丨編者按丨
文人書法大家旭宇先生詩(shī)書之外,常年徜徉于傳統(tǒng)文化的經(jīng)典閱讀。其有感于偉大復(fù)興的時(shí)代,通過以點(diǎn)帶面,探賾鉤深,選取代表性歷史人物和事件,以人們喜聞樂見的文人札稿形式開啟與歷史經(jīng)典的對(duì)話。奉獻(xiàn)出其對(duì)民族歷史傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代解讀。
《寄給歷史之書札》凡30則,其所對(duì)話歷史人物既有帝王、圣哲、忠臣、武將,又有詩(shī)人、書家等,涉及歷史傳統(tǒng)文化各個(gè)方面。其語(yǔ)言既莊重,又詼諧幽默,具有豐富的思想性、學(xué)術(shù)性、可讀性。讀后給人以啟發(fā)、思考和回味。旭宇先生是中國(guó)書協(xié)原副主席、中國(guó)散文詩(shī)學(xué)會(huì)副主席、中國(guó)楷書研究院院長(zhǎng)等多個(gè)頭銜。但他最認(rèn)可的是自己永遠(yuǎn)是農(nóng)民的兒子,是一位終身向?qū)W的學(xué)人。他同時(shí)又屬于兩個(gè)族,一個(gè)是草根族,一個(gè)是追星族。他所追之星,不是娛樂圈明星,而是歷代先賢圣哲。先生把與這些歷史人物的對(duì)話看作是接受民族優(yōu)秀文化的洗禮和再教育。其中既透露著歷史沉淀傳承的厚重,又體現(xiàn)著時(shí)代精神的鮮活。
《旭宇寄給歷史的書札》2017年春連續(xù)在《書法報(bào)》發(fā)表后,引起書界及社會(huì)巨大反響!稌莞濉芬脖皇詹丶覕y去珍藏。書法評(píng)論家李庶民、西中文、張瑞田、胡湛、陳智、邱世鴻等,認(rèn)真閱讀,仔細(xì)剖析。認(rèn)為《旭宇寄給歷史之手札》以簡(jiǎn)明的語(yǔ)言,批判或肯定諸歷史人物。其既具經(jīng)典傳統(tǒng)性,又具有時(shí)代的文化審美屬性。其既是當(dāng)代的,也是屬于歷史的。
自本期始,我們將逐則分期轉(zhuǎn)載發(fā)布,并附我們不成熟的闡釋。讓我們一起再次分享文人書法大家旭宇先生的歷史穿越之旅。
丨寫在前面丨
我是草根族出身,一介書生。雖所學(xué)不深,但終身向?qū)W,并且認(rèn)為生在中國(guó),學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化是我人生一大幸事。在度過的幾十年間,接受華夏先賢圣德的洗禮,接受他們的教育,成為他們的粉絲,明了一些事端,“滌穢濁兮存正靈”,該是何等的自豪和快樂。
中庸之道,是人間正道。環(huán)顧世界,唯有我華夏文明有此盛德,并且自古至今發(fā)揚(yáng)光大,永不斷流。這是天道,以人為本,國(guó)強(qiáng)不霸,惠澤四鄰。天之道上善若水,有百利而無(wú)一害,行之正而彌之遠(yuǎn),是以華夏文明數(shù)千年永放光芒。雖然曾遭外來(lái)之侵,但我國(guó)文明總是使那些外來(lái)江河融匯一起歸于華夏之大海。因之,我們文化自信!
細(xì)數(shù)自己走過近八十載路程,唯孔子教我以正,唯老子啟我以清,唯釋家示我以和。五十年前,我開始讀老子的《道德經(jīng)》,那時(shí)迷蒙不知所言,但一直讀著,近晚年才有些感悟。得知“修德于身其德乃真”,從自身做起,常思己過,消除穢濁,以存正靈,并以“正靈”聆聽圣賢教誨,悉心感知,以此察史觀人,于是有了些想法隨時(shí)記錄下來(lái),并于去年拈筆成文,題曰《寄給歷史之書札》,計(jì)三十通,獲《書法報(bào)》之支持,辟版刊發(fā)。其草稿雖書寫狼藉,亦被一藏家索走,也交給另一家出版社付梓。一份書札,兩家出版,是我始料不及的。
我只是喜歡讀些古書。在偉大時(shí)代的今天,有領(lǐng)袖的號(hào)召,感知前賢的心音,在躁動(dòng)的年代能使自己的情懷安靜下來(lái),享受一下清福,得到一些啟示和惠澤。尤其是老子之學(xué)讓我畢生追尋,那樣的一種大智慧常使我拍案稱絕,天門頓開。讀著,讀著,有時(shí)夜間坐起來(lái)領(lǐng)會(huì)深?yuàn)W,冥想兩千多年前圣賢的音容厚貌,句句真言,心神向往之。
于是開始寫些手札。此后,我又與好友郗吉堂合作,撰寫了三十篇《老子與書畫》短文,擬于二〇一八年歲始在《書法報(bào)·書畫天地》刊出,算是我學(xué)習(xí)老子心得之點(diǎn)滴。感恩先賢,感恩偉大時(shí)代,感恩天心清若水。
“好讀書不求甚解,鼓瑟足以自?shī)省保苏Z(yǔ)應(yīng)是寫照于我,才疏學(xué)淺,筆墨不精。媳婦再丑總是要見公婆的,深望各大方家不吝賜教,在此致以深深的謝意!
旭宇寫于二〇一七年十二月太行東麓
書影
丨簡(jiǎn)介丨
岳飛(1103—1142),字鵬舉,宋相州湯陰縣(今河南安陽(yáng)湯陰縣)人,南宋抗金名將,中國(guó)歷史上著名軍事家、戰(zhàn)略家,民族英雄,位列南宋中興四將之一。他于北宋末年投軍,從1128年遇宗澤起到1141年為止的十余年間,率領(lǐng)岳家軍同金軍進(jìn)行了大小數(shù)百次戰(zhàn)斗,所向披靡,“位至將相”。1140年,完顏兀術(shù)毀盟攻宋,岳飛揮師北伐,先后收復(fù)鄭州、洛陽(yáng)等地,又于郾城、潁昌大敗金軍,進(jìn)軍朱仙鎮(zhèn)。宋高宗、秦檜卻一意求和,以十二道“金字牌”下令退兵,岳飛在孤立無(wú)援之下被迫班師。在宋金議和過程中,岳飛遭受秦檜、張俊等人的誣陷,被捕入獄。1142年1月,岳飛以“莫須有”的“謀反”罪名,與長(zhǎng)子岳云和部將張憲同被殺害。宋孝宗時(shí)岳飛冤獄被平反,改葬于西湖畔棲霞嶺。追謚武穆,后又追謚忠武,封鄂王。
草稿
正本
丨釋文丨
宇頓首武穆公尊前:
余聞公與帝對(duì)曰,文官不愛錢,武臣不惜死,天下太平矣!今天之事足證君之言之確也,此言響澈歷史,但公卻獲莫須有之罪。千古奇冤耳,萬(wàn)載之盛譽(yù)。
宇再拜尊前
丨解讀丨
旭宇先生以文化史家之深察力,說(shuō)韓信,則作壁上觀,緣于韓信只為彼時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器,幾無(wú)靈魂;說(shuō)岳飛,則神奮飛而心激越,奉清折以拜服,亦在于岳飛的壯舉,高標(biāo)民族氣概,高揚(yáng)愛國(guó)精神,中國(guó)軍旅文化,中國(guó)軍人之魂,自此為始,自此有立。是故先生以文化之清澈,折節(jié)頓首,贊辭八字,字字千鈞,傳意千古,泣血鬼神。
兩宋交替,天下翻轉(zhuǎn),中原真空,岳飛和他的岳家軍,奮勇殺敵,以圖收復(fù)舊日河山。這是一個(gè)以國(guó)事為重的將軍,他指揮的是一支以國(guó)事為重的軍隊(duì)。茍安江南的朝廷,最擔(dān)心的是岳飛和他的岳家軍取得殺退金兵,收復(fù)失地可能會(huì)產(chǎn)生影響自己統(tǒng)治地位的意外情況,乃以十二道金牌令其退兵。岳飛的抗金斗爭(zhēng)失敗了,敗在他忠心以報(bào)的大宋朝趙家皇帝手上。岳飛被殺,人說(shuō)是秦檜所為,但趙皇帝的幕后主謀責(zé)任當(dāng)是要更大的。趙皇帝所想的或許是他遠(yuǎn)祖的故事或家訓(xùn)吧。但岳飛是死了,他是死在愛國(guó)、報(bào)國(guó)的道路上,死在愛國(guó)、報(bào)國(guó)的斗爭(zhēng)中,死在愛國(guó)、報(bào)國(guó)的旗幟下,“千古奇冤”雖是周恩來(lái)說(shuō)葉挺的語(yǔ)句,但移之岳飛,甚是得當(dāng)。且縱使是在家天下的時(shí)代,岳飛所作所為也沒有超越那個(gè)時(shí)代的倫理規(guī)范,只是驚弓之鳥一樣的逃亡者不敢英雄抗?fàn),他只需要庸才?lái)當(dāng)看門人。
但英雄是人民的英雄,國(guó)家是人民的國(guó)家,英雄愛國(guó),人民愛國(guó),岳飛的美名英名為人民敬仰,“待從頭收拾舊河山,朝天闕”的豪情萬(wàn)丈,也就成了民族精神的象征。至若他的“文官不愛錢,武將不惜死”,既是他對(duì)一個(gè)沒有膽識(shí)與豪氣時(shí)代的期待,也是他鐵骨錚錚的自我求證。
岳飛以他的一死,寫下了家天下時(shí)代最悲壯也最嘹亮的愛國(guó)主義壯歌。而旭宇先生品鑒岳飛的壯懷激烈,為民族精神與民族文化精神再添一縷清識(shí)。
丨藝評(píng)丨
看到旭宇先生這部《寄給歷史之書札草稿》,感到非常震撼。通觀之下,感覺就像一首清新脫俗的詩(shī),清正雅麗、委婉雋永;又像一部宏大的音樂作品,迭蕩起伏,波瀾壯闊。這部《書札草稿》,共31篇,它不僅體現(xiàn)了旭宇先生在書法藝術(shù)上的造詣,也體現(xiàn)了書法之外深厚的文化積淀,更體現(xiàn)了旭宇先生對(duì)新時(shí)期文藝工作的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
旭宇先生具有很深的國(guó)學(xué)修養(yǎng)。對(duì)于書法藝術(shù)來(lái)說(shuō),凡是藝術(shù)大家首先是國(guó)學(xué)大家,從這部《書札草稿》中,我們仿佛能聽到旭宇先生與古人先賢的對(duì)話,博大精深、不拘一格、頗具特色。旭宇先生還是一位詩(shī)人,他詩(shī)書結(jié)合,當(dāng)代文壇泰斗臧克家曾這樣評(píng)價(jià)旭宇詩(shī)書,說(shuō)他“融詩(shī)為書,化書為詩(shī)"!稌莞濉肪褪乔逍滦阋莸脑(shī)風(fēng)與清麗雅致的書風(fēng)完美的結(jié)合。深厚的國(guó)學(xué)修養(yǎng)給書法創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ),詩(shī)人飛揚(yáng)的思緒給書法創(chuàng)作插上了翅膀,深扎沃土,根系發(fā)達(dá),書法藝術(shù)創(chuàng)作的大樹枝繁葉茂。
——解曉勇,河北省文聯(lián)黨組書記、副主席
丨作品丨
丨藝術(shù)家丨
旭宇,號(hào)白陽(yáng),著名詩(shī)人、當(dāng)代文人書法大家、一級(jí)作家、編審。中國(guó)書法家協(xié)會(huì)第四、五屆副主席,現(xiàn)任中國(guó)書法家協(xié)會(huì)顧問、中國(guó)散文詩(shī)學(xué)會(huì)副主席、河北省文聯(lián)名譽(yù)主席、河北省政協(xié)文史館名譽(yù)館長(zhǎng)、河北省政府參事等職務(wù)。其大半生從事編輯、文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究工作。
他繼承了中國(guó)文人的優(yōu)秀傳統(tǒng),將書法與中國(guó)文化結(jié)合起來(lái)。旭宇先生以其數(shù)十年不懈的耕耘,在詩(shī)、書、學(xué)諸方面都多有建樹,并取得了突出成就,享有極高的聲望和榮譽(yù),是當(dāng)代詩(shī)壇和書壇的領(lǐng)軍人物。他的詩(shī),關(guān)注時(shí)代,正氣高亢,剛健清新,自成一格,在詩(shī)壇影響深遠(yuǎn)。他的書法,楷、行、草皆善,彰顯出全面大家風(fēng)范。行書宗法晉韻宋意,飄逸勁健,富有書卷之氣?瑫喝谔疲室夂妥匀,是其今楷理念實(shí)踐的全新范式。草書創(chuàng)作,達(dá)到了飛揚(yáng)暢達(dá),連綿貫通的高妙藝術(shù)境界。
他在學(xué)術(shù)上獨(dú)具創(chuàng)見,體現(xiàn)了他豐富的學(xué)養(yǎng),他倡導(dǎo)詩(shī)書互化的學(xué)術(shù)思想和適應(yīng)時(shí)代的“今楷”的理念,以及弘揚(yáng)“蘭亭精神”等,都為詩(shī)壇、書壇所重。旭宇先生詩(shī)書學(xué)兼修,德藝雙馨、品格高尚為社會(huì)所稱譽(yù),是當(dāng)之無(wú)愧的全國(guó)藝術(shù)大家,在當(dāng)代文壇具有典型的范式意義。
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