思接千載 視通萬里
哲學(xué)藝術(shù)歷史“三位一體”
詳解名畫流芳千古之謎
薛林興：中國史上第一位榮登世界最高藝術(shù)殿堂---2005巴黎盧浮宮法國沙龍展的畫家；中國史上第一位由13位國家首腦在作品《和平美神》上題寫和平祝詞的畫家；中國史上第一位以一己之力興建氣勢(shì)雄偉的近萬米私人美術(shù)館的畫家。他被畫界權(quán)威譽(yù)為東方美神之父、引領(lǐng)當(dāng)代人物畫走向的新仕女畫派一代宗師。
現(xiàn)任：中央國家機(jī)關(guān)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，中國畫家聯(lián)盟主席，中國畫藝術(shù)研究院副院長、人物畫研究室主任，中國仕女畫研究會(huì)會(huì)長，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，全國政協(xié)文史館人物畫研究院副院長，中華全國工商聯(lián)書畫院執(zhí)行院長，東北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院客座教授，北京市第十二屆政協(xié)委員，聯(lián)合國國際科學(xué)與和平周藝術(shù)委員會(huì)副主席。
在中國古代藝術(shù)史上，有三位藝術(shù)家被稱為“圣”：一位是晉代的王羲之，被稱為“書圣”；一位是唐代的杜甫，被稱為“詩圣”；還有一位被稱為“畫圣”，就是唐代的吳道子。
我們今天說的這幅畫，就是吳道子的白描人物長卷《八十七神仙卷》，現(xiàn)存徐悲鴻紀(jì)念館，齊白石題寫畫名，徐悲鴻題跋，畫上還有一方圖章—“悲鴻生命”。為什么會(huì)有這么一方圖章呢？為什么徐悲鴻會(huì)把這幅畫作視為生命呢？
1936年，徐悲鴻在香港舉辦畫展時(shí)受到時(shí)任香港大學(xué)中文學(xué)院主任、作家許地山教授的熱情接待。他安排徐悲鴻住在家里，還在香港大學(xué)舉辦了他的畫展。
一天，許地山忽然問徐悲鴻要不要搜集中國古字畫，徐悲鴻立即表示出很大的興趣。許地山說：有位德國的馬丁夫人，家里藏有一批古字畫。原來，這位馬丁夫人的父親生前曾經(jīng)旅居中國多年，搜集了不少中國古代書畫，這些被他視為家寶的東西后來留給了馬丁夫人，由于她不懂中國字畫，便束之高閣。研究宗教哲學(xué)的馬丁夫人在一次旅港之際偶遇許地山，兩人成為知己。一次偶然閑談中，她提出請(qǐng)?jiān)S地山為她收藏的中國古字畫尋求買主。
許地山覺得鑒定這批古字畫非徐悲鴻莫屬，徐悲鴻也欣然同意。經(jīng)過聯(lián)絡(luò)，馬丁夫人全家到香港旅行，把那批中國古書畫也帶到了香港。馬丁夫人十分熱情地請(qǐng)徐悲鴻等人到自己的住處，打開所有箱包讓徐悲鴻挑選字畫。
字畫一幅一幅地被慢慢打開，忽然，徐悲鴻眼前猶如閃過一道亮光：深褐色的絹面上沒有著任何顏色，遒勁而富有韻律的筆法、明快又有生命力的線條描繪了87位從天而降列隊(duì)行進(jìn)的神仙。她也許沒有《洛神賦圖》的空靈、夢(mèng)幻和飄逸，也許沒有《簪花仕女圖》、《虢國夫人游春圖》的細(xì)膩、工謹(jǐn)和柔麗，也許沒有《韓熙載夜宴圖》故事豐富、貼近現(xiàn)實(shí)，但人物眾多、場面宏偉、布勢(shì)自然、構(gòu)圖壯麗，可謂榮華婉婉、秀骨姍姍，仙風(fēng)道骨、脫凡脫俗。
徐悲鴻盯著這幅古卷凝神不語：東華、南極兩位帝君率領(lǐng)神伯、仙女、神將前去朝謁天上的最高統(tǒng)治者，畫卷從右往左是神將開道壓隊(duì)，頭罩光環(huán)的東華帝君居中，其他各路神仙、幡旗、傘蓋、貢品、樂器等，簇?fù)碇劬谙蓸仿曋凶闾は樵朴L(fēng)浩蕩行進(jìn)，一派風(fēng)動(dòng)云飄的神仙境界。87個(gè)人物造型優(yōu)美、體態(tài)生動(dòng)，帝君莊嚴(yán)豐滿，神將威風(fēng)凜凜，神伯仙風(fēng)道骨，仙女輕盈秀麗；冉冉欲升的白云、飄飄飛揚(yáng)的襟帶，使得整幅作品具有一種“天衣飛楊，滿壁風(fēng)動(dòng)”的藝術(shù)感染力。
看著看著，徐悲鴻突然起身對(duì)馬丁夫人說：“我就要這一幅！我只要這一幅！”
馬丁夫人有些吃驚地望著他，建議他再看看尚未看完的。
徐悲鴻搖搖頭，將身上的１萬元現(xiàn)金掏出來，又把隨身攜帶的自己的７幅精品一并推到馬丁夫人面前。
馬丁夫人從徐悲鴻急切的情緒里悟出了這幅古卷的價(jià)值，又不明白徐悲鴻畫作的價(jià)值，便有些猶豫。
許地山見狀，上前解釋說：“徐先生的這７幅作品都是精心創(chuàng)作的佳品，如果夫人有疑慮，我們可以到香港藝術(shù)品估價(jià)委員會(huì)進(jìn)行作品估價(jià)�！�
一行人到香港藝術(shù)品估價(jià)委員會(huì)進(jìn)行估價(jià)后，馬丁夫人這才愉快地接受了這筆交易。
馬丁夫人好奇地問：“徐先生，您為什么對(duì)這幅畫如此看重？”
“這幅畫雖然沒有落款，但線條優(yōu)美飄逸，意境深邃遼曠，令人遐思萬千；絲絹上87個(gè)襟飄帶舞的人物雖然全用白描手法，但整幅畫卷看起來卻滿紙生輝，這是一幅出于唐代名家的藝術(shù)絕品！”徐悲鴻坦然相告。
馬丁夫人恍然大悟。
這幅古卷就是后來和徐悲鴻形影不離的《八十七神仙卷》�；厝ヒ院螅毂櫯d奮不已，日夜觀摩。
1937年春，徐悲鴻返回南京。恰巧張大千由北平來南京籌備全國美展事宜，此時(shí)，黃君璧、謝稚柳等人也在南京，好友把酒暢飲，歡聚一堂。
在此期間，張大千、謝稚柳等人前往徐悲鴻住處觀看了《八十七神仙卷》。張大千見卷后大吃一驚，嘆為觀止：“此畫與唐朝壁畫風(fēng)格相同，不是唐人畫不出這樣的作品！北宋武宗元作品的源頭，就在這里！”武宗元是北宋時(shí)期的大畫家，效法吳道子，善畫壁畫和佛像。謝稚柳也表示贊同，認(rèn)為是“晚唐之鴻裁，實(shí)宋人之宗師”。所有人一致認(rèn)為這幅畫是現(xiàn)今國內(nèi)唯一見到的唐代人物畫卷，有“吳帶當(dāng)風(fēng)”之感，極有可能是“畫圣”吳道子的真本，并喻之為稀世珍寶。
對(duì)于愛畫如命的徐悲鴻來說，自己的珍藏被業(yè)內(nèi)頂尖的同行好友贊賞品評(píng)，實(shí)是人生一大快事；更把自己使這件已流失于外國人之手的國寶回歸祖國，視為平生最得意之事。徐悲鴻將畫定名為《八十七神仙卷》，精心篆刻了一方刻有“悲鴻生命”四字的印章，小心地印在畫卷前面，并在跋文中寫道：此卷之藝術(shù)價(jià)值“足可頡頏（對(duì)抗）歐洲最高貴名作”，可與希臘班爾堆依神廟雕刻這一世界美術(shù)史上第一流的作品相提并論。
1938年秋，徐悲鴻接到了印度“詩圣”泰戈?duì)柕难?qǐng)，到印度國際大學(xué)講學(xué)。他決定早些上路，以便利用途經(jīng)香港的機(jī)會(huì)，讓中華書局把《八十七神仙卷》精印下來，以利保存。
10月，徐悲鴻自重慶出發(fā)。路過廣州時(shí)，正趕上日本人攻占廣州，他帶著畫在西江飄泊了40多天才抵達(dá)香港。顛簸艱辛的旅途中，他給同行的人講起了“畫圣”的奇聞?shì)W事：
“有一次，吳道子隨唐玄宗去洛陽，見了將軍裴旻和書法家張旭，三人各自表演了自己的絕技：裴旻善于舞劍，當(dāng)即舞劍一曲；張旭長于草書，揮毫潑墨，作書一壁；吳道子也奮筆作畫，‘俄頃而就，有若神助’。洛陽士庶，一時(shí)大飽眼福，人們都高興地說：‘一日之中，獲睹三絕’��！后來，裴旻將軍母親去世，請(qǐng)吳道子在洛陽天宮寺畫一些神鬼像。吳道子說：‘請(qǐng)將軍舞劍一曲，讓我獲通幽靈。’‘獲通幽靈’就是得到靈感的意思。裴旻聽后，脫去喪服，舞起劍來，劍在手中左旋右抽，如電光火石。最后將劍拋向天空，距地面有幾十米高，裴旻舉起劍鞘，寶劍正好插入鞘內(nèi)。觀者數(shù)千人，齊聲喝彩。吳道子看了裴旻的舞劍英姿，一時(shí)靈感大興，揮毫作畫，‘颯然風(fēng)起，為天下之壯觀’。這是吳道子一生的杰作，‘得意無出于此’�！�
見大伙兒聽得津津有味，徐悲鴻繼續(xù)講到：“唐朝天寶年間，大約就是742年到755年吧。一天，唐玄宗忽然想起嘉陵江山清水秀，妙趣橫生，便命吳道子到嘉陵江去寫生。到了嘉陵江，吳道子漫游江上，縱目遠(yuǎn)眺，好山好水，一幕一景地掠過，卻沒有繪制一張草圖�；氐介L安后，玄宗問他繪畫的情況，他說：‘臣無粉本，并記在心�！覜]有畫什么草稿，一切都記在了心里。唐玄宗就命他在大同殿的墻壁上繪畫，吳道子凝神揮筆，一日而成，嘉陵江三百里旖旎風(fēng)光躍然壁上。在此之前，大畫家李思訓(xùn)也曾在此畫嘉陵江山水，雖然十分奇妙，但卻畫了幾個(gè)月。玄宗看得瞠目結(jié)舌：‘李思訓(xùn)數(shù)月之功，吳道玄一日之跡，皆極其妙也�！m然皇帝說兩個(gè)人畫的都很好，但幾個(gè)月和一天相比，自然高下立現(xiàn)。
另外，吳道子的變相圖畫中最有名的是‘地獄變相’，他不畫什么獄府劍林、牛頭馬面、青面獠牙這些恐怖的東西，但卻陰氣森森，讓人不寒而栗。他在景公寺畫的地獄變相‘筆力勁怒，變狀陰怪’，許多屠夫和漁夫看了之后都改了行當(dāng)，害怕因?yàn)闅⑸瑢頃?huì)在地獄中受到懲罰�！�
聽到此處，大家不約而同地鼓起了掌，央請(qǐng)?jiān)僦v一個(gè)。
徐悲鴻笑了笑：“好，就再講一個(gè)。吳道子畫動(dòng)物也是精妙無比，他曾在大同殿畫了五條龍，‘麟甲飛動(dòng)，每欲大雨，即生煙霧’，真是生龍活現(xiàn)。有一本書叫《盧氏雜記》，記載了這樣一個(gè)故事：有一次，吳道子去訪問一個(gè)僧人，想討杯茶喝，但僧人非常不禮貌。他很氣憤，便在僧房墻壁上畫了一頭驢，然后就走了。到了晚上，墻上的驢竟然變成了真驢，滿屋地尥蹶子，把僧房搞得亂七八糟，狼藉不堪。僧人沒有辦法，只好去懇求吳道子，請(qǐng)他把墻上的驢抹掉，以后也就平安無事了�！�
大家聽了哈哈大笑，又是一通掌聲。其中一個(gè)顯然是畫道中人，接口道：“我看過唐代翰林學(xué)士、官至太子諭德的朱景玄編寫的世界第一部繪畫斷代史《唐朝名畫錄》，畫錄中評(píng)價(jià)了120 位唐代畫家，按照神、妙、能、逸四品排列。神、妙、能三品又分為上、中、下三等；繪畫風(fēng)格不拘常法的畫家歸入逸品。在所評(píng)論的畫家中，他最推崇吳道子，把他列為‘神品上’�！�
“對(duì)！吳道子的繪畫是由南朝梁國的大畫家張僧繇發(fā)展而來，但在多樣富有變化地反映現(xiàn)實(shí)生活這一方面超過了張僧繇。吳道子性格豪爽，喜歡在酒醉時(shí)作畫；所畫人物衣褶飄舉，線條遒勁，人稱莼菜條描，被譽(yù)為‘吳帶當(dāng)風(fēng)’。他在焦墨線條中，略施淡彩，被稱為‘吳裝’；作畫線條簡練 ，寥寥數(shù)筆，形象已成，有‘疏體’之稱；他畫直線和曲線不用工具，完全是空手描出。他在龍興寺作畫的時(shí)候，觀看者圍得水泄不通。最后畫佛像圓光時(shí)，勢(shì)若旋風(fēng)，一筆而成，觀眾驚呼不已。吳道子不但在中國，即便在世界上也是一代宗師。自唐以后，許多畫家追摹吳道子的畫風(fēng)，代代相傳，一直延綿至今，真是百年一吳生，千載留其名啊！”徐悲鴻感慨道。
到香港后，徐悲鴻直奔中華書局，把重新裝裱、作了題跋的《八十七神仙卷》交給中華書局采用珂羅版精印。
由于在西江耽誤了時(shí)間，行程緊迫，徐悲鴻不久就往新加坡舉辦畫展，以籌款捐獻(xiàn)祖國抗戰(zhàn)。行前，他把《八十七神仙卷》鄭重地交由香港銀行保存。
1939年春，畫展在新加坡舉行�？伤偸遣环判墓啪�，常夢(mèng)見古卷再遭厄運(yùn)。于是，又讓人迅速取回，終日帶在身邊。
日本偷襲珍珠港后，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，日本人陸續(xù)占領(lǐng)了香港、新加坡等地。新加坡這個(gè)彈丸之地，頃刻間便充斥了嘰哩哇啦的日語和明晃晃的刺刀，徐悲鴻覺得不能再呆下去了。因?yàn)閾?dān)心途中有閃失，行前，他將最精美的４０幅作品留在當(dāng)?shù)匾凰A僑小學(xué)，保存在一個(gè)只有教務(wù)主任知道的地方，然后他逃出新加坡，取道緬甸奔向祖國。
一路上風(fēng)餐露宿，剛進(jìn)國門，一個(gè)晴天霹靂的消息震得徐悲鴻發(fā)怔：保存在新加坡那所華僑小學(xué)的40幅油畫精品全都被毀。
徐悲鴻悲痛萬分，猛然想起《八十七神仙卷》會(huì)不會(huì)也忘在那里？急忙打開行李翻找�？墒�，所有行李都翻遍了，還是沒有，他著急地跺腳大叫。隨行人員也趕來替他尋找，仍然沒有。直到一個(gè)人發(fā)現(xiàn)徐悲鴻背上鼓鼓囊囊的，讓他脫了長袍，這才發(fā)現(xiàn)《八十七神仙卷》不知什么時(shí)候已被他緊緊地綁在肩頭，徐悲鴻喜極而泣。
關(guān)上房門，靜坐下來，輕輕打開這幅櫛千年之風(fēng)、沐五朝之雨依然光彩照人的古卷，徐悲鴻再一次仔細(xì)觀摩：在長292公分、高30公分的畫卷上，87個(gè)神仙共4種類型：以眉宇軒昂、氣度不凡的帝君為中心，8名神將威猛猙獰，首尾護(hù)衛(wèi)；10位神伯道骨仙風(fēng)、神采飛揚(yáng)；67名仙女端麗多姿、眉目顧盼。飄逸飛揚(yáng)的線條勾畫出稠密重疊的衣褶、當(dāng)風(fēng)飄揚(yáng)的旌帶、繁多紛雜的器物和眾多人物變化多端的動(dòng)作姿態(tài)，通過疏密高低的排列和微小的轉(zhuǎn)側(cè)顧盼，相互呼應(yīng)，使人物動(dòng)態(tài)一致、傾向一致，交錯(cuò)回旋卻有條不紊，和諧統(tǒng)一在莊嚴(yán)愉悅、徐緩優(yōu)美的旋律中，給人一種在空中徐徐前行的動(dòng)感；畫面強(qiáng)調(diào)照應(yīng)，又注意變化，用不同的線條來表現(xiàn)面部表情，尤其是眼睛與其他各部的關(guān)系處理得準(zhǔn)確巧妙，使眾多人物雖然面孔同樣莊重、服飾大致相似，但卻顯示出不同的個(gè)性。
“真是藝術(shù)史上的一個(gè)偉大奇跡，更是送給今人的一份厚重的文化遺產(chǎn)！”徐悲鴻?quán)刈匝宰哉Z道。
1942年，徐悲鴻漂泊到了云南，有一次去昆明辦義展。當(dāng)時(shí)昆明雖然沒有淪陷，但敵機(jī)卻天天光臨，人們每天都要鉆幾次防空洞。
5月10日這天，又傳來防空警報(bào)。徐悲鴻迅速把作品裝箱堆于寓所，匆匆鎖了門便到樓下躲進(jìn)了防空洞。防空警報(bào)解除后，當(dāng)徐悲鴻鉆出防空洞急匆匆奔到樓上時(shí)，駭?shù)盟康煽诖簦壕尤挥腥嗣爸罩姓◤椂活櫍藖y把寓所門鎖撬開。
徐悲鴻急忙闖進(jìn)屋內(nèi)，經(jīng)清點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)30幅作品丟失，徐悲鴻幾乎暈倒。他驀地想起《八十七神仙卷》，便瘋一般地跑到內(nèi)室去看。果然，古卷不翼而飛，徐悲鴻撲通倒地……
日子一天天流逝，古卷卻杳無音信。徐悲鴻茶飯不思，日漸消瘦。不久，徐悲鴻回到重慶，在中國文藝社居住下來。
1944年初夏，中央大學(xué)藝術(shù)系的學(xué)生盧蔭寰女士告訴徐悲鴻，她丈夫的朋友領(lǐng)她到一位初識(shí)的人家中，發(fā)現(xiàn)有一幅古卷與老師丟失的《八十七神仙卷》很相似。
徐悲鴻簡直驚呆了，他按捺不住激動(dòng)的心情，詳細(xì)詢問了有關(guān)情況，終于斷定它就是自己朝思暮想、夢(mèng)繞魂?duì)康摹栋耸呱裣删怼贰Ｋd奮得幾乎要立即飛往成都，但又怕自己親自前往嚇著藏匿古卷的人。
就在他焦灼不安的時(shí)候，一位自稱姓劉的將軍來拜訪他。這位劉將軍是徐悲鴻在新加坡辦畫展時(shí)認(rèn)識(shí)的，他也說在成都發(fā)現(xiàn)了《八十七神仙卷》，并拍著胸脯打保票說他可以萬無一失地討回古卷，但要花一些費(fèi)用，徐悲鴻當(dāng)即塞給他２萬元。
幾經(jīng)周折，《八十七神仙卷》終于被“劉將軍”帶回來了。徐悲鴻激動(dòng)不已，潸然淚下。
他十分感激“劉將軍”，先后給了他20萬元現(xiàn)金和10多幅作品用以贖回古卷，事后又多次贈(zèng)畫。
不料，數(shù)年后當(dāng)“劉將軍”的真名劉漢鈞被人們知曉后，有人指出劉漢鈞其實(shí)是一個(gè)地地道道的大騙子。
原來，當(dāng)年在昆明盜取古卷的正是這個(gè)“劉將軍”。劉漢鈞在新加坡與徐悲鴻有過一面之交，從別人口中確知徐悲鴻藏有一幅唐代人物古卷，價(jià)不可估，遂生貪心。他一路尾隨徐悲鴻，當(dāng)時(shí)戰(zhàn)火連天，兵荒馬亂，徐悲鴻一行只顧趕路，沒想到會(huì)有人盯梢。但一路上，劉漢鈞始終沒有得到下手的機(jī)會(huì)。到達(dá)昆明后，徐悲鴻等人安頓下來，劉漢鈞就在徐悲鴻寓所的對(duì)面樓里租房住下，每日用長筒望遠(yuǎn)鏡向徐悲鴻的室內(nèi)窺探。
5月10日這天，防空警報(bào)響起，劉漢鈞見徐悲鴻匆匆下樓進(jìn)了防空洞，早有準(zhǔn)備的他立即在警報(bào)聲中沖上樓去，撬開房門，盜走《八十七神仙卷》及30幅徐悲鴻的作品。
之后，他帶著徐悲鴻的作品四下流竄，在南洋各地打著義賣名義，發(fā)了一筆橫財(cái)。對(duì)于《八十七神仙卷》，他更想因它而暴發(fā)，然而始終未達(dá)目的，于是突發(fā)異想打算再將古卷還給徐悲鴻……于是，他自編自導(dǎo)了一場使盧蔭寰女士“碰巧”看到古卷的戲，后來果然如愿以償。
可他哪里能想得到，就在他騙去徐悲鴻20萬元及10多幅作品的第二個(gè)月，徐悲鴻患高血壓、心臟病、腎炎，病危住院，竟因?yàn)闆]有錢無法治療。當(dāng)時(shí)的國民黨中央大學(xué)在他住院后便停發(fā)了他的工資，不予理睬；徐悲鴻的妻子廖靜文女士為湊足住院費(fèi)歷盡了艱辛……
劉漢鈞的行徑大白天下之后，一些義憤填膺的親友建議徐悲鴻不僅要追回?fù)p失，還要對(duì)劉漢鈞繩之以法。徐悲鴻卻說：“即使這畫確實(shí)是他偷的，他能完璧歸趙，我也對(duì)他感激萬分了！”徐悲鴻這樣做只有一個(gè)解釋，那就是出于對(duì)《八十七神仙卷》異乎尋常的愛。
徐悲鴻和夫人興奮地用顫抖的雙手小心地打開畫卷，87位神仙安然無恙地出現(xiàn)在眼前，依然那樣安詳、肅穆，體態(tài)優(yōu)美，仿佛沒有受過任何的驚擾。只是畫上的“悲鴻生命”印章和題跋被挖割掉。徐悲鴻激動(dòng)不己，當(dāng)即揮毫賦詩：“得見神仙一面難，況與伴侶盡情看。人生總是葑菲味，換到金丹凡骨安�！�
從此,這87位神仙又回到徐悲鴻身邊，并始終陪伴著他。
1953年9月，身為中央美術(shù)學(xué)院院長和全國美術(shù)工作者協(xié)會(huì)主席的徐悲鴻積勞成疾，突發(fā)腦溢血，經(jīng)搶救無效而去世。從此，如何照看好徐悲鴻以生命為代價(jià)保護(hù)下來的大量國寶的重?fù)?dān)就落在夫人廖靜文的肩上。
廖靜文流著凄傷的眼淚，檢視著徐悲鴻留下的大量遺作和那些舉世無雙的珍貴收藏。從早年留學(xué)歐洲時(shí)起，徐悲鴻便想為中國籌建一座美術(shù)博物館，多方奔走，沒有結(jié)果。于是求諸于己，“欲精意成畫百十幅”，并節(jié)衣縮食、以自己的全部收入購藏古今佳作。多年來，她經(jīng)常和丈夫一起把它們一次次從柜中取出來打開展視，然后又放進(jìn)去，共同感受那無比的愉悅。
這些作品和藏品耗盡了徐悲鴻的心血，凝聚著他對(duì)祖國和人民的愛。她的耳邊不止一次響起徐悲鴻的話：“靜文，我是為了我們的祖國而收藏、保存這些作品的，希望你和我一起把它們保護(hù)好！特別是《八十七神仙卷》，是歷代字畫中最為經(jīng)典的宗教畫，代表了中國古代白描繪畫的最高水平，藝術(shù)魅力堪與張擇端的《清明上河圖》比肩，是中國美術(shù)史上極為罕見的經(jīng)典之作，被歷代畫家、藝術(shù)家奉為圭臬，足可對(duì)抗歐洲最高貴的名作！”
就這樣，廖靜文在徐悲鴻逝世的當(dāng)天，就宣布將徐悲鴻的一千余件作品和一千余件他收藏的歷代優(yōu)秀字畫以及萬余件中外美術(shù)書籍、碑拓、圖片全部獻(xiàn)給國家，自然包括價(jià)值連城的國寶《八十七神仙卷》。12月，徐悲鴻的遺作展覽在北京舉行，周恩來總理親臨參觀，他指著徐悲鴻書寫的對(duì)聯(lián)“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子�！闭f，“徐悲鴻便有這種精神”。他贊揚(yáng)徐悲鴻的作品融會(huì)了古今中外的技法，認(rèn)為他的油畫和素描也具有民族風(fēng)格，是他自己生活年代的一位藝術(shù)大師。
不久，國家將徐悲鴻故居北京東受祿街16號(hào)辟為“徐悲鴻紀(jì)念館”，廖靜文被任命為館長，徐悲鴻的所有藏品都被完好地保存在紀(jì)念館里。1983年，在新街口北大街53號(hào)建成了徐悲鴻紀(jì)念館新館。該館常年對(duì)國內(nèi)外開放，并在歐洲、亞洲、美洲舉辦了《徐悲鴻藝術(shù)》的回顧展，將這位“中國近代繪畫之父”的藝術(shù)全貌和創(chuàng)造精神展示于人。
如今，每年的金秋十月，87位神仙就會(huì)靜靜地出現(xiàn)在徐悲鴻紀(jì)念館明亮的展柜中與廣大中外觀眾見面，向人們展示著我國唐代美術(shù)的最高成就和中華民族光輝燦爛的文化，傳頌著徐悲鴻的赤子之心和高尚的愛國情懷。
薛林興作品：《古往今來》
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