松云堂畫廊的日志

[收藏·市場] 一個新文人畫家的散淡與逍遙——劉二剛藝術隨感

熱4 已有 1663 次閱讀 2018-11-24 19:54

二剛先生的作品之所以獨特，我以為他既有南方人的才思又有北方人的凝重，作品顯示出一種大胸懷、大境界。

《直下三峽》

一個新文人畫家的散淡與逍遙

——劉二剛藝術隨感

文/高潤喜

第一回見劉二剛先生的畫作是在二十年前的一個冬天，《紀念紅軍長征勝利50周年畫展》在北京故宮博物院展出，其中有以長征路為題材的巨幅山水畫深深打動了我，它筆墨凝重、蒼茫，很有視覺震撼力。80年代中后期的文藝創(chuàng)作還沒有從文革的陰影中擺脫出來，而劉二剛先生的水墨山水已經(jīng)開始建構(gòu)自己的藝術語言，顯示出強烈的藝術個性風格。于是，我記住了這位鎮(zhèn)江畫家的名字。進入1990年代，榮寶齋出版社推出一批有成就的中青年畫家專集，包括朱新建、徐樂樂、劉二剛等一批南方畫家。南方畫家那輕松散淡、超逸的筆墨透著一種羨煞北方人的才情。二剛先生的作品之所以獨特，我以為他既有南方人的才思又有北方人的凝重，作品顯示出一種大胸懷、大境界。

后來，二剛先生被推為新文人畫的主將之一，畫展不停的舉辦，畫集、文集不斷地面世，他不僅成為江蘇畫界的品牌，而且在整個美術界產(chǎn)生了重要影響。憑我對劉二剛先生作品的有限了解，他應該經(jīng)歷了兩個藝術創(chuàng)作階段，具體地說，他經(jīng)歷了兩種藝趣、兩種章法、兩種筆法和兩個境界的變化：

從藝趣上說，經(jīng)歷了由自娛到娛人的兩種變化：第一階段，自娛：失落感下的自娛藝趣。第二階段，娛人：舍得感下的娛人式共賞藝趣。

《惹不起》

從章法上說，經(jīng)歷了由隨手式到構(gòu)成式的兩種變化：第一階段，.隨手式：一種以隨手為基本手段的構(gòu)圖方式。第二階段，構(gòu)成式：一種以裝飾為基本手段的構(gòu)圖方式。他說“不懂裝飾就不懂畫畫”。

《歪瓜裂羅卜》

從筆法上說，經(jīng)歷了由勾形式到書寫式的兩種變化：第一階段，勾形式：追求的是一種趣味化的勾形，比較注重每一筆的筆趣變化。第二階段，.書寫式：追求的是一種不靠渲染、靠筆頭寫出大氣韻的筆法。.

從境界上說，經(jīng)歷了由“人罵我我也罵人”到“退一步海闊天空”的兩個變化：第一階段，人罵我我也罵人：畫面人物多在寓舍之間，體現(xiàn)的是一個封閉的“自己”、自戀的“知己”，多表現(xiàn)的是一個自戀的“小世界�！钡诙A段，退一步海闊天空：人在云水之間，體現(xiàn)的是一個開放的“我們”、善解的“知人”，表現(xiàn)的是一個天人合一的“大世界�！�

《大壑行》

劉二剛先生的畫風經(jīng)歷了從自娛到娛人的兩種藝趣、從隨手式到構(gòu)成式的兩種章法、從勾形式到書寫式的兩種筆法的變化，他的畫境從“人罵我我也罵人”的境界升華到“退一步海闊天空”的更高境界，我們不難從中看出莊子思想對劉二剛藝術思想的影響。莊子是一個感情奔放、又有點玩世不恭的人，是一個具有獨立人格意識的文化人。荀子曾罵他“滑稽亂俗”，盡管如此，他的思想對魏晉以后的諸多名士影響甚大。按我的理解，莊子思想大意就是號召人們回歸自然，回歸于“道”的美麗境界，這個境界就是“忘我”的境界，就是逍遙的境界，它將人們引向?qū)徝滥酥寥松淖杂删辰�。在劉二剛的作品中，我們很容易感受到人與大自然和諧相處，感受到天人和一的“忘我”境界。而只有天地與我合一，萬物與我同體才能產(chǎn)生自由的想象，而沒有想象就沒有藝術，就沒有文化。

《老夫出山》

莊子一方面講“忘我”，一方面講有“我”。前者要求人們忘掉自我，只有忘掉自我才能“不為物役”，才能獲得真正的自由。后者所說的有“我”，指的是要“駕馭”外物，這里包括財富、權(quán)利、地位、身分、名譽等一切身外之物。他認為人生最大的苦惱就是被自我所糾纏，即不能“忘我”。而’忘我”就是一種“無求”、“無待”的超然狀態(tài)。莊子所提倡的是通過心靈修養(yǎng)的一種人格超越，達到萬物無擾的一種“虛靜”狀態(tài)。劉二剛先生的畫恰是充滿了這種“虛靜”之氣，虛靜才能自省、想象，很難設想不入“虛靜”的人能畫出好畫來。

《寵辱皆忘》

日前通過較全面地欣賞劉二剛先生的“天高云淡”個展，再加上陸續(xù)拜讀他的文集，我印象中的畫家更加豐滿、立體了，特別是他把“畫的更好一點兒”作為個展答謝來賓的允諾，實在可愛、可敬。一位畫友說劉二剛和李老十都很內(nèi)向，所不同的是劉二剛是積極的。但憑我的直覺他這種積極也是極其有限的，在他的許多詞句中無不體現(xiàn)著“高處不勝寒”的獨行與傲骨。當然我們從劉二剛畫中讀到更多的是中華文脈的延傳，體味到更多的是中國文人的文心、睿志和豁達。事實上，這次畫展不僅對同行有震動，對廣大觀眾也有超越的啟示。他的詩、書、畫中既包含詼諧幽默的現(xiàn)實觀，也包含通達自在的未來觀，使得自為、自在的“逍遙”狀態(tài)離我們的生活更佳貼近了。

2007年12月

作品欣賞