4月28日, 由中國(guó)藝術(shù)研究院研究生院主辦的“博士研究生中國(guó)書(shū)畫(huà)經(jīng)典解讀”課程第二講正式開(kāi)講！本次課程由中國(guó)藝術(shù)研究院研究生院常務(wù)副院長(zhǎng)、中國(guó)畫(huà)院副院長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師劉萬(wàn)鳴老師主講。

第二講主講內(nèi)容為《不變之變——中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)格法之析》，本次課程中劉萬(wàn)鳴老師重點(diǎn)講授了五代至明清經(jīng)典花鳥(niǎo)作品中的筆墨運(yùn)用及格局的關(guān)系。課程一開(kāi)始，劉萬(wàn)鳴老師首先講解了宋人繪畫(huà)的傳承性及家國(guó)情懷，并以蘇東坡為例闡述了詩(shī)畫(huà)與意境的關(guān)系。其次就宋代與元代經(jīng)典花鳥(niǎo)作品中筆墨及格局進(jìn)行對(duì)比，講解了花鳥(niǎo)畫(huà)從宋代到元代后期發(fā)生的變化，分析且強(qiáng)調(diào)了花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作中蘊(yùn)含的繪畫(huà)精神，充分闡述了花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展具有時(shí)代的傳承性。

劉萬(wàn)鳴老師以崔白的《寒雀圖》以及黃荃的《寫(xiě)生珍禽圖》進(jìn)行對(duì)比，詳細(xì)解釋了線(xiàn)與輪廓在兩幅作品中的微妙變化，從而進(jìn)一步說(shuō)明了作品中線(xiàn)條與虛實(shí)的關(guān)系。通過(guò)作品中意境的表達(dá)、樹(shù)木的變化以及物象的處理，強(qiáng)調(diào)了作品用線(xiàn)的重要性。其次，通過(guò)顏真卿《祭侄文稿》書(shū)法作品中作者自我的情緒狀態(tài)、教養(yǎng)和品格以及作品中的筆墨關(guān)系說(shuō)明了書(shū)法對(duì)繪畫(huà)創(chuàng)作的影響，并以張旭的《草書(shū)古詩(shī)四帖》為例，對(duì)書(shū)法中的筆道與筆墨的關(guān)系進(jìn)行了解釋。然后以唐代韓滉的《五牛圖》和宋代李迪的《風(fēng)雨牧歸圖》作品中牛的造型進(jìn)行對(duì)比，分析了唐代和宋代繪畫(huà)在用筆以及技法上的差異，從而進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了筆墨與格局的關(guān)系。之后以陳容的《九龍圖》為例，說(shuō)明了作品中粗細(xì)線(xiàn)條的運(yùn)用與處理的方法，對(duì)比分析了日本繪畫(huà)中龍的形象和作品中山水、云霧的畫(huà)法，闡述了繪畫(huà)作品中形式感與精神狀態(tài)的重要性。另外，劉萬(wàn)鳴老師對(duì)李公麟的《五馬圖》作了詳細(xì)的解析，對(duì)作品中線(xiàn)條的韻律感進(jìn)行說(shuō)明，反映了作品需適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。

劉萬(wàn)鳴老師在“中國(guó)書(shū)畫(huà)經(jīng)典解讀”的課程中，談到他對(duì)花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作造型的嚴(yán)謹(jǐn)性以及繪畫(huà)作品中內(nèi)在精神的獨(dú)到見(jiàn)解，講授了花鳥(niǎo)畫(huà)中“虛實(shí)”與“筆墨”的關(guān)系，并且強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)作中觀摩的重要性。通過(guò)對(duì)宋代士人畫(huà)和明清文人畫(huà)造型及神態(tài)上的分析和講解，說(shuō)明了創(chuàng)作中形象的內(nèi)在精神和氣概對(duì)繪畫(huà)創(chuàng)作的影響。

中國(guó)藝術(shù)研究院研究生院主辦的“博士研究生中國(guó)書(shū)畫(huà)經(jīng)典解讀”系列課程，采取與名師對(duì)面的教學(xué)方式，邀請(qǐng)全國(guó)各專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)具有學(xué)術(shù)代表性的導(dǎo)師，對(duì)中國(guó)書(shū)畫(huà)經(jīng)典作品用自己的教學(xué)特色和創(chuàng)作理念進(jìn)行的深入性、系統(tǒng)性理解，并借此開(kāi)闊博士研究生對(duì)經(jīng)典書(shū)畫(huà)作品的解讀眼界和經(jīng)典書(shū)畫(huà)作品的鑒別能力，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐兼善，創(chuàng)作與研究互動(dòng)的新型博士培養(yǎng)模式。

中國(guó)書(shū)畫(huà)作為國(guó)之瑰寶，是中華燦爛文化的重要組成部分，是傳承中華民族文化與精神的重要載體。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化�？梢�(jiàn)，中國(guó)書(shū)畫(huà)傳統(tǒng)與中國(guó)文化的傳統(tǒng)精神是互為表里的。學(xué)習(xí)中國(guó)書(shū)畫(huà)，不僅利于傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且有利于進(jìn)一步提高中華民族的凝聚力和創(chuàng)造力，是中華文化偉大復(fù)興的重要保證。

中國(guó)書(shū)畫(huà)經(jīng)典解讀

中國(guó)藝術(shù)研究院博士研究生

中國(guó)書(shū)畫(huà)經(jīng)典解讀采取與名師對(duì)面的教學(xué)方式，邀請(qǐng)全國(guó)各專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)具有學(xué)術(shù)代表性的導(dǎo)師，對(duì)中國(guó)書(shū)畫(huà)經(jīng)典作品用自己的教學(xué)特色和創(chuàng)作理念進(jìn)行的深入性、系統(tǒng)性理解，并借此開(kāi)闊博士研究生對(duì)經(jīng)典書(shū)畫(huà)作品的解讀方式的眼界和經(jīng)典書(shū)畫(huà)作品的鑒別能力。

人物畫(huà)

主講人：田黎明、何家英、唐勇力

山水畫(huà)

主講人：陳 平、何加林、張谷旻

花鳥(niǎo)畫(huà)

主講人：霍春陽(yáng)、劉萬(wàn)鳴、江宏偉

書(shū) 法

主講人：邱振中、胡抗美、楊 濤

講授方式 

博士研究生人物、山水、花鳥(niǎo)、書(shū)法按專(zhuān)業(yè)分開(kāi)講授

本期主題 

《不變之變》——中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)格法之析

主講：劉萬(wàn)鳴

講授對(duì)象

2017、2018級(jí)花鳥(niǎo)畫(huà)方向博士研究生

講授時(shí)間：2019年4月28日 下午2: 00時(shí)

講授地點(diǎn)：中國(guó)藝術(shù)研究院研究生院書(shū)畫(huà)典藏室（6328室）

 講授現(xiàn)場(chǎng) 

 課程感受 

16級(jí)美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)花鳥(niǎo)方向博士

鄭博文（導(dǎo)師劉萬(wàn)鳴）

中國(guó)書(shū)畫(huà)經(jīng)典解讀是學(xué)校為博士生新增加的課程，旨在幫助學(xué)生與全國(guó)的名師們進(jìn)行面對(duì)面交流和學(xué)習(xí)。今日劉萬(wàn)鳴先生的“不變之變—中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)格法之析”，首先從古畫(huà)圖像資料進(jìn)行切入，講述了技與道的辯證關(guān)系，道出了中國(guó)繪畫(huà)的發(fā)展脈絡(luò)規(guī)律，即是“守正創(chuàng)新”。在課程中，劉老師強(qiáng)調(diào)了畫(huà)者自身的品格是影響畫(huà)作品質(zhì)的重要因素，讓我們?cè)谛蕾p和品鑒古代經(jīng)典畫(huà)作的同時(shí)，得以思考更多畫(huà)面背后的東西，體會(huì)到了作為一名畫(huà)者的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。最后，劉老師強(qiáng)調(diào)了經(jīng)典的書(shū)畫(huà)作品來(lái)源于生活，作為一名學(xué)生，除了讀書(shū)以外還要多親近田野自然，真正的智慧是來(lái)自人民和現(xiàn)實(shí)生活的，繪畫(huà)的進(jìn)步離不開(kāi)個(gè)人閱歷的增長(zhǎng)，繪畫(huà)最終的目的則是反映時(shí)代精神。

對(duì)我而言，今日不僅觀覽到《雪竹圖》、《寫(xiě)生珍禽圖》、《寒雀圖》、《五牛圖》、《幽篁戴勝圖》等花鳥(niǎo)畫(huà)經(jīng)典名作，而且激發(fā)自己體悟到很多“形與理”、“家與國(guó)”等更加深層次的認(rèn)知內(nèi)容，感到受益匪淺。

17級(jí)美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)花鳥(niǎo)方向博士

費(fèi)秋生（導(dǎo)師何水法）

中國(guó)書(shū)畫(huà)解讀這門(mén)課，對(duì)于博士學(xué)生來(lái)說(shuō)意義重大。能細(xì)致入微的和當(dāng)下的名師面對(duì)面交流學(xué)習(xí)。聽(tīng)到這些老師深層次的藝術(shù)見(jiàn)解。這些藝術(shù)見(jiàn)解有的是比我們更深遠(yuǎn)廣闊的，有的是和我們的理解很不同的。聽(tīng)一下這些名師的話(huà)，對(duì)自己能做一個(gè)很好的反思。有利于大家更好的發(fā)散自己的思維，拓寬自己的藝術(shù)視野。使自己的藝術(shù)之舟在茫茫大海中，行駛的更好。

姚朋魁（導(dǎo)師劉萬(wàn)鳴）

今天聽(tīng)了劉萬(wàn)鳴老師主講的中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)格法之析“不變之變”講座，感覺(jué)受益匪淺。近期自己正在撰寫(xiě)畢業(yè)論文，主要談的是北宋熙寧年間花鳥(niǎo)畫(huà)風(fēng)格之變。通過(guò)今天老師關(guān)于李公麟《五馬圖》、黃荃《寫(xiě)生珍禽圖》、崔白《寒雀圖》等經(jīng)典作品的解析，開(kāi)拓了自己的視野，為接下來(lái)論文的撰寫(xiě)提供了更加多元的論述角度。老師對(duì)蘇東坡“常理”“常形”、“唐宋畫(huà)家書(shū)法用筆的自覺(jué)”和“傳承以守正為先”等問(wèn)題的分析，為自己接下來(lái)的創(chuàng)作實(shí)踐找到了很好的途徑，很有指導(dǎo)意義。剛才課后和同學(xué)們交流，大家都覺(jué)的今天這種言傳身教與導(dǎo)師直接面對(duì)面的授課方式非常有意義，希望這樣的講座會(huì)越來(lái)越多。

羅春輝（導(dǎo)師林若熹教授）

學(xué)校給博士生安排《中國(guó)畫(huà)經(jīng)典解讀》課程的學(xué)習(xí)，不僅使我們有機(jī)會(huì)與國(guó)畫(huà)大家們面對(duì)面地交流與學(xué)習(xí)，關(guān)鍵是能夠直接聆聽(tīng)到他們對(duì)經(jīng)典藝術(shù)的獨(dú)到見(jiàn)解，角度不同則觀點(diǎn)不同，深層研究才能觸及藝術(shù)本質(zhì)，老師們精深的研究與細(xì)致的講解對(duì)我們的學(xué)習(xí)有很大的啟發(fā)作用。這次劉院長(zhǎng)的課，便是讓我們對(duì)中國(guó)古典繪畫(huà)尤其是唐宋繪畫(huà)在"形""神""意"及"氣質(zhì)"上有了不一樣的理解，他特別指出的"先有守正才可談傳承與創(chuàng)新問(wèn)題"，對(duì)我們今后的學(xué)習(xí)與研究有很好的警示與教導(dǎo)作用。

董世君（導(dǎo)師蘇百鈞）

今天的課中，劉萬(wàn)鳴老師談到了“不變之變”的問(wèn)題，用各個(gè)朝代有代表性的作品如翎毛類(lèi)《寫(xiě)生珍禽圖》、《雪竹圖》和《寒雀圖》、《雪樹(shù)寒禽圖》、《黃鷹古檜圖》；畜獸類(lèi)如《五牛圖》和《風(fēng)雨牧歸圖》等作品之間的藝術(shù)發(fā)展，給我們講解了繪畫(huà)傳承與守正的關(guān)系:文脈“傳承必先守正”。并結(jié)合歷史、文化等因素，對(duì)各時(shí)期繪畫(huà)之時(shí)代性烙印的成因做了精辟的講解，使大家受益匪淺。

18級(jí)美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)花鳥(niǎo)方向博士

牛文娟（導(dǎo)師林若熹）

今日的中國(guó)書(shū)畫(huà)經(jīng)典解讀主講為劉萬(wàn)鳴先生，他的課娓娓道來(lái)，莊嚴(yán)中不失生動(dòng)�！安蛔冎�變---中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)格法之析”為本次主講題目。怎么不變，怎么變，技道鑒別與關(guān)系，以及如何正本，如何革新，劉老師運(yùn)用古畫(huà)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)的圖像比較分析，形象生動(dòng)的講出自己獨(dú)到而精辟的見(jiàn)解。使我們博士生不虛此行，意義重大。更重要的是在課程的最后，劉老師道出了畫(huà)家的職責(zé)擔(dān)當(dāng)，使我們懂得要有一顆鑒別心，反思心，正氣心，責(zé)任心�！爸袊�(guó)書(shū)畫(huà)經(jīng)典解讀”這種零距離的授課方式，展示了不同老師的研究領(lǐng)域與創(chuàng)作精髓，使我們博士生對(duì)中國(guó)書(shū)畫(huà)有更正確更深刻的認(rèn)識(shí)，受益匪淺。

翁毓銜（導(dǎo)師蘇百鈞）

在以“不變之變”為題的講座中，劉萬(wàn)鳴老師對(duì)中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)格法進(jìn)行了獨(dú)到到解析，并將宋畫(huà)與歷代繪畫(huà)作品的縱向?qū)Ρ纫�出“守正�?chuàng)新”于“不變之變”之間的聯(lián)系。陳寅恪言“華夏文化歷千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世。”宋代繪畫(huà)成就之高緣于其背后士人階層對(duì)文化格調(diào)的話(huà)語(yǔ)權(quán)之把握，士人階層的家國(guó)情懷有別于元末明清之際文人的個(gè)人情懷，這種區(qū)別也折射在繪畫(huà)的目的性上，前者反映的宏大氣概，后者則止于審美層面，相較之下繪畫(huà)作品的能量強(qiáng)弱高低立判。這也是宋代士人階層對(duì)以往正統(tǒng)文脈的守正繼承所決定的，在文化的傳承與判斷中，“前有古人后有來(lái)者”為之高，反映著這種文化的過(guò)濾與升華的過(guò)程，宋人所造之極正在于此。

我在此次講座的學(xué)習(xí)中受益匪淺，博士階段設(shè)置這一課程的意義在于突破以往對(duì)傳統(tǒng)的認(rèn)知，在實(shí)踐的過(guò)程中能放慢腳步回頭對(duì)經(jīng)典作品進(jìn)行細(xì)讀，即能穿透其“技”的層面，又能謹(jǐn)記技在道先。

王華菁（導(dǎo)師江宏偉）

很感謝研究院為我們安排《中國(guó)畫(huà)經(jīng)典解讀》課程，通過(guò)不同老師對(duì)經(jīng)典作品的解讀，讓我們對(duì)經(jīng)典傳統(tǒng)繪畫(huà)的理解上提供了不同的角度和維度。此次課程的題目是“不變之變—中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)格法之析”。劉萬(wàn)鳴老師從大格局出發(fā)探討士人與文人對(duì)筆墨的影響，通過(guò)相同題材“馬”，不同時(shí)代的筆墨表現(xiàn)讓我們看到，從唐宋到明清，筆墨格局的改變不僅是個(gè)人格局的影響，更是家國(guó)情懷的體現(xiàn)。劉老師還通過(guò)和日本繪畫(huà)的對(duì)比，啟發(fā)我們對(duì)中國(guó)畫(huà)筆墨的正解。劉老師解讀的方法直觀而生動(dòng)，讓我受益匪淺。學(xué)習(xí)經(jīng)典是為了反躬自省，不只是筆墨上技法的要求，更是需要繪畫(huà)者格局的改變，用“守正”之心律己，自然“下筆如有神”。

韓建文（導(dǎo)師姜寶林）

中國(guó)宋代繪畫(huà)令世人矚目，劉萬(wàn)鳴老師通過(guò)深入淺出的講解，指明了宋代繪畫(huà)發(fā)展的背后深層原因—國(guó)力的強(qiáng)大、仕人及門(mén)閥集團(tuán)的介入、家國(guó)情懷的情感因素、詩(shī)書(shū)畫(huà)不自覺(jué)的統(tǒng)一問(wèn)題等等，并通過(guò)不同時(shí)期、不同作者的代表作品進(jìn)行比較，非常直觀的讓我們認(rèn)識(shí)到中國(guó)繪畫(huà)的演變脈絡(luò)。同時(shí)，劉老師的“守正”理論非常獨(dú)到，為青年畫(huà)家在面對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典時(shí)指引了方向，藝術(shù)的發(fā)展存在個(gè)人因素，但從大的角度縱觀藝術(shù)歷史演化過(guò)程，文化的正統(tǒng)思想推進(jìn)了中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展，是中國(guó)繪畫(huà)審美高度最強(qiáng)提升力。

在新時(shí)代的今天，在大國(guó)氣象的文化環(huán)境之中，中華民族偉大復(fù)興的號(hào)角已經(jīng)吹響，回望傳統(tǒng)經(jīng)典，應(yīng)該以一種新的視角，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)繪畫(huà)的深層內(nèi)容，本次講座，給了我們很好的啟示。

包若冰（導(dǎo)師張立辰）

劉萬(wàn)鳴老師以“不變之變”為主題闡釋中國(guó)畫(huà)文脈的傳承與發(fā)展，以《雪竹圖》、《寒雀圖》、《寫(xiě)生珍禽圖》、《五馬圖》、《九龍圖》、《祭侄文稿》等作品為例闡述“技”與“道”的關(guān)系，深入解讀朝代更迭之間書(shū)畫(huà)筆墨中的微妙變化，展示各個(gè)朝代書(shū)畫(huà)的不同氣質(zhì)與風(fēng)度，著重闡釋宋代“士人畫(huà)”的根源與意義，強(qiáng)調(diào)以“守正”之心對(duì)待魏晉以來(lái)中國(guó)畫(huà)文脈的承繼，以士人風(fēng)度融入中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作，加深了同學(xué)們對(duì)中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作內(nèi)涵與格局的認(rèn)識(shí)。

王忠民（導(dǎo)師唐建）

今天的中國(guó)書(shū)畫(huà)經(jīng)典解讀課程，劉萬(wàn)鳴老師講的深刻而又到位，中心要點(diǎn)就四個(gè)字“守正創(chuàng)新”。我體會(huì)到了對(duì)中國(guó)書(shū)畫(huà)經(jīng)典解讀課程的意義，唐宋繪畫(huà)純正雅致的氣派在我的記憶被喚醒，與自己的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐相對(duì)應(yīng)，“守正創(chuàng)新”這四個(gè)字提醒著我，那是中華文明的主體，莊嚴(yán)而富有魅力。

對(duì)于我而言，在習(xí)慣于書(shū)齋里整理自身的繪畫(huà)世界之后，通過(guò)對(duì)唐宋繪畫(huà)那恢宏的，富有家國(guó)情懷的“故”的重溫，才有了“新”的啟發(fā)，從小我到大我，從現(xiàn)實(shí)到畫(huà)面，無(wú)不是關(guān)于“我”的折射。