有人說(shuō)中國(guó)畫該進(jìn)博物館，有人說(shuō)傳統(tǒng)中國(guó)畫完蛋后將被今日西方現(xiàn)代派取而代之；有人說(shuō)將來(lái)的中國(guó)畫只能是個(gè)混血兒；有人說(shuō)抽象是中國(guó)畫發(fā)展的必然走向；有人說(shuō)二十一世紀(jì)是具象繪畫的天下；甚至有人說(shuō)宣紙毛筆將被淘汰，不改變繪畫材料中國(guó)畫將寸步難行等等等等。而我一向主張畫家不必考慮中國(guó)畫的走向。

 藝術(shù)尤其是繪畫藝術(shù)，原本沒(méi)有明晰的定義，藝術(shù)不是科學(xué)，它只是一種感情的物化。人喜怒不定哀樂(lè)無(wú)常，藝術(shù)如此，藝術(shù)家更甚。杜尚將便器掛到展廳，因而載入美術(shù)史，誰(shuí)能料到?白天畫畫，夜晚通奸的畢加索(《畢加索傳》中記載)，竟是世界第一藝術(shù)家，誰(shuí)能料到?將大橋包起來(lái)被理論家稱之為大地藝術(shù)，誰(shuí)能料到?月經(jīng)帶堂而皇之進(jìn)入美術(shù)館被人觀賞，誰(shuí)能料到?

 藝術(shù)除了害怕刺刀外其他皆無(wú)所顧忌。但中國(guó)繪畫藝術(shù)的進(jìn)發(fā)，不外乎是如下幾條線路：在形式上照搬西方的，認(rèn)為西方的今天就是我們的明天。然而，中國(guó)傳統(tǒng)勢(shì)力的強(qiáng)大及中國(guó)人對(duì)西方文化的不自覺(jué)排斥，使得這些并無(wú)太大市場(chǎng)和更多的觀眾；乞盼孕育混血兒的，用西方現(xiàn)代派的觀念技法在宣紙上揉合著東方西方，但溢于畫面的基本還是西方的血脈；試圖改良的，也時(shí)而將民間及外來(lái)形式揉進(jìn)畫面，但它仍保持著濃郁的東方氣息。

 此類畫家依然占據(jù)著廣闊的陣地，被中國(guó)民眾所認(rèn)可；因循傳統(tǒng)的，盡管勤勤懇懇精心制作，但已且戰(zhàn)且退。

 對(duì)于急于革命，對(duì)美術(shù)作品的社會(huì)功能過(guò)高估計(jì)者，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化藝術(shù)也必須歐化的人，應(yīng)看看現(xiàn)代化的四小龍與日本，想想他們經(jīng)濟(jì)與藝術(shù)的不同步說(shuō)明了什么?藝術(shù)只是藝術(shù)，他不具備科技的功能與屬性，藝術(shù)是一種補(bǔ)償食品。我以為耕者有其田，每個(gè)精心耕作的中國(guó)畫家都會(huì)有收獲，他們歸倉(cāng)的精糧也都會(huì)有人享用。

老虎下山反著走   35.5x35cm  2010年

拜年  44.5x48cm  2001年

虎  69x69cm   2010年

展翅  70x139cm  2008年

獵鷹  53x55cm  2008年

迷失羔羊    69.5x70cm   2004年

􏰠􏰗 母雞   35x35cm  2003年

雄雞   97x90cm  2002年

作品選自《老甲大寫意－－花鳥(niǎo)卷》，天津人民美術(shù)出版社出版，車永仁主編。

      老甲，本名賈浩義，1936年生于河北省遵化縣雞鳴村。1961年畢業(yè)于北京藝術(shù)學(xué)院，北京畫院畫家，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，全國(guó)美協(xié)會(huì)員，中國(guó)國(guó)家畫院研究員，中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)創(chuàng)作研究中心特約創(chuàng)作顧問(wèn)，中央文史館書(shū)畫院藝委會(huì)委員，老甲藝術(shù)館館長(zhǎng)。

       老甲從藝幾十年，不斷修正步履,使之歸于“一,”即“以我法寫我心 ”追求強(qiáng)悍、渾厚、博大富于現(xiàn)代意義的中國(guó)畫大寫意風(fēng)格，世人稱“非常大寫意”。