫度穿過歲月，依然熠熠生輝。(完)