思接千載 視通萬里

哲學(xué)藝術(shù)歷史“三位一體”

詳解名畫流芳千古之謎

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薛林興：中國(guó)史上第一位榮登世界最高藝術(shù)殿堂---2005巴黎盧浮宮法國(guó)沙龍展的畫家；中國(guó)史上第一位由13位國(guó)家首腦在作品《和平美神》上題寫和平祝詞的畫家；中國(guó)史上第一位以一己之力興建氣勢(shì)雄偉的近萬米私人美術(shù)館的畫家。他被畫界權(quán)威譽(yù)為東方美神之父、引領(lǐng)當(dāng)代人物畫走向的新仕女畫派一代宗師。

   現(xiàn)任：中央國(guó)家機(jī)關(guān)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)畫家聯(lián)盟主席，中國(guó)畫藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)、人物畫研究室主任，中國(guó)仕女畫研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，全國(guó)政協(xié)文史館人物畫研究院副院長(zhǎng)，中華全國(guó)工商聯(lián)書畫院執(zhí)行院長(zhǎng)，東北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院客座教授，北京市第十二屆政協(xié)委員，聯(lián)合國(guó)國(guó)際科學(xué)與和平周藝術(shù)委員會(huì)副主席。

《韓熙載夜宴圖》

                         —— 一曲南唐悲歌

《薛子說畫》說的第一幅畫叫《韓熙載夜宴圖》，作者顧閎中在史書上少有記載，只知是江南人，是五代十國(guó)時(shí)南唐的一個(gè)宮廷畫家。他的傳世作品就此一幅，卻代表了五代人物畫的最高成就，堪稱“以孤幅壓五代”，為他在中國(guó)美術(shù)史上贏得了不朽的聲譽(yù)。

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《韓熙載夜宴圖》

這幅畫上僅乾隆、宣統(tǒng)、嘉慶等皇帝的藏印就有15枚之多，還有宋元明清時(shí)期許多名人的題跋；解放前，張大千先生曾變賣了所藏名畫和全部房產(chǎn)，以五百兩黃金的天價(jià)買下這幅畫，并朝夕相伴。

這幅畫被許多當(dāng)代藝術(shù)家從不同角度進(jìn)行了詮釋：著名畫家陳逸飛參照卷中的家伎清奏片段創(chuàng)作了自己最有名的畫作；藝術(shù)家王慶松以前衛(wèi)藝術(shù)評(píng)論家栗憲庭為主人公，創(chuàng)作了《老栗夜宴圖》攝影作品；著名導(dǎo)演馮小剛的古裝片《夜宴》拍攝的就是這幅畫中的情景。

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《老栗夜宴圖》

經(jīng)書畫鑒賞大家徐邦達(dá)先生考證，現(xiàn)藏故宮博物院的這幅畫已非原作，而是宋人摹本。但即便如此，仍不影響它的國(guó)寶地位。

此畫由來之因，眾說紛紜；畫面懸疑重重，至今尚無定論。

大家來看這幅畫，樂曲悠揚(yáng)，舞姿曼妙，觥籌交錯(cuò)，笑語(yǔ)喧嘩，滿屋賓客皆沉醉其中，唯獨(dú)主人公韓熙載始終滿臉愁郁。巨大的反差使整幅畫卷既熱烈又冷清、既纏綿又沉郁，奢靡浮華的夜宴背后隱含著無奈頹唐，輕歌曼舞的歡聲笑語(yǔ)中暗藏著刀光劍影，為什么會(huì)是這樣？

再來看畫中這些家伎。在古代，家伎只是主人財(cái)富的一部分，沒有人身自由，大多數(shù)命運(yùn)十分悲慘。但這幅畫上的家伎為什么卻顯得輕松自在、自由快樂？

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公元978年七月初七，北宋汴京隴西郡公府。一身文士打扮的南唐后主李煜望著天空，呆呆發(fā)愣，花容月貌的小周后倚在一旁，面色慘淡。七月初七是牛郎織女相會(huì)之日，盡管牛郎織女曾經(jīng)幸福美滿，最后卻隔河相望、一年一見，使“七夕”更多是多情自古傷離別的內(nèi)涵。

今天又是李煜42歲的生日，想起往昔今日，群臣祝賀，歡歌燕舞，賦詩(shī)對(duì)唱，盡興而歡�，F(xiàn)卻只剩下孤零零夫妻二人，囚犯一般，終日以淚洗面。剎那間，亡國(guó)之恨、喪家之痛，涌上心頭：

“春花秋月何日了，往事知多少；小樓昨夜又東風(fēng),故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改；問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”

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李煜朗聲吟誦，語(yǔ)調(diào)悲愴，好似啼血杜鵑，聲聲血淚，令人肝腸寸斷。小周后微微抽泣，香肩輕輕顫動(dòng)。

李煜拿出玉笛，哀傷吹奏，小周后輕啟朱唇，悲聲相和。笛音凄涼，歌聲凄楚，飛過高墻，直入云霄……

正在此時(shí)，南唐舊臣徐鉉來見。談話中，李煜長(zhǎng)嘆一聲：“悔當(dāng)初殺了潘佑、李平！”

小周后輕聲道：“當(dāng)年如能任韓熙載為相，也不會(huì)這般天地！”

李煜聽后，喃喃自語(yǔ)：“是啊，韓熙載……”思緒穿越時(shí)空，回到了草長(zhǎng)鶯飛、花紅柳綠的江南水鄉(xiāng)——

李煜的爺爺李昪于公元937年建立南唐。李昪儉樸勤政，勵(lì)精圖治，與民生息，南唐初年十分富足。李昪去世后，長(zhǎng)子李璟即位，吞閩滅楚，疆域達(dá)到35個(gè)州，地跨東南五省，成為十國(guó)中疆域最大的國(guó)家。但連年用兵，勞民傷財(cái)，下奪農(nóng)時(shí)，上虛國(guó)庫(kù)。另外，李璟有兩個(gè)特點(diǎn)：一是喜好文學(xué)，二是喜歡人拍馬屁。所以，他的用人標(biāo)準(zhǔn)也就兩條：文學(xué)和奉承。因?yàn)橄矚g文學(xué)，南唐一度廢除了科舉制度，給李璟上書的文采出眾者就可得到高官。南唐雖因此成為文雅之邦，但文章寫得好不見得就能當(dāng)好官，這種選擇官員的方法怎么能治理好國(guó)家？喜歡人奉承，導(dǎo)致用人不明、“五鬼”亂政。宰相馮延巳雖文采出眾，名列五代十國(guó)詞人三大家之一，但卻只知舞文弄墨，阿諛奉承，結(jié)黨營(yíng)私，能力低下，不能履責(zé)。所以，朝政日益混亂，國(guó)運(yùn)漸趨衰敗。

公元956至958年，后周三征南唐，奪走14個(gè)州，南唐稱臣納貢，國(guó)勢(shì)江河日下。960年，趙匡胤陳橋兵變，建立北宋。在此情況下， 961年，李煜繼位。

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李煜自幼聰明好學(xué)，熟讀書經(jīng)，琴棋書畫，無所不精，還篤信佛法，自號(hào)鐘山隱士、鐘峰隱者、鐘峰白蓮居士、蓮峰居士等，向往歸隱，本不適合為帝，因?yàn)?個(gè)哥哥先后死去，按順序輪到了他。

李璟打算立李煜為太子時(shí)，大臣鐘謨就說：“李煜德輕志懦、酷信佛教，不宜立為太子；弟弟李從善果斷勇敢、沉穩(wěn)持重，適合立為太子�！贝嗽挊O其準(zhǔn)確，但李璟大怒，把鐘謨貶官流放，堅(jiān)持立李煜為太子。

李煜一即位，就給趙匡胤上書，表明自己卑躬稱臣、偏安一隅的想法，并加倍進(jìn)貢以示臣服，以為多花錢就能買來平安，自己便在國(guó)都金陵（今南京）過著放蕩奢糜的生活，還毫無掩飾地寫進(jìn)詞里。

他的《玉樓春》寫道：“晚妝初了明肌雪，春殿嬪娥魚貫列。鳳簫吹斷水云間，重按霓裳歌遍徹。臨風(fēng)誰更飄香屑，醉拍闌干情味切。歸時(shí)休放燭花紅，待踏馬蹄清夜月�！庇媒裉斓脑捳f就是：美麗的嬪娥上好晚妝，個(gè)個(gè)光彩照人、肌膚如雪，在宮殿里魚貫而入，排成一列。悅耳的簫聲在池中流水和天上白云之間流動(dòng)回旋，一遍遍演奏的《霓裳羽衣曲》和著優(yōu)美的歌聲響徹云霄。一陣風(fēng)飄過，是哪個(gè)美人兒的體香？微醉的我輕拍玉雕欄干，感覺美妙無比。酒闌人散，但我還沒盡興，回寢宮的路上，告訴下人不要點(diǎn)燃蠟燭，我還要騎馬欣賞那一輪明月。

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　可以看出，李煜是個(gè)沒有節(jié)制的人。想聽鳳簫，就讓“吹斷”；想聽《霓裳羽衣曲》，就命“重按”。半夜了也不休息，還要醉情明月。整日沉湎聲色，不能自拔，溫香軟玉中放縱自己。

一個(gè)充滿情感的詞人，對(duì)于周圍事物，都有一種異于常人的愛戀，對(duì)異性更有一種獨(dú)到的眼光。一般男人欣賞女人，依次有四個(gè)重要部位：眼睛、頭發(fā)、身段和足部。眼睛的美包括了五官搭配；頭發(fā)的美連帶著發(fā)型、飾物；身段的美包括豐乳、皓腕、纖腰、曲臀、膚色等；足部除了有形的美腿和纖腳之外，還須充分聯(lián)想它隱而不顯的特殊意義，只有充滿靈性與感性的人，才能想像得到。窅娘就是以一雙細(xì)嫩精巧的小腳、擅舞《霓裳羽衣曲》而得到李煜的寵幸。

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窅娘為使足部更美，用錦帛纏裹雙腳，屈作新月形狀。窅娘不是女子纏足第一人，但由于南唐的宮廷生活為人艷羨，窅娘又是絕色美人，對(duì)纏足起了推波助瀾的作用，逐漸遍及全國(guó)，以“三寸金蓮”為標(biāo)準(zhǔn)，愈纏愈小，小到根本無法站立，反而成為美的極致，對(duì)中華民族的健康、習(xí)性甚至興衰影響深遠(yuǎn)。大家想，一個(gè)連站都站不穩(wěn)的母親，怎能教養(yǎng)出斗志昂揚(yáng)、英武驃悍的兒女？蒙古人入主中原，明朝把蒙古人趕走，滿族人又殺入關(guān)來，漢民族連連失勢(shì)，未嘗不與纏足有關(guān)。蒙古人和滿族人鼓勵(lì)漢人纏足，本族婦女卻大腳蹁蹁，又是為何？

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李煜的皇后周薔通史書善歌舞，彈得一手好琵琶，史稱大周后，曾得到一份《霓裳羽衣曲》的殘譜�！赌奚延鹨虑�》傳說是唐玄宗夢(mèng)游月宮，醒后所作，是唐朝最偉大的樂曲，后在亂世中失傳。經(jīng)過音樂家大周后的努力，終于恢復(fù)了原貌。

李煜用黃金鑿成一座蓮花，繞以珍寶纓絡(luò)，光輝奪目，蓮花中心又生出一朵瑞蓮，放在皇宮正殿。玄宗的一大享受是聽著《霓裳羽衣曲》，看著楊貴妃翩翩起舞，直至“安史之亂”發(fā)生；李煜的一大樂事是沉浸在《霓裳羽衣曲》中，欣賞窅娘在蓮花上輕盈而舞，直至國(guó)家滅亡。

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窅娘

周后有大小之分，小周后叫周薇，長(zhǎng)得神采端靜、仙姿綽約。大周后懷孕后，周薇來到內(nèi)官服侍姐姐，和李煜一見鐘情，便常秘密約會(huì)，大周后只能黯然神傷。大周后因病去世后，周薇當(dāng)上皇后。從此，兩人名正言順地過著恣情貪歡的風(fēng)流生活。

小周后喜歡焚香，自造的焚香器具就有數(shù)十種。每天垂簾焚香，她坐在其中，如神仙一般。小周后用鵝梨蒸沉香，放在帳中，既無煙熏之患，又沁人心脾，稱為“帳中香”。此香遇人汗氣，變成一種甜香，因而即使在夏天，兩人的私生活也趣味無窮。

李煜讓宮女每天收集露水，浸泡碧衣，顏色格外鮮明，稱做“天水碧”；還用進(jìn)貢的茶油花子制成花餅，或大或小，形狀不一。令宮女淡汝素服，縷金于面，花餅點(diǎn)額，稱為“百花妝”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，如仙子一般；小周后是個(gè)棋壇高手，李煜也是個(gè)棋迷。為了下個(gè)痛快，李煜常命衛(wèi)士守住宮門，對(duì)前來奏事的大臣一律不見。

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小周后

李煜禮佛極誠(chéng)，和小周后經(jīng)常頭戴僧帽，身披袈裟，拜佛誦經(jīng)。因長(zhǎng)時(shí)跪拜，手腳生繭。與大臣見面就談佛法，不理政事，搞得很多大臣也吃齋念佛。趙匡胤便設(shè)計(jì)派人給李煜講佛，使他更加癡迷，而荒疏國(guó)家大事。李煜還廣建寺廟，擴(kuò)大僧人隊(duì)伍。僧人不交稅，由國(guó)家養(yǎng)活，加上不斷給北宋進(jìn)貢，導(dǎo)致國(guó)庫(kù)空虛、財(cái)政困難。

李煜作為國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人，癡迷佛法、向往歸隱雖使他仁慈寬厚、好生戒殺，卻又性情軟弱、沒有主見，從而威嚴(yán)不足、只圖自保。身處國(guó)君之尊，偏懷赤子之情，向往真情出世；欲求一國(guó)偏安，卻無保國(guó)之策，一味委曲求全。這決定了他在政治上的悲劇和南唐必然滅亡的結(jié)局。

對(duì)于李煜的玩物喪志、不務(wù)正業(yè)，南唐大臣紛紛上書進(jìn)諫，一些措辭極為尖刻。李煜雖寬容處之，但卻擱置一旁，不聽勸諫。大臣潘佑接連上書七次，李煜高度贊揚(yáng)，卻還是我行我素。潘佑的第八次上書，把所有大臣貶得一文不值。李煜震怒，下旨將潘佑和他的朋友李平投入大牢，導(dǎo)致二人自殺。李煜事后非常后悔，厚恤二人家屬，但惡劣影響卻難以挽回。

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一些忠臣見李煜無可救藥、南唐即將敗亡，便以各自方式表達(dá)絕望。大臣廖居素上疏后，見李煜毫無反應(yīng)，便在家中絕食。一日，家人發(fā)現(xiàn)他身穿官服，站著死在一口井里，遺書中說：“吾之死，不忍見國(guó)破，而主辱也”，我是不忍心見國(guó)家滅亡、國(guó)主受辱才去死的；大臣徐鍇臨終前說：“吾今得免為俘虜矣！”

970年春天，面對(duì)國(guó)勢(shì)低落、宰相無能，李煜憂心如焚。他一直想任韓熙載為相，并露出一些風(fēng)聲，但韓熙載放蕩糜爛的私生活惹得風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)，使他遲遲不能下定決心。

怎么辦呢？李煜陷入沉思，突然大喊：“宣待詔畫家顧閎中、周文矩�！�

    兩位畫家上殿后，李煜命二人前去韓府赴宴，并交代：“去后須耳聽目記，回宮后如實(shí)畫下所見所聞，呈本主御覽�！�

見小周后一頭霧水，李煜解釋道：“現(xiàn)今國(guó)運(yùn)不昌，宰相馮延巳無用至極。本主早想任韓熙載為相，力挽危局�！�

小周后好奇地問：“韓熙載何許人也，值得如此看重？”

（未完待續(xù)……）