藝

術

家

王岳川

北京大學書法藝術研究所所長，北京大學中文系文論室主任，教授、博導，享受國務院特殊津貼專家。中國書法家協(xié)會理事兼教育委員會副主任，北京書法院副院長，全國教育書畫協(xié)會副會長，國際書法家協(xié)會副主席。香港中國文化研究院院長，澳門大學人文學院客座教授，復旦大學等十所大學雙聘教授。擔任學術泰斗季羨林先生八年助手。

出版著作50余部，在中外學術刊物上發(fā)表學術論文500余篇。提倡“文化書法”，強調(diào)“回歸經(jīng)典、走進魏晉、守正創(chuàng)新、正大氣象”，致力于中國書法文化的世界化，在世界40多個國家傳播中國文化和書法藝術。從八十年代以來多次獲全國書法大獎，并帶團到世界各地舉辦書法展：

1980年四川省大學生書法展一等獎；1981年全國首屆大學生書法比賽優(yōu)秀獎；1983年參加國家教委書法繪畫藝術展獲一等獎；1998年在日本金澤大學舉辦書法展。

2002年3月在中國美術館舉辦“北京當代著名學者書法作品展”（參展者有：季羨林、啟功、張中行、文懷沙、徐邦達、任繼愈、周汝昌、史樹青、馮其庸、歐陽中石、沈鵬、王岳川等）；10月在澳門舉辦《王岳川書法展》。2004年到日本大東大學舉辦“中日國際書法展”。

2005年2月1日在中國美術館參加“新春美術大展暨首都高校書法專業(yè)師生新春楹聯(lián)展”；5月到韓國漢城參加“國際書法家協(xié)會成立大會和作品展”，并當選為國際書法家協(xié)會副主席。2006年帶北大書法團到韓國出席“國際書法雙年展”。2007年主辦“中日韓三國書法展”。

2008年5月主辦“北大110周年建校國際書法展”；7月到馬來西亞和新加坡主辦“國際書法展”；11月到韓國主辦“中韓名家書法展”。2009年到韓國參加“八國書法展”。2010年在北京舉辦《王岳川書法作品展》，并在中國文聯(lián)出版公司出版《王岳川書法集》。

2010年4月接受美國十幾所大學的邀請赴美進行學術講演和書法展出，分別在美國華盛頓、紐約、哥倫比亞、亞特蘭大、圣路易斯、卡拉媽祖、明尼蘇達、芝加哥、丹佛、舊金山等地的喬治梅森大學、馬里蘭大學、南卡羅萊州立大學、南卡普萊斯比大學、肯尼索州立大學、喬治亞州書法協(xié)會、亞特蘭大孔子學院、亞特蘭大愛默蕾大學、韋伯斯特大學、韋斯特密西根大學、普林斯頓大學、哥倫比亞大學等講座展出。

2011年3月接受拉三國古巴、牙買加、哥斯達黎加的大學邀請講演和舉辦書法展；10月到印度尼西亞出席“李嵐清書法篆刻展”并做講演《中國文化與書法精神》；11月1日到英國倫敦大學出席國際藝術文化大會。

2012年4月在香港浸會大學舉辦王岳川書法展并作講演；8月在海南�？谂c言恭達、陳振濂等舉辦名家書法展；10月在上海圖書館展廳舉辦《王岳川書法展》；11月在北京大學展廳舉辦《王岳川與訪問學者書法展》；12月與蘇士澍副主席參加全國政協(xié)代表團到臺灣展并捐贈高層書法作品。

2013年4月在山東濰坊舉辦《王岳川師生書法展》，5月在西安中國書法博物館舉辦《王岳川師生書法展》，6月在內(nèi)蒙呼和浩特舉辦《王岳川師生書法展》，9月在合肥舉辦《王岳川師生書法展》，10在北京太廟舉辦書法展，11月在北大舉辦《北大文化書法展》。

2014年4月在北大舉辦《北大書法所第三屆書法研究生作品展》；5月22在泰山美術館舉辦《北大王岳川師生書法展》并舉行泰山論壇；5月23日帶領北大書法精英班學員在臨沂王羲之故居祭拜書圣王羲之；11月8日在北京大學圖書館展廳舉辦《王岳川教授與訪問學者書法展》。

2015年4月23日，參加“書畫名家進北大”大型書畫展。參展人員：申萬勝、言恭達、吳善璋、張改琴、王岳川等；7月18-28日在中國美術館隆重舉行《正大氣象：王岳川書法展》；9月30-10月3日在湖南省圖書館舉行《正大氣象：王岳川書法展》；11月8日-10日在北京大學圖書館舉行《北大書法所成立12周年紀念暨王岳川師生書法展》.

2016年11月在上海劉海粟美術館舉辦《文化書法進上�！�—王岳川書法作品展》；12月在海南三沙市舉辦《王岳川師生書法展》。

2017年6月8日在北京大學百年大講堂舉辦《王岳川教授與訪問學者書法展》。

2018年4月17日在湖南長沙市博物館舉辦《北京大學文化書法——王岳川、何繼善、李皓書法展》；5月7日在深圳藝博會舉辦《正大氣象 光明未來——北京大學王岳川教授師生書法展》；8月26日在杭州舉辦《王岳川徐雙喜師生書法展》，12月在中國軍事博物館舉辦《北京大學書法藝術研究所成立十五周年暨王岳川教授師生書法展》。

榮獲2012年“中國書法十大年度人物”；入選2014年“當代最具學術價值和市場潛力書法家”；獲2015年美國華人“德藝雙馨的書法家”獎。長期擔任中央電視臺《百家講壇》主講，在中央電視臺國際頻道《文明之旅》中主講書法和美學《書法與人生》、《書法的人文情懷》、《蘭亭序解密》、《神秘的中國色》、《蘇東坡與寒食帖》等，在香港鳳凰衛(wèi)視《世紀大講堂》主講多次，在中央電視臺《中華文明之光》主持文化欄目：《王羲之》、《唐代書法》、《宋元繪畫》、《印文化與文人印》。書法入選多種書法集，作品被海內(nèi)外各大博物館美術館收藏，傳略載多種國內(nèi)外辭書。

王岳川書法的正大氣象之美

向云駒

（中國藝術報社社長）

《正大氣象：王岳川書法展》2015年7月在中國美術館隆重舉辦，《守正創(chuàng)新：王岳川師生書法展》2018年12月在中國軍事博物館舉行，使我看到王岳川教授文化書法取得的令人矚目的成績。

王岳川軍博展

這兩個大展，不僅讓我們有機會系統(tǒng)全面地欣賞到岳川教授多年來在書法創(chuàng)作上不斷提升、不斷思考的創(chuàng)作歷程和成就，讓我們系統(tǒng)全面地欣賞到他在書法創(chuàng)作上諸體兼擅、自成風貌的藝術風采，而且會引發(fā)我們對中國書法所面臨的時代課題、藝術挑戰(zhàn)、文化機遇的深層思考。

在當代和當下的中國書法創(chuàng)作群體中，王岳川幾十年來的書法之路是與眾不同和難以復制的。他是具有一種特別含義的“獨辟蹊徑”的書家。

他上個世紀八十年代以來曾經(jīng)專治西學20年，對西方文論、西方美學、西方哲學與文化有深刻的領悟和十多部重要的學術著作，并且有到世界各國與西方學者對話、交流的豐富學術經(jīng)歷。這為他建立起廣闊的學術視野和深刻的中西文化比較觀念，確定了一種全球和人類性的文化思想的高度。

他在北京大學又曾經(jīng)追隨學術大師季羨林先生，為季先生做了8年的學術助手。這又是一段難得的學術經(jīng)歷。季羨林先生學貫中西，是中西文化比較研究的學問大家。季先生可以說是當代學人中為打通中西學術文化絲綢之路的一位先驅(qū)和先賢。岳川教授在這條學術的絲綢之路上幾十年間致力“發(fā)現(xiàn)東方”“文化輸出”、全力觀照“中國鏡像”、重新書寫“中國身份”，出版了四十幾部學術著作和主編上百卷著作，為弘揚中國文化創(chuàng)新理念，為向海外輸出和傳播中國文化，為中華文明的偉大復興貢獻著一己的然而又是重要的思想和智慧。

王岳川 《天地五行》1400x300cm

我這里還有一組關乎岳川教授的數(shù)字。早在35年前的1980年，岳川在大學就讀期間就獲得過四川省大學生書法比賽的一等獎，1981年獲全國大學生書法優(yōu)秀獎。其后，多次獲全國書法獎項。早在20多年前，岳川教授與北大著名學者金開誠先生主編出版250萬字的大著《中國書法文化大觀》，其后一起創(chuàng)辦了北京大學書法藝術研究所，近些年又一直主持書法所的工作，為傳承北大書法研究、研習、美育的傳統(tǒng)做出了巨大的成績，不僅培養(yǎng)了眾多的書法新秀、名家、學者，也為中國書法研究鞏固了一個學術重鎮(zhèn)和保留了一方學術凈土。在此期間岳川教授還在書法學術上做了無數(shù)開拓性的工作。比如，他曾經(jīng)與國內(nèi)外最著名的30余位書法名家、學者開展對話、訪談，這種高端的、國際性的書法思想交流、文化對話、學術探討，觸及當代書法所面臨的種種問題，為中國書法發(fā)展打開了思想的天窗。迄今為止，書法界還沒有人可以復制這樣的工作。比如，他著述和出版了《書法文化精神》、《書法藝術美學》、《中國書法文化大觀》、《書法身份》、《書法文化十五講》、《美麗書法》等書法學術專著，提出“文化書法”的美學主張，強調(diào)“回歸經(jīng)典、走近魏晉、守正創(chuàng)新、正待氣象”的文化書法發(fā)展道路，使沈尹默、宗白華、季羨林、金開誠、吳小如等著名學者建構的北大書法美學、書法學術、書法藝術學派和傳統(tǒng)得到新的傳承和弘揚。

王岳川孟子語，800x370cm.2015年

中國書法是全世界五花八門、無奇不有的藝術門類種類中最獨特、最另類、最杰出的藝術。它是一門需要深厚中國傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的藝術，它也是一門需要大量時間投入和堆積才能慢慢悟透的藝術，它還是一門需要無窮練習和不斷臨摹的藝術。從古至今，這三道門檻把無數(shù)的書者擋在了大師的門外。

雖然今天的書法在技術上大有進步，恨不得24小時都在臨池的職業(yè)書家也數(shù)量可觀，熱愛和癡迷書法的學者、文人不乏其人，但能稱為真書家的人，能被學界、書界公認和共認的書家少之又少，罕有其人。

王岳川臨王羲之《十七帖》巨幅

1400x248cm.2015年

岳川教授今天展示的書法藝術作品，是可以讓我們刮目相看的：內(nèi)容以經(jīng)史子集為根基，形式上五體皆備，美學上追求恢宏磅礴的大美，集中體現(xiàn)了當代學者型正大氣象的書法風格，《詩經(jīng)·周頌·敬之》、《尚書·大禹謨》句、《禮記（大同小康）》、《易經(jīng)·系辭上第五章》、《史記·孔子世家》句、《論語》句、《孟子》句、《中庸》句、《道德經(jīng)》句、屈原《魚父辭》、《天地五行》、《千字文》、《王維詩五首》、《春江花月夜》等都是大幅甚至巨幅作品，給人以視覺的沖擊力和思想的震撼力。王岳川書法作品專攻二王行草，本次展覽展出了20多幅王岳川臨王羲之王獻之的作品，體現(xiàn)了對書法正脈的尊重和堅持，也全面體現(xiàn)了北大“文化書法”的精神內(nèi)涵。我認為，王岳川教授的文化視野、學術背景、書法實踐是中國書法發(fā)展不可多得的具有啟示性的一種選擇。

這次在中國軍事博物館看了王岳川大幅作品，尤其是寬13米，高4米的《臨王羲之<蘭亭序>》巨幅作品，具有震人心魄的審美震撼力。我首先向王岳川先生師生書法作品展覽的成功舉辦表示衷心的祝賀。借此機會我談三點感想。

王岳川臨《王羲之蘭亭序》

1300x370cm.2018年

第一，這次王岳川師生書法展覽展示了一種可視的書法發(fā)展路向。大家知道，我們當下的書法一個突出的問題是有高原沒有高峰，有數(shù)量沒有質(zhì)量，有書家沒有大家。當下書法遭遇的瓶頸，其實就是書法道路邁上大家和大師的門檻。我一直有一個觀點。我認為，要成為或者成就一個書法大師，必須邁過三道門檻。一個是時間的門檻，就是說成就書法大家需要漫長的時間，需要長期浸淫，需要童子功，需要拿出大把大把的時間勤學苦練。這樣一個持之以恒的堅持和努力，是書法大家必須付出的時間成本，也不是所有的書法家都能做到這一點的。第二個是文化的門檻，是指書法大家必須具備深厚的文化學養(yǎng)、傳統(tǒng)詩書學術功力、中國文學藝術的廣博知識。歷史上的書法大家都是從傳統(tǒng)文化的土壤里生長出來的，這一點本來不存在問題，但是現(xiàn)當代背景下的書法，這就成為一個問題，甚至是一個嚴重的問題。有字無意、有書無文、有技無道、有形無神，已經(jīng)是當下書法的死穴。而社會分工的細化，加之書寫工具進入"換筆"時代，又使專事文史哲的名師大家也無力無時無意于書事，書法與文化逐漸分道揚鑣、背道而馳。書法脫節(jié)文化，就會讓書法永遠不能在大師的圣殿登堂入室。第三個門檻是天才秉賦的門檻。當下習書法者可謂蕓蕓眾生，多如過江之鯽，其中不乏為之付出畢生精力和能吃苦耐勞、終日樂此不疲者，甚至也不乏兼?zhèn)涓呱钗幕瘜W養(yǎng)和深厚學術素質(zhì)的人，但若是缺了書法的天才天賦，依然越不過大師的門檻。歷數(shù)書法史上鐘繇、張旭、王羲之、王獻之，以及唐宋元明清諸位書法大師，哪一個不是天才型的書法名家。古代習書學文，也是人人都趨之若鶩的事，而且又有切實的功名利祿引誘，名家大師依然鳳毛麟角，這就是天才的門檻在擋道。所以，我認為在目前我們國家，大的書法人才和大書法家不多，而王岳川先生是少有的罕見的一位書法家，他是邁過了前述三道門檻的當代書法家。我這個觀點好像還是得到了很多人的認可，也得到書法界的許多朋友們的認可。所以今天這個展覽，也就是我們能夠認識王岳川的又一個機會，他在其中展示了他的最新的創(chuàng)作成果。特別是他最近寫的一些一些大作品，我覺得氣象博大，功力深厚，值得認真的研讀。

王岳川 《孟子》大作品.2015年

第二，今天這個展覽是慶祝北大書法藝術研究所成立15周年，實際上也是紀念北大書法研究會的100年。北大的書法研究會和后來的書法藝術研究所，有一個非常重要的書法史的意義，就是中國書法的現(xiàn)代性從北大書法研究活動開始的，書法的學院派也是從這里開始的。我們知道，古代書法因為太普及了，所以歷史上它并沒有像書院畫院，那樣成為一個專門的研究機構或者教學機構，沒有專門的人才的儲備機構。我們歷史上，傳統(tǒng)的書院，主要是學國學這樣一些內(nèi)容，書法因為是太普及、太必須或者是不需要提出來，它是自然要進行的這樣一個教育，這樣一個傳承，所以沒有單獨列出來書法研究。北大的書法研究會所，開辟了中國書法的現(xiàn)代進程。當書法進入現(xiàn)代社會會怎么樣？北京大學預見了現(xiàn)代社會毛筆會被放棄的這樣一個可能性，所以，把它單獨的作為一個重要的拓展，要在現(xiàn)代社會中讓其延續(xù)并獲得繼續(xù)研究的身份，這樣一種可能就是開辟了一種書法發(fā)展的學院派的道路。雖然我們后面還有專業(yè)的，美術學院的，專業(yè)的書法研究機構，但是，我認為這兩者不一樣，綜合大學里面的書法研究院，和我們美術學院的為藝術而藝術的書法研究院，是不可同日而語的。書法的真正的路徑，是綜合的、綜合大學的、與文化并駕齊驅(qū)的書法研究的道路，所以這是一個新的學院派的道路。這個道路在北大有了100年的歷史，在北大書法所王岳川旗下有了15年歷史，在新時代又走向了新的道路，而且這樣一種傳承方向，這樣一種積極的人才的聚集的、培養(yǎng)的模式或者書法的新的發(fā)展道路，我覺得是書法史，值得研究的一個個案。

王岳川臨《王羲之蘭亭序》

1300x370cm.2018年

第三，我覺得今天的展覽還有一個意義，那就是守正創(chuàng)新，正大氣象的時代意義。最近習近平總書記在全國宣傳思想文化工作會議上提出，整個宣傳思想文化界，要進入一個守正創(chuàng)新的時代。我們正進入一個從正本清源轉向守正創(chuàng)新的階段。守正創(chuàng)新成為宣傳思想文化界的標桿性和標志性口號。十幾年前，王岳川就旗幟鮮明地扛起了守正創(chuàng)新的理論，開辟了書法發(fā)展的一個正確方向。他十幾年前就提供了守正創(chuàng)新的路子，十幾年來堅持踐行守正創(chuàng)新這樣的實踐，我覺得是這是有先行先知先覺先倡的。當我們整個宣傳思想文化界都大力倡行守正創(chuàng)新的時候，王岳川先生在書法發(fā)展中大力建構和踐行的書法守正創(chuàng)新理論和實踐，就特別值得關注和總結。他所發(fā)展出來的是書法的一個新的氣象、新的標志、新的時代。在這條守正創(chuàng)新的道路上，王岳川先生探索了很多相關的美學理論、書法理念，在書法的文化內(nèi)涵上也一直在倡導這樣一個守正創(chuàng)新的方向。守正創(chuàng)新這個文化書法概念，現(xiàn)在成為一個更大的文化口號，而且這個口號叫得越來越響了，我覺得這是一個值得關注的文化現(xiàn)象，也是又一個當代文化的北大現(xiàn)象。在此之前，北大費孝通先生，長期呼吁文化自覺，最后文化自覺成為一個全民的行動，也寫進了黨的文化綱領。我覺得岳川先生在守正創(chuàng)新方面，也對我們的社會的文化和發(fā)展做出了貢獻。在這個里面，我們可以以小見大，可以更準確地把握他的成就和貢獻。

王岳川 十七帖23條屏 1300x241cm 

正基于以上幾點認識，我覺得王岳川先生的書法道路和他所從事的書法教育、書法研究、書法創(chuàng)作，都是特別值得祝賀的。再一次祝賀并祝愿本次展覽取得圓滿成功！

資料由北京松云堂畫廊編輯整理。