《風(fēng)云起驚濤拍岸 》焦墨 51cm×98cm 2011年（中國(guó)美術(shù)館藏）

穆家善的中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作

穆家善君在海外拼搏十多年，從彷徨、苦悶、寂寞、焦慮到自信，到取得成功，飽嘗人生五味。在 1991年完成南京藝術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)研究生學(xué)業(yè)之前，穆家善做過(guò)工人、軍人和教師，又經(jīng)歷了“85 新潮”和新文人畫(huà)波濤的洗禮。他在學(xué)期間，中國(guó)社會(huì)中激進(jìn)文化思潮開(kāi)始沉寂，復(fù)歸傳統(tǒng)文化的思想顯示出崛起的勢(shì)頭。南京是金陵畫(huà)派的發(fā)源地，有深厚的傳統(tǒng)文人畫(huà)淵源。穆家善受明末石濤、梅溪和金陵諸家的影響是明顯的。也正是在金陵繪畫(huà)的傳統(tǒng)中，包含著不拘成規(guī)、敢于叛逆和創(chuàng)新的基因，這種基因肯定也流淌在穆家善的血液中。

這位在中國(guó)受過(guò)傳統(tǒng)藝術(shù)熏陶，在專(zhuān)業(yè)上訓(xùn)練有素的青年畫(huà)家，90 年代中期滿懷憧憬和抱負(fù)，到被譽(yù)為西方現(xiàn)代藝術(shù)中心的美國(guó)紐約發(fā)展自己的藝術(shù)事業(yè)。到美國(guó)闖蕩之后，他心中不僅交織著眷戀國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)的心情與滿懷革新的抱負(fù)，更為如何使西方人接受中國(guó)水墨畫(huà)而奔波勞碌。出乎他意料的是，對(duì)東方藝術(shù)尤其是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)不甚了解的美國(guó)社會(huì)，在氣勢(shì)如虹的觀念性前衛(wèi)藝術(shù)氛圍中，水墨畫(huà)藝術(shù)很難有插足的余地。傳達(dá)詩(shī)性和講究筆墨情趣的水墨畫(huà)，被認(rèn)為是農(nóng)業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物，在后工業(yè)的科技信息時(shí)代早己是“明日黃花”，不適時(shí)宜了。也許正是與傳統(tǒng)中國(guó)藝術(shù)觀念、形態(tài)迥異的西方前衛(wèi)藝術(shù)，促使穆家善苦苦思索，也迫使他認(rèn)真研究藝術(shù)的本質(zhì)、原理和功能，研究中西文化和藝術(shù)的同與異。他逐漸從不解、憤慨轉(zhuǎn)向冷靜地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，一面梳理和認(rèn)識(shí)西方現(xiàn)代藝術(shù)的脈絡(luò)和走向，一面回過(guò)頭來(lái)深入探究傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)文脈，由此增強(qiáng)了他的文化自覺(jué)：應(yīng)該更深地扎根于傳統(tǒng)，傳承和發(fā)揚(yáng)它的精神與技巧，使之具有現(xiàn)代的意識(shí)和風(fēng)采；同時(shí)尊重其他民族文化藝術(shù)的創(chuàng)造，適當(dāng)?shù)貜闹形�收有益的營(yíng)養(yǎng)，為我所用。頗有意思的是，他到美國(guó)之后不久，他的畫(huà)風(fēng)逐漸在發(fā)生變化。他在國(guó)內(nèi)曾經(jīng)一度迷戀過(guò)的“新文人畫(huà)”也被拋在腦后，更傾向于從元明清時(shí)代的畫(huà)風(fēng)中尋求創(chuàng)造的資源。

綜觀西方藝術(shù)發(fā)展史，它的風(fēng)格面貌變革交織著漸變與突變兩種方式。進(jìn)入現(xiàn)代后，突變成為主要方式。而自古至今的中國(guó)藝術(shù)，始終處在漸變的過(guò)程之中。這一方面與中國(guó)漫長(zhǎng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)歷史有關(guān)；另一方面也是由中國(guó)古代先秦以來(lái)崇尚天人合一的和諧哲學(xué)觀所決定了的。傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)不以直接描寫(xiě)客觀物象、反映當(dāng)前現(xiàn)實(shí)為宗旨，而是傳達(dá)一種經(jīng)過(guò)沉淀、提煉的觀念、思想和感情，含有隱喻性和象征意味，它是深具詩(shī)性原則的藝術(shù)。它存在著遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的“出世”觀念，但細(xì)細(xì)品嘗，它的根仍扎在現(xiàn)實(shí)的土壤之中。因?yàn)樘幱诂F(xiàn)實(shí)環(huán)境之中的藝術(shù)家，在作品中表達(dá)的心性和真情實(shí)感，不可能不具有現(xiàn)代的文化情結(jié)。正是傳統(tǒng)文人畫(huà)這一自身矛盾的特性，它在中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)變革的過(guò)程中不斷受到質(zhì)疑、批評(píng)和“改造”，同時(shí)它又頑強(qiáng)地在逆境中破土而出。試看 20 世紀(jì)，吳昌碩、齊白石、黃賓虹、潘天壽等大師，無(wú)不是在迎著逆風(fēng)從傳統(tǒng)中走出一條新路來(lái)的。中國(guó)文人水墨傳統(tǒng)在自己的本土既然還受到種種的質(zhì)疑和詰難，在西方陌生的文化語(yǔ)境中不能受到人們的承認(rèn)，是完全可以理解的了，何況產(chǎn)生這種狀況的原因還有我們對(duì)外傳播工作不力的責(zé)任。在理清了思緒之后，穆家善開(kāi)始從容地進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐的探索，同時(shí)通過(guò)講學(xué)、授業(yè)、學(xué)術(shù)交流和作品展覽，經(jīng)過(guò)不懈的努力，終于使自己的藝術(shù)創(chuàng)作在國(guó)際畫(huà)壇上爭(zhēng)得一席地位，從而擴(kuò)大了現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)的影響。

《朝霞紫氣生云煙》焦墨 138cm×69cm 2015年

穆家善采用的是借古開(kāi)今的方法。古代傳統(tǒng)是中國(guó)畫(huà)的根，它浸潤(rùn)著不同于其他民族的中國(guó)文化精神。文人水墨畫(huà)的寫(xiě)意體系和意象造型，傳統(tǒng)山水畫(huà)對(duì)待自然的“游觀”方式，由黑白對(duì)比和筆墨變化所造成的情致和神韻，是它永恒的藝術(shù)魅力所在。

《晨曲圖》焦墨 37.5cm×63.5cm 2015年

實(shí)際上，文人水墨的這些特質(zhì)是與西方現(xiàn)代藝術(shù)的審美理念相通的，而西方現(xiàn)代主義藝術(shù)在許多方面受到了包括中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)語(yǔ)言的影響。只是西方特定的社會(huì)環(huán)境和一味求新求異的思維模式，把反傳統(tǒng)和追求表現(xiàn)、象征和抽象的趨勢(shì)推向了極端。中國(guó)繪畫(huà)崇尚漸變，不走“突變”、“激變”的道路，但也不能以不變應(yīng)萬(wàn)變。如果我們一味迷戀前人的創(chuàng)造成就，忽視時(shí)代的變化和人們新的審美需求，不力求開(kāi)拓水墨畫(huà)的新局面，那么水墨畫(huà)仍然要被時(shí)代拋棄。對(duì)此，身處美國(guó)的穆家善，比在國(guó)內(nèi)安定環(huán)境下生活的中國(guó)畫(huà)家感受尤深�？赡苷�是這種“中國(guó)傳統(tǒng)”與“美國(guó)創(chuàng)新”兩種思維碰撞所產(chǎn)生的張力，給穆家善以智慧和激情，驅(qū)使他在繪畫(huà)創(chuàng)作上奮力拼搏，而有所作為，從而打開(kāi)了新的局面。

《煙濤微茫圖》焦墨 37.5cm×63.5cm 2015年

我們看到，他擺脫了早期作品對(duì)畫(huà)面布局和筆墨完善和全面的追求。在布局上，他往往涂寫(xiě)山水之一角，在取其整體勢(shì)的基礎(chǔ)上，注重筆力、筆勢(shì)的動(dòng)感與節(jié)奏，以及墨的氣韻。他作焦墨山水，既不同于黃賓虹用焦墨染畫(huà)，也不同于張仃的焦墨寫(xiě)景，而在筆的頓挫上講究骨力，講究氣韻，進(jìn)而表現(xiàn)心性。穆家善鄙視崇洋的思想，堅(jiān)信中國(guó)畫(huà)在現(xiàn)代有廣闊的天地。同時(shí)，他又有開(kāi)闊的胸襟，敢于吸收某些洋畫(huà)技巧為我所用，又不失國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)精神。例如在表現(xiàn)空間和畫(huà)面構(gòu)成上，他便是這樣做的。在一幅山水畫(huà)的題款中，他這樣寫(xiě)道：“中華繪畫(huà)水墨為上，自王維多重詩(shī)境與書(shū)性，而繪畫(huà)的構(gòu)成少了些深入表現(xiàn)的立體思想，現(xiàn)代社會(huì)東西方藝術(shù)兼而并重之，乃立新法之道也。”

《澄懷觀道圖》焦墨 37.5cm×63.5cm 2016年

畫(huà)，不論中西，均有精神與技巧兩個(gè)層面，只有它們的完滿結(jié)合，方是真正的藝術(shù)。穆家善的中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作之所以能受到國(guó)際畫(huà)界的關(guān)注，是由于他有高度的民族文化自覺(jué)，有豐厚的藝術(shù)修養(yǎng)和開(kāi)闊視野。他以自己的睿智和悟性運(yùn)用水墨技巧，表現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的天人合一的文化精神，而這種精神也正是科技信息文明社會(huì)所缺乏的。他向人們貢獻(xiàn)的是不落俗套、有創(chuàng)新銳氣和開(kāi)放氣魄的水墨藝術(shù)。這一點(diǎn)，對(duì)我們當(dāng)今畫(huà)界頗有啟發(fā)意義：不論我們的作品是服務(wù)于國(guó)內(nèi)大眾，還是面向世界，藝術(shù)家必須具有民族文化的自覺(jué)精神，必須十分重視藝術(shù)品格的純正，而歸根到底必須要有全面的藝術(shù)修養(yǎng)。

《高秋信步》焦墨 37.5cm×63.5cm 2015年