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哲學藝術(shù)歷史“三位一體”

詳解名畫流芳千古之謎

金庸先生的名著《天龍八部》開篇說道：大理國王子段譽初涉江湖，便遭風險。在無量山中跌下懸崖，歪打正著，使他發(fā)現(xiàn)了一個幽深古洞，在洞中看到了一座白玉雕成的宮裝美女的玉像。這玉像與生人一般大小，身上一件淡黃色綢衫微微顫動；玉像臉上白玉的紋理中隱隱透出紅暈之色，與常人膚肌無異，更奇的是一對眸子瑩然有光，神采飛揚，玉像的眼光似乎也對著人移動。

段譽口中只說：“對不住，對不住！我這般瞧著姑娘，忒也無禮�！泵髦獰o禮，眼光卻始終無法避開這對眸子。段譽神馳目眩，竟如著魔中邪一般，由愛生敬，由敬生癡。段譽此后也確實如中了邪魔一般，對雕像念念不忘。日后碰到了長相如同雕像一般的王語嫣，便窮追不已，經(jīng)歷了諸多難以克服的困難及難以忍受的苦痛，最終遂了心愿。

那座被段譽看到的雕像，是世人所知不多的逍遙派掌門人逍遙子為他的師妹李秋水雕塑的。段譽對雕像的癡愛最多是隔代之戀，李秋水應(yīng)該比段譽大個幾十歲。而我們今天這一講，說的是風流才子唐伯虎的千年之戀，他居然會愛上比他大1400多歲的漢朝漢成帝的妃子班婕妤，并創(chuàng)作了這幅傳世名作《秋風紈扇圖》，這是怎么回事兒呢？

唐伯虎的名字是唐寅，伯虎是他的字。唐伯虎生于1470年，卒于1523年，只活了54歲。他是吳縣人，就是今天的江蘇蘇州，祖籍山西晉昌，即今天晉城一帶，所以在他的書畫落款中，往往寫的是“晉昌唐伯虎”四個字。唐伯虎在詩詞、書法、繪畫幾方面都取得了很高的成就，有詩書畫三絕之稱，與沈周、文征明、仇英合稱明代四大家。

唐伯虎的故事之前在講《孟蜀宮伎圖》里有詳細介紹。

唐伯虎37歲后，用賣畫賺的錢在清雅幽靜的桃花塢建了只有幾間草房的桃花庵，自號“桃花庵主”，與好友飲酒賦詩，揮毫作畫，風雅為樂，盡歡而散。后來又娶沈氏為妻，相敬如賓，并生了一個女兒，生活和睦幸福。

他自詡為“桃花庵里桃花仙”，逍遙灑脫，無拘無束；“但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前”，簡直就是明代版本的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”；“閑來寫幅丹青賣，不使人間造孽錢”，賣畫自給，問心無愧；“不煉金丹不坐禪，饑來吃飯倦來眠。生涯畫筆兼詩筆，蹤跡花邊與柳邊”，清閑超脫，自由自在。“萬事由天莫強求，何需苦苦用機謀”是順其自然；“飽三餐飯常知足，得一帆風便可收”是知足常樂；“生事事生何時了，害人人害幾時休”是因果循環(huán)；“冤家宜解不宜結(jié)，各自回頭看后頭”是大度寬容。

1514年，他45歲時，應(yīng)寧王邀請，前往南昌充任寧王府賓客半年左右。后來察覺寧王圖謀不軌，便借酒裝瘋甚至在大街上裸奔，才安然脫身，應(yīng)了15年前的誓言。后來，寧王起兵反叛被平定，唐伯虎逃過了殺身之禍，但也引來了不少麻煩。

從南昌歸來后，唐伯虎轉(zhuǎn)而信佛，更是參透生死玄機。自號“六如居士”，“六如”取自《金剛經(jīng)》：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”，并自制一方印章“逃禪仙吏”。他在《漫興詩》中寫道：“人生七十古來有，處世誰能得長久。光陰真是過隙駒，綠鬢看看成白首。積金到斗俱是閑，幾人買斷鬼門關(guān)。白日升天無此理，自古有生還有死。眼前富貴一枰棋，身后功名半張紙。古稱彭祖壽最多，八百年后還如何。請君聽我歌且舞，窮通壽夭皆由他。”表現(xiàn)了自己對功名利祿、人生生死的智慧。

一天，唐伯虎讀到一首名為《團扇歌》的詩：“新裂齊紈素，皎潔如霜雪。裁為合歡扇，團團似明月。出入君懷袖，動搖微風發(fā)。�？智锕�(jié)至，涼飚奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕�！庇矛F(xiàn)在的話“翻譯”就是：剛剛撕齊的紈素，潔白的好像霜雪一樣；裁成一把合歡團扇，圓圓的好似一輪明月；炎炎夏日里，團扇出入人的袖里懷中，來回搖動，扇出微風，和人片刻不離。但常常害怕秋天到來，涼風吹走炎熱。團扇被丟棄到小箱子里，人們就不會再想到它了。

唐伯虎一看，這首短詩詞語文雅清麗，情思纏綿細膩，雖含幽怨，卻怨而不怒，深得詞家含蓄之意，原來是漢成帝的妃子班婕妤所作。

婕妤不是人名，它是等級稱謂。漢代宮廷中，除了皇后，妃子分為14個等級，第一個是昭儀，第二個就是婕妤，都是一品。班氏一門，在漢代是非常顯赫的家族，德行學問，文勛武功，盛極一時，班彪、班固、班超都是名垂千古的人物。班婕妤的父親班況在漢武帝出擊匈奴后期，馳騁疆場，立過不少汗馬功勞。她是班昭的姑母，也是一個大才女。

班婕妤不僅人長得漂亮，氣質(zhì)高華，而且熟讀史書、文學造詣極高，又擅長音律，漢成帝為她的美艷、風韻所吸引，天天同她膩在一起。更為重要的是，班婕妤知書達理，賢德有口皆碑，從不恃寵撒潑，更不干預(yù)朝政，使?jié)h成帝對待她與對待別的妃子截然不同。

漢朝時，皇帝在宮苑巡游，常乘坐一種非常豪華的車子，兩個人在前面拖著走，稱為“輦”；皇后妃嬪坐的車子，不僅裝修檔次降低，而且只有一個人拉著。成帝為了能與班婕妤形影不離，特地命人制作了一輛較大的輦車，以便同車出游，但卻遭到班婕妤的拒絕。她說：“看古代留下的圖畫，圣賢之君，都是名臣坐在身旁。夏商周的末代皇帝夏桀、商紂、周幽王，才是寵幸的妃子坐在身邊，最后都落得國破身亡。我如果和陛下同車出進，那就跟他們很相似了，能不令人怵然而驚嗎？”

漢成帝一聽恍然大悟，便打消了同輦出游的想法，對班婕妤更加敬重珍愛。王太后聽說后，極為贊賞地說：“古有樊姬，今有班婕妤！”

樊姬是春秋時期楚莊王的夫人，楚莊王剛即位時，喜歡打獵，不務(wù)

正業(yè)。在樊姬苦苦相勸下，改過自新，勵精圖治，三年而稱霸天下，成為春秋五霸之一。著名的《班姬辭輦圖》就是以這個故事為題材創(chuàng)作的，此后歷朝歷代都有類似畫作，班婕妤諫喻帝王的品行佳話成了后代妃嬪的楷模。

《班姬辭輦圖》

太后的這句話可是對班婕妤的最高獎賞，使她的地位在后宮更加突出，就在成帝在班婕妤的“感召”下“天天向上”的時候，皇宮里又來了一位美女：趙飛燕。大家都聽說過“瘦燕肥環(huán)”的成語吧？“肥環(huán)”說的是楊貴妃楊玉環(huán)，“瘦燕”就是趙飛燕。

趙飛燕體輕如燕，據(jù)傳可以做“掌上舞”。趙飛燕進宮前受過專業(yè)訓練，曾是陽阿公主家的歌伎，不僅美艷絕倫，秋水微眸，目能傳語，而且通音律，曉詩書，舞姿優(yōu)美過人。一次，漢成帝為她在宮中太液池里的高臺上舉行舞技表演，一陣風來，趙飛燕衣袂飄飄，差點兒跌入水中。漢成帝急忙命人拉住裙角，只聽“吱啦”一聲，薄如蟬翼的裙子被扯下一片。自此以后，宮中佳麗都將裙后留一缺口以為時髦，名為“留仙裙”，走動起來，一雙玉腿隱約可見，風姿撩人。直到今天婦女的裙后開叉，仍然是漢宮服飾流傳下來的規(guī)格與習慣。

趙飛燕后來把妹妹趙合德也招了進來。漢成帝和趙合德度過第一個不眠之夜后，就把她叫做“溫柔鄉(xiāng)”，說：“我當終老是鄉(xiāng)，不愿效武帝之求白云鄉(xiāng)了�！蔽覍幵冈谀氵@個溫柔鄉(xiāng)里到死，而不愿效仿漢武帝去尋求長生不老。這話就像是讖語，后來果然應(yīng)驗。趙合德入宮數(shù)日，也被封為婕妤。

 到了后來，成帝一會兒見不到兩姐妹就心神不寧。不但后宮的三千粉黛都沒了“顏色”，被拋到了九霄云外，就連原先寵愛有加的許皇后與班捷妤，也被冷落一旁。

佟麗婭扮演趙飛燕

許皇后無奈之余，在寢宮設(shè)置神壇，晨昏誦經(jīng)禮拜，祈求皇帝多福多壽，詛咒兩姐妹災(zāi)禍臨門。事發(fā)之后，兩姐妹卻對成帝說：許皇后不僅咒自己，也罵皇帝。成帝一怒之下，把許皇后打入冷宮。趙氏姐妹趁機誣陷“主要情敵”班婕妤與皇后合謀。

成帝色昏頭腦，居然聽信讒言。他命人把班婕妤招到面前，問道：“聽說你也參與了許皇后謀害朕的事情？”

面對責問，班婕妤從容不迫地說：“陛下，臣妾聽人說：做人，要老老實實、規(guī)規(guī)矩矩的做人；做好事，做善事，上天還不見得能保佑他，更何況做壞事、做惡事呢？對于為非作歹，我不屑一顧�！�

成帝一聽，覺得有理！再說班婕妤一向品格高潔，光明磊落。成帝忽然明白，自己是中計了。念在往日恩情，下令賞班婕妤佰金，彌補愧疚。班婕妤為免日后是非，急流勇退，主動要求去侍奉太后，把自己置于太后的保護之下，這也說明了她的遠見卓識。

按說成帝已經(jīng)明白了事情的真相，應(yīng)該馬上懲治趙飛燕姐倆兒吧？可是他陷進“溫柔鄉(xiāng)”里太深了，再也拔不出來了，就象人吸毒一樣，知道毒品有害但就是戒不掉。

后來，趙飛燕被冊立為皇后。趙合德也被封為昭儀，權(quán)傾后宮，風光無限。但是，二八佳人體似酥，溫柔鄉(xiāng)里埋白骨。漢成帝荒淫無度，靠春藥支撐，最終死到趙合德床上，這就是好言勸不醒該死的鬼啊！趙合德羞愧不已，飲藥自殺。趙飛燕后來被大司馬王莽逼迫自盡。

漢成帝死后，太后讓班婕妤守護陵園。從此，班婕妤天天陪著石人石馬，諦聽著松風天籟，孤燈寂寂，寒月明明，眼看著供桌上的香煙繚繞，冷冷清清地度過了她孤單落寞的晚年。

幽居長信宮侍奉太后期間，深宮寂寂，歲月悠悠，無情吞噬著花樣年華。風冷房寒，孤燈映壁，班婕妤想起舊日與成帝的恩愛之情，不覺珠淚飄零，肝腸寸斷，寫下了這首有名的《團扇歌》。班婕妤從團扇的外觀、形狀和在夏秋兩季的不同境遇聯(lián)想到了自己的品行和遭遇，通過對團扇制作原料紈素的贊美，暗喻自己的純潔忠貞；圓如滿月的團扇如同心心相印、團圓合歡的愛情生活。炎炎夏日，團扇和人形影不離，就像班婕妤當年時刻陪在成帝左右；但最害怕的就是秋天的到來，秋風吹走炎熱、團扇被棄箱中的結(jié)局就是自己的不幸遭遇，往日恩情中道斷絕，幸福美好生活破滅。

《怨歌行》又名《團扇歌》

看到此處，唐伯虎嗟嘆不已，兩人才華、品行尤其是由寵轉(zhuǎn)辱和對世態(tài)炎涼的經(jīng)歷是何其相似！強大的共鳴使唐伯虎創(chuàng)作出這幅《秋風紈扇圖》：班婕妤亭亭玉立于蕭蕭秋風中，目凝遠處，眉帶哀愁，茫然神傷，似乎能聽到那內(nèi)心的哀怨和輕輕的嘆息；孤單自立的風中美人背后，盡余空間，就如世間的空幻；一叢湘竹，葉葉如刀，孤獨卻又挺拔，就像風中伊人和風流才子潔身自好、傲然于世的品行；冰清玉潔的伊人與前面幾塊似野獸般猙獰崢嶸的頑石形成強烈的反差與對比。在頑石的造型上，“別有用心地將其描繪成一只猙獰的惡虎，尤其是大張的虎口和尖利的虎牙，更是給人一種隨時要吃人的感覺”，既吻合了“吏卒如虎”之說，表現(xiàn)了唐伯虎在獄中的屈辱遭遇，也隱喻著班婕妤伴君如伴虎的兇險處境。

美女對于我們來說，像和煦的春風吹拂著岸邊的楊柳，感覺春意融融，應(yīng)該用和諧優(yōu)美、讓人心曠神怡的線條才是。但為了表達激憤、剛烈、悲壯的情懷，唐伯虎卻將筆墨的陰陽剛?cè)嵝Ч�與物象的質(zhì)感反向運用，采用我國古代“十八描”技法之一、主要用于描繪衣服褶紋的折蘆描法，折蘆就是蘆葦折裂后的形狀。這種描法畫出的線條，削勁尖銳，給人以剛勁強烈之感。銳角、鈍角、直角，棱角分明；斜線、直線、曲線，犬牙交錯，如懸崖峭壁上的巖石險象環(huán)生，似暴風雨中的閃電驚心動魄，像鱷魚的牙齒讓人膽戰(zhàn)心驚，才會產(chǎn)生這種陽剛之美。柔美的仕女卻用這樣剛烈的線條，這就是柔者剛之，達到了出人意料的強烈效果。

唐伯虎這是反著用，所以大家看，筆墨的魅力有多大。情緒、意境都隨著作者的心態(tài)去走，我在激怒的時候，畫的線條也是憤怒的，心情好的時候，線條就是柔美的。

為了使畫面有重量感，唐伯虎在下方畫了一塊剛硬的巖石，卻用了一塊較潤的筆墨，使畫面陰陽關(guān)系得以平衡，這叫剛者柔之；一叢竹子用雙鉤法將竹葉畫得如刀似劍，這又是柔者剛之了。

如同戲劇藝術(shù)中的文戲武唱和武戲文唱的表演方式。包公是文官，但他唱起來如洪鐘大呂，氣勢磅礴，這叫文戲武唱；《野豬林》中的豹子頭林沖是八十萬禁軍教頭，是一員武將，但他的唱腔溫文爾雅，這叫武戲文唱。這樣處理，就陰陽平衡了。

但是，對于班婕妤得寵時幸、失寵時苦的心態(tài)，唐伯虎卻是極不贊成。既然已經(jīng)時過境遷、好景不再，又何必苦苦執(zhí)著、不肯放手呢？人生的寵辱得失就像大自然在春的萌生、夏的勃發(fā)、秋的收獲與冬的厚積之間輪回一樣的自然，每一段生命無論世人評定的好壞、苦樂、興衰、勝敗，都有其原有的價值，一個真正的人需要做的就是不以物喜，不以己悲，使每一天都體現(xiàn)出它本來具有的意義，關(guān)鍵是要拿得起放得下。

想到這里，唐伯虎畫了一個“反時令、違常理”的藝術(shù)悖景：讓班婕妤立于瑟瑟秋風中，手里卻拿著一把扇子，并在畫上題了一首詩：“秋來紈扇合收藏，何事佳人重感傷？請把世情詳細看，大都誰不逐炎涼？”扇子到了秋天就應(yīng)該收起來，因為季節(jié)過了，你班婕妤為什么還拿著個扇子遲遲不肯放下并終日感傷呢？扇子就是往日美好生活的象征，是因為舍不得，所以放不下，但只會徒增煩憂！你仔細看看世間的情況，絕大多數(shù)人哪個不是趨炎附勢，只會錦上添花而不會雪中送炭？

通過對班婕妤秋天執(zhí)扇矛盾現(xiàn)象的描繪和題畫詩，反襯出唐伯虎對世事人情的透徹領(lǐng)悟和豁達超然的人生態(tài)度：盛衰得失和世態(tài)炎涼與扇子的夏天用、秋天收是一樣的自然，即使你品行高潔、才能出眾。這種思想境界使得唐伯虎后期的繪畫筆墨老成練達，蓄有疏放之氣，也才超越了他和班婕妤的“千年之戀”，留下了這幅傳世名作。

薛林興：中國史上第一位榮登世界最高藝術(shù)殿堂---2005巴黎盧浮宮法國沙龍展的畫家；中國史上第一位由13位國家首腦在作品《和平美神》上題寫和平祝詞的畫家；中國史上第一位以一己之力興建氣勢雄偉的近萬米私人美術(shù)館的畫家。他被畫界權(quán)威譽為東方美神之父、引領(lǐng)當代人物畫走向的新仕女畫派一代宗師。

現(xiàn)任：中央國家機關(guān)美術(shù)家協(xié)會副主席，中國畫家聯(lián)盟主席，中國畫藝術(shù)研究院副院長、人物畫研究室主任，中國仕女畫研究會會長，中國美術(shù)家協(xié)會會員，全國政協(xié)文史館人物畫研究院副院長，中華全國工商聯(lián)書畫院執(zhí)行院長，東北師范大學美術(shù)學院客座教授，北京市第十二屆政協(xié)委員，聯(lián)合國國際科學與和平周藝術(shù)委員會副主席。