思接千載 視通萬里

哲學(xué)藝術(shù)歷史“三位一體”

詳解名畫流芳千古之謎

一提起鬼，一般人都會毛骨悚然、不寒而栗，不由自主會聯(lián)想到青面獠牙、面目猙獰、隱形多變、殘害生靈的各種惡鬼。中國的鬼大致可以分成由于靈魂崇拜產(chǎn)生的人鬼、由于社會崇拜產(chǎn)生的社會鬼和因為自然崇拜產(chǎn)生的自然鬼等三類。鬼不僅有尊卑大小之分，還有善惡之別；自然劃為陰陽，人類分為男女，鬼自然也就有了男女之分。

說到女鬼，許多人也許首先會想到《畫皮》中披著人皮、專食人心的女鬼。前幾年，甄子丹、周迅、趙薇和陳坤等諸多大牌明星合拍了電影《畫皮》，雖然周迅扮演的女鬼較之《聊齋志異》中的惡鬼更美麗、更有靈氣，也多了幾分善良和真情，但她脫去人皮后的造型卻也更加令人恐怖和惡心。當(dāng)然，女鬼也有善惡之別，善的就有像李慧娘、小倩這樣美麗善良、溫柔多情的女鬼。

我們先來看看今天要說的女鬼——

這些女鬼或顧盼含情，或亭亭玉立，或肌膚如雪，或婀娜多姿。這是些什么樣的女鬼呢？

這些都是山鬼！山鬼就是山神，因為未被天帝正式冊封為正神，故仍稱為鬼。那為什么說她們是偉大的愛國主義詩人屈原心目中的美女呢？

這些女鬼或顧盼含情，或亭亭玉立，或肌膚如雪，或婀娜多姿。這是些什么樣的女鬼呢？

關(guān)于山鬼，有許多優(yōu)美的傳說和詩詞文章，其中最有名的就要屬屈原《九歌》中的《山鬼》了。《九歌》是屈原在民間祀神樂歌的基礎(chǔ)上加工而成的，不少篇章描述了鬼神的愛情生活，也包括這首《山鬼》。

薛林興 《山鬼》

我是在上大一的時候讀到這首詩的，當(dāng)時我選修了《中國古代文學(xué)》這門課程。教材發(fā)下來后，我隨機(jī)翻看，一下子就看到了這首美麗的詩歌。讀完后，我便深深陶醉在詩歌的意境之中。   

這首詩主要是說主人公山鬼跟心上人約會，盡管道路艱難，她還是滿懷喜悅地趕到了，可心上人卻沒有來；風(fēng)雨來了，她帶著怨思癡心等待，忘記了回家。但心上人最終沒來，孤苦失望中，她對心上人的愛產(chǎn)生了懷疑，滿心的喜悅化為憂傷；天色已晚，希望破滅，她孤單一人在風(fēng)雨交加、雷鳴猿啼中，倍感傷心哀怨。

詩的第一節(jié)從各方面描述了山鬼的美好，編織了一幅奇異神秘的畫面：“若有人兮山之阿，被薛荔兮帶女蘿”。這是遠(yuǎn)鏡頭，一個“若”字，狀貌出山鬼在山隈間忽隱忽現(xiàn)的身影，準(zhǔn)確傳達(dá)出山鬼的來去飄忽、迷離惝恍，開篇就給人以縹緲神奇之感。鏡頭拉近，原來是一位身披薜荔、腰束女蘿、清新鮮翠的女郎，那是山林女兒獨具的自然風(fēng)采；“既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕”，一雙秋波微微流轉(zhuǎn)，脈脈含情，嫣然一笑，風(fēng)情萬種；溫柔可愛啊形貌嬌好，我這樣美好，可要把你傾慕死了！山鬼這兩句突如其來、不假掩飾的自夸自贊，就像演員在舞臺上的第一個亮相，美好形象讓我們眼前一亮；口吻也是按傳說中山鬼的性格設(shè)計的，一下便顯露了活潑爽朗的意態(tài)。我們似乎可以看到，山鬼在赴約途中，想起心上人的贊譽(yù)，滿心歡喜，恨不得馬上與愛人見面。

“乘赤豹兮從文貍，辛夷車兮結(jié)桂旗；被石蘭兮帶杜衡，折芬馨兮遺所思”。詩人還嫌氣氛冷清，又將鏡頭推開，色彩濃烈地渲染了山鬼的車駕隨從：火紅的豹子、斑斕的花貍、開著筆尖狀花朵的辛夷、芬芳四溢的桂枝；山鬼披著優(yōu)雅的石蘭，帶著美麗的杜衡，還特意為心上人準(zhǔn)備了禮物，手持一束芳香的鮮花。真是一次氣派、歡快的約會之旅！

薛林興 《山鬼》

詩的第二節(jié)出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折，詩情也從歡快的頂峰跌落，寫山鬼在約定處焦急等待心上人的情景，表現(xiàn)了她溫柔癡情的性格�！坝嗵幱捏蛸饨K不見天，路險難兮獨后來；表獨立兮山之上，云容容兮而在下”。因為我住在幽深的竹林里，竹林濃密不見天日，再加上道路崎嶇行走艱難，所以赴約來晚了。來到約會地點，沒能見到心上人，也不知道他是等不及先走了，還是同樣也來晚了。只能一個人孤零零地佇立在山巔等待，浮游舒卷的茫茫云海遮住了我尋覓心上人的視線。

“杳冥冥兮羌晝晦，東風(fēng)飄兮神靈雨；留靈修兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予”。山色幽暗，白晝?nèi)缫埂５戎�等著，天氣轉(zhuǎn)陰，東風(fēng)狂舞，送來綿綿細(xì)雨。我站在山上癡情等待，忘卻歸去。等啊等啊，忘記了時間，忘記了歲月。時光流逝，紅顏凋謝，青春不再，可我依然在等待，堅守著諾言，守望著那個朦朧的約會�！皻q既晏兮孰華予”寫出了天下女子共同的心理：對于時時威脅到青春容顏的時光流逝，唯一感到欣慰的就是愛人的欣賞和寵愛；如果愛人不在身邊，自然容顏暗淡，沒有光彩。這句心理描寫使山鬼多了凡俗氣息，平添親切可愛。

 “采三秀兮于山間，石磊磊兮葛蔓蔓；怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑”。巖石磊磊，葛藤纏繞，我不怕山路崎嶇，采集來美麗的香草野花和益壽的靈芝，要獻(xiàn)給自己的心上人。長久的等待中，我不禁生出埋怨：你為什么還是不來？但轉(zhuǎn)眼又為心上人辯解起來：你思念我卻沒有來，肯定是因為沒有時間。既是為心上人開脫，也是自我安慰。

薛林興 《山鬼》

第三節(jié)寫總也不見心上人到來，山鬼開始心生疑懼，隨著希望徹底落空，不禁有所怨憤。“山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏；君思我兮然疑作”。美麗的山鬼就像花期很短的杜若花一樣芳潔，渴了喝山間的泉水，累了在松柏樹下休息。因為心上人一直不來而心中憂煩，暗自沉吟：你想我到底是真是假？“山中人兮芳杜若”似是自夸自贊，卻隱隱透露出等不到心上人的自憐自惜；“君思我兮然疑作”，對心上人不來既思念、又疑惑的，明明是山鬼自己，開口訴說時，卻又說是心上人，把山鬼的心理表現(xiàn)得既復(fù)雜又微妙。

“雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮狖夜鳴；風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂”。心上人的不來已成定局，山鬼的忍耐也到了極點，不由自主要往壞的方面想，詩句變得哀婉嘯嘆。山鬼聽著滾滾雷聲、颯颯風(fēng)聲和啾啾猿鳴，看著沉沉夜色、蒙蒙細(xì)雨和蕭蕭落木，心中無比思念心上人而獨自悲傷。雷鳴猿啼、風(fēng)聲雨聲交織在一起，展現(xiàn)了一幅極為凄涼惡劣的山林夜景，越發(fā)襯托出山鬼糟糕透頂?shù)男木澈蜆O度的哀怨與痛苦……凄風(fēng)苦雨中，山鬼突然從心頭迸發(fā)出一句哀切的呼號：思念你只會徒然地讓我飽嘗憂愁啊!

薛林興 《山鬼》

《山鬼》具有濃郁的浪漫主義色彩，以豐富的想象、絢麗的文辭、細(xì)膩的筆法描繪了山鬼的形象，令我們百讀不厭，但也留下許多懸念：山鬼的心上人到底是個什么樣的男人？這個男人后來還愛她嗎？山鬼后來又和他見面了嗎？……

如果我說山鬼是男不是女，這首詩不僅是一首愛情贊歌，更是一篇幽怨曲折、感人肺腑的抒情言志之作，大家會不會覺得奇怪？

那么，對愛人一往情深、對愛情堅貞不渝的山鬼是誰？

就是詩人屈原。

山鬼苦戀的心上人是誰？

是詩人全部希望寄予的對象—楚王。

為什么這樣說呢？我們來看看屈原的情況。

屈原大約生于公元前340年，出身楚國貴族。屈原博聞強(qiáng)記，擅長治亂，嫻于辭令，擔(dān)任左徒官職，入朝與楚王商議國家大事、擬定政令，出朝接待賓客、應(yīng)酬諸侯，懷王特別倚重他。這時屈原大約只有20歲，雖然才干出眾，但還缺乏政治經(jīng)驗。所以，身處變幻的政治風(fēng)云中，不免橫遭讒謗而被排擠。

與屈原同在朝中為官的上官大夫，為爭得楚懷王的寵信，用計使楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)屈原。  

戰(zhàn)國中期，強(qiáng)國力圖削弱并吞并弱國；弱國為了生存，聯(lián)合起來抵抗強(qiáng)國，一經(jīng)失敗，又轉(zhuǎn)向強(qiáng)國以圖自保。于是，“合眾弱以攻一強(qiáng)”的“合縱”及“事一強(qiáng)以攻眾弱”的“連橫”就應(yīng)運而生。秦國咄咄逼人的東進(jìn)政策，令各國生畏，紛紛支持合縱。

當(dāng)時的情況是：“橫成則秦帝，縱成則楚王”。屈原是合縱政策的堅定支持者，而懷王的小兒子子蘭和上官大夫等人則是反對派。

秦國想進(jìn)攻齊國，但齊楚結(jié)好，秦國不敢貿(mào)然行事�；菸耐蹙蛦枏垉x有什么辦法？

張儀說：“讓我去楚國試試，看能否拆散齊楚聯(lián)盟？”

公元前313 年，張儀偽裝辭去秦國相位，來到楚國。

張儀先去拜訪屈原，說了秦楚聯(lián)合的好處，但被屈原堅決拒絕。

張儀又找到子蘭說：“有了六國聯(lián)盟，懷王才信任屈原；拆散了聯(lián)盟，屈原就沒有什么可怕了�！�

子蘭十分高興，想了一條計策：“就說屈原向你索賄，由母后在父王面前透出風(fēng)聲�！比缓螅�又引張儀拜見了王后鄭袖。

張儀把一雙價值萬金的白璧獻(xiàn)給了鄭袖，鄭袖欣然表示，愿意促成秦楚聯(lián)盟。

    張儀布置停當(dāng)后，去見懷王，說：“秦王最憎恨的是齊國，最尊敬的是您。大王若真能聽取我的意見，關(guān)閉邊關(guān)，與齊絕交，我愿獻(xiàn)上商於（今河南淅川、內(nèi)鄉(xiāng)一帶）地區(qū)六百里的土地，秦楚永遠(yuǎn)親如一家。這將北邊削弱齊國、西邊交好秦國，又能得到商於的土地，哪里還能找得到這樣一舉三得的策略呢？”

懷王聽了大喜，回到宮中，高興地告訴了鄭袖。

鄭袖向他道喜，可又皺起眉頭：“聽說屈原向張儀要一雙白璧未成，恐怕要反對這件事！”懷王聽了，半信半疑。

第二天的朝堂會議上，屈原與張儀、子蘭等人進(jìn)行了激烈爭論。他認(rèn)為放棄合縱，就給秦國以可乘之機(jī)，這是關(guān)乎楚國生死存亡的大事！他高聲說：“大王，張儀是秦國派來拆散聯(lián)盟、孤立楚國的，萬萬相信不得！”  

懷王一看屈原果然竭力反對，不禁怒道：“難道楚國的六百里土地抵不上你的一雙白璧？”讓武士把他轟出宮門。    

屈原痛心楚王被讒言蒙蔽，聽不進(jìn)正確意見，邪惡之人侵害公道，正直之人不為所容，便寫了一篇名叫《離騷》的長詩。屈原秉持公心，行為正直，盡心竭力，為國為民，卻被小人離間，處境艱難。誠信受到懷疑，忠誠遭到誹謗，能沒有怨憤嗎？

子蘭等人又得到了攻擊屈原的材料，說屈原把懷王比作桀紂。懷王一怒，撤掉了屈原的官職。

屈原雖然被罷官，卻日夜掛念國事。一天，他看到一座古廟的墻壁上，畫著天地神靈和古代圣賢的故事，想不通懷王為什么這樣糊涂，便對著神靈大聲喝問：“這世界究竟有沒有是非？……”寫出了《天問》這篇長詩。

神靈沒有回答他，事實卻作了回答。

懷王派人跟張儀到秦國去接收土地。到秦國后，張儀假裝從車上摔了下來，養(yǎng)了三個月的傷都沒上朝。  

楚王知道后說：“張儀是因為我與齊國的絕交還做得不夠堅決吧？”就派了一個勇士去齊國大罵齊王，齊王很生氣，和楚絕交，與秦和好。

秦齊建交后，張儀才露面。當(dāng)楚使提出交割土地時，張儀卻說：“我和楚王約定的是六里，沒聽說過六百里這件事。再說了，秦國的土地怎么能夠隨便給人呢？”楚使有口難言，只能無功而返。

懷王大怒，派出10萬大軍攻秦，慘敗而回；懷王惱羞成怒，調(diào)動全國軍隊攻打秦國，結(jié)果又是大敗。韓國和魏國趁機(jī)出兵攻楚，楚軍兩面受敵，趕快撤退，割讓兩座城池與秦講和。

懷王于是派屈原出使齊國，試圖重新修復(fù)關(guān)系。

秦國出于戰(zhàn)略需要，想用武關(guān)以外的土地?fù)Q取楚國的黔中。懷王說：“我不想換地，只要得到張儀，我就甘愿奉獻(xiàn)黔中的土地給秦王�！�

張儀知道后，對秦王說：“一個張儀的價值居然和漢中相同，臣請求前往楚國�！�

秦惠王問道：“楚王對你已是恨之入骨，你去不是自投羅網(wǎng)嗎？”

張儀笑笑說：“秦強(qiáng)楚弱，況且臣與楚國權(quán)臣靳尚交好，靳尚深受王后鄭袖的信任，楚王對鄭袖的話言聽計從。我又是拿著大王的符節(jié)出使，楚國怎敢殺我呢？即使殺了我，為秦國得到黔中的土地，也是我最大的心愿�。　�

張儀一到楚國，就被懷王關(guān)了起來。

靳尚馬上面見鄭袖，說：“夫人知道自己也會被楚王拋棄嗎？”

鄭袖不明所以。

靳尚說：“秦王非常喜愛張儀，一定會救他出來。臣聽說秦王打算用上庸地區(qū)的6個縣換回張儀，并把秦國的美女嫁到楚國，用宮中能歌善舞的宮女陪嫁。楚王看重土地，就會尊重秦國；秦女年輕美貌，必然得到寵幸，而夫人您就會被冷落了�！�

鄭袖一聽，慌了手腳，忙問該怎么辦？

靳尚說：“您只有勸大王將張儀放掉，秦王自然就不會用土地和美女來換他了�！�

鄭袖于是日夜在懷王耳邊嘀咕：“身為臣子，各為其主，張儀身為秦相，當(dāng)然要為秦王考慮了。這才是忠臣，大王不也需要這樣的臣子嗎？況且，現(xiàn)在我們的土地還沒給秦國，秦國就派張儀來了，這可是非常尊重大王。大王不以禮相待，反而要殺張儀，秦王必定大怒而進(jìn)攻楚國，我們因為失道必將寡助。請大王讓我們母子先遷居到江南，免受其害。”

懷王果然赦免了張儀。

屈原從齊國回來后，對懷王說：“上次大王受了張儀的欺騙，這次張儀來楚，臣認(rèn)為大王會烹殺了他；現(xiàn)在不但不忍心殺他，放了他，還聽他胡言亂語。張儀是一個言而無信的人，大王您不能相信他��！”

懷王幡然醒悟，馬上派人去追張儀，但哪里還能追趕得上？

屈原回國時經(jīng)過云夢，看見當(dāng)?shù)匕傩照�在追悼陣亡將士，便進(jìn)去參拜，并在牌位前誦讀他做的《國殤》詩。念到沉痛處，百姓無不落淚，屈原也放聲痛哭。

子蘭、靳尚害怕屈原再被重用，便找鄭袖想辦法。

鄭袖于是對懷王說：“臣妾聽說，屈原在云夢追悼陣亡將士時對百姓說：為什么會死這么多人？就是因為大王不聽我的忠告。這次我回來，就是要替冤死的將士們報仇！”  

懷王聽了大怒：“他居然敢這樣？簡直是瘋了！”馬上下了一道諭令：任屈原為三閭大夫，立刻赴任。三閭大夫只是一個主持宗廟祭祀、兼管王族子弟教育的閑差。

公元前305年，秦昭王即位。懷王娶了秦女，兩國聯(lián)姻。

楚秦聯(lián)合對齊不利，齊國就聯(lián)合韓、魏進(jìn)攻楚國。懷王派太子橫到秦國作人質(zhì)，請秦出兵援助。三國一聽說秦軍助楚，便自動撤退。但后來楚太子橫與秦大夫發(fā)生私斗，逃回楚國，秦楚關(guān)系破裂。

齊韓魏三國再次進(jìn)攻楚國，楚軍大敗。懷王又把太子橫送到齊國作人質(zhì)，向齊國屈服。

齊楚聯(lián)合是秦國最擔(dān)心的，秦國便先后兩次出兵攻楚，斬殺楚軍2萬，并攻占了8座城池。

這時，秦昭王給楚懷王送去了橄欖枝，約他在武關(guān)結(jié)盟。

懷王左右為難：去吧，怕再被欺騙；不去吧，又怕秦國發(fā)怒，遭到更嚴(yán)重的打擊。

屈原說：“秦國虎狼成性，野心勃勃，絕對不能相信他們！如果它再來攻打，我們就舉國抵抗，大王您千萬不能去！”

子蘭卻極力勸懷王前往，說：“秦王愿意和好，可不容錯過！我們?yōu)槭裁匆獢嘟^和秦國建立友好關(guān)系的可能呢？”

懷王終于還是決定去了武關(guān)，結(jié)果一到，就被秦軍劫持到咸陽軟禁起來，要挾他割讓土地給秦國。懷王大怒，不肯答應(yīng)。

公元前298 年，懷王長子頃襄王即位，子蘭擔(dān)任管理全國軍政的令尹，屈原的處境更加惡劣。

屈原再三請求頃襄王重建六國合縱，向秦國討回懷王。子蘭是勸懷王去秦國的，怕懷王回來問罪；頃襄王自己做了國王，哪里還管老子？就像岳飛要直搗黃龍府、迎請二帝還朝，宋高宗嘴上不反對，心里卻一百個不愿意，所以才縱容秦檜殺了岳飛。因此，頃襄王不但不聽屈原的主張，而且把他貶出郢都，不許再回來。

公元前296年，懷王死在秦國。當(dāng)懷王的尸體被送回楚國時，楚國人人悲憤，秦楚關(guān)系徹底破裂。

楚國人因為是子蘭勸懷王去的秦國，都非常恨他，屈原也因此對子蘭很痛恨。子蘭聽說后大怒，讓上官大夫在頃襄王面前說屈原的壞話，頃襄王便將屈原流放到更遠(yuǎn)的地方。

此后，屈原流落陵陽9年，滿腹憂愁憤恨化作了《九章》、《九歌》等不朽的詩篇。在《山鬼》這首詩中，屈原通過山鬼對愛情的堅貞來顯示自己對理想的追求和對祖國的摯愛；通過山鬼所處環(huán)境的艱險惡劣以及心上人失信、食言所帶來的心理創(chuàng)傷喻示自己所處政治環(huán)境的險惡以及自己的悲慘命運；山鬼由滿心喜悅到哀怨絕望的心情和道路險難、狂風(fēng)暴雨的險惡環(huán)境，隱含著屈原對楚王和佞臣的鞭撻與怨恨。

許多畫家如清代的羅聘、現(xiàn)代的傅抱石和徐悲鴻等都曾以山鬼為題材作畫，山鬼也是我常畫的重要題材之一。1989年的“首屆中國百家書畫大展”上，我創(chuàng)作的一幅長三丈、高八尺的巨幅《山神圖》懸掛在中國歷史博物館主廳，成為展覽的壓軸之作。畫面上，一頭斑斕猛虎伴著一位長發(fā)拂地、手持靈芝、腰纏野花、體態(tài)與水月爭靈、容貌與云霞媲美的少女在月照松林、空里流霜的仙境里癡癡等候；畫上還有黃均、王遐舉等十幾位書畫名家的題詞。

山鬼也是以人體為模畫出的。人體是最難畫的，畫家不但要了解人體的構(gòu)造、運動規(guī)律，更重要的是要帶著感情、熱情、激情、戀情去捕捉和強(qiáng)化美的信息。這樣，畫家的眼睛就是情人的眼睛了，情人眼里出西施嘛！

大家看，山鬼的腿一虛一實，肩和頭部一側(cè)傾斜，動人的S線貫穿全身；兩臂一曲一直，形斷意連地又有了一條輔助線，這是“主旋律”。腿的外側(cè)，從腰至膝，是最長最有力度的線段；向下至腳腕、腳趾，向上至肩、頭、耳部；這些線段由長至短、由直到曲，就是“副旋律”。所有的線條或剛或柔、或虛或?qū)�、或直或曲地鳴奏著，時而低緩沉郁，時而飄逸悠揚(yáng)，時而曲折委婉，時而跌宕起伏。

再來看這幅《山神圖》中的少女，半跪半坐，體態(tài)自然，頭在似仰非仰之間，是眺望那輪凄美的皓月，還是在靜靜地守望？膚色如嫩玉般晶瑩潤澤，雖然赤裸身體，卻沒有絲毫羞澀，純潔地讓人不忍驚動她的凝神遐思；斑斕猛虎溫順地靜臥身邊，剛?cè)嵯酀?jì)，天地人神獸之韻美妙和諧。女人體不止形體美、動態(tài)美，更重要的是性感美，如乳房柔和圓潤中含有青春的顫動，周圍呈不同坡度微妙地與胸廓吻合一體，光影的變幻象輕盈的秀手在撫摸著感受神經(jīng)，一雙半球之間的乳溝回旋著蕩人心魄的柔情蜜意。

優(yōu)美的形象賞心悅目，而高尚情操的注入才是作品之魂，只有這樣的作品才能百世流芳;名利權(quán)的光環(huán)為人艷羨，但高潔的人格和為國為民的情懷才能被后人永遠(yuǎn)敬仰！

公元前278年，秦軍攻占楚國郢都，屈原萬念俱灰，披頭散發(fā)地來到汩羅江邊，臉色憔悴，身體干瘦，一面行走，一面吟哦。

一個漁夫看見了他，兩人之間有了一場千古絕唱的對白—

漁父問：“您不是三閭大夫嗎？為什么來到這兒？”

屈原曰：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放�！�

漁父勸他：“聰明賢哲之人，不受外物束縛，能夠隨著世俗變化。整個世界都混濁，你為何不隨大流而且推波助瀾呢？眾人都沉醉，你為何不吃點酒糟、喝點薄酒呢？為何要懷抱美玉一般的品質(zhì)，卻使自己被放逐呢？”

屈原答道：“我聽說，剛洗過頭的一定要彈去帽上的灰沙，剛洗過澡的一定要抖掉衣上的塵土。誰能讓自己清白的身軀，蒙受外物的污染呢？我寧愿投入大江葬身魚腹，又哪能讓自己高潔的品質(zhì)沾染世俗的塵垢？”

悲憤絕望之余，屈原寫了《哀郢》、《懷沙》兩首詩。他懷念祖國和故土，憎恨敵人與奸邪，決心用生命去激發(fā)全國百姓的愛國熱忱，便解下衣服，包著江邊的石頭，用帶子緊緊縛在身上，自沉于汨羅江，這天是舊歷5月5日。

老百姓聽說后，紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體。他們駕著龍船，到處尋覓；敲鑼打鼓，嚇跑水怪，粽子投江，喂飽魚蝦，免得它們傷害詩人的尸體，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳了下來。

屈原的愛國精神，已經(jīng)在中國人民心中生了根。宋朝追封屈原為忠烈公，并定5月5日為端午節(jié)，傳諭全國紀(jì)念屈原，還讓人們佩帶香袋，以示屈原的品德節(jié)操如馨香溢世、流芳千古。后人為了永遠(yuǎn)紀(jì)念他，在他的家鄉(xiāng)——湖北秭歸縣修建了紀(jì)念館，每年端午節(jié)舉行盛大的龍舟活動。

作為一個偉大的愛國者和詩人，屈原一直為后世所崇敬。司馬遷在《史記》中專門為他立傳，并高度贊揚(yáng)；李白一生傲岸，卻深深敬佩屈原，詩中說：“屈平辭賦懸日月，楚王臺榭空山丘”，這也是千秋萬世對詩人的景仰。

屈原不僅是中國人民的偉大詩人，也是全世界偉大的詩人之一。1953 年，屈原被列為世界四大文化名人之一。他的作品被譯成了英俄日法德意等多國文字，流傳于世界各地，是世界文化寶庫中的珍品，更是中華民族貢獻(xiàn)給人類文化的一份寶貴遺產(chǎn)！

薛林興：中國史上第一位榮登世界最高藝術(shù)殿堂---2005巴黎盧浮宮法國沙龍展的畫家；中國史上第一位由13位國家首腦在作品《和平美神》上題寫和平祝詞的畫家；中國史上第一位以一己之力興建氣勢雄偉的近萬米私人美術(shù)館的畫家。他被畫界權(quán)威譽(yù)為東方美神之父、引領(lǐng)當(dāng)代人物畫走向的新仕女畫派一代宗師。

現(xiàn)任：中央國家機(jī)關(guān)美術(shù)家協(xié)會副主席，中國畫家聯(lián)盟主席，中國畫藝術(shù)研究院副院長、人物畫研究室主任，中國仕女畫研究會會長，中國美術(shù)家協(xié)會會員，全國政協(xié)文史館人物畫研究院副院長，中華全國工商聯(lián)書畫院執(zhí)行院長，東北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院客座教授，北京市第十二屆政協(xié)委員，聯(lián)合國國際科學(xué)與和平周藝術(shù)委員會副主席。