|編者按|

文人書法大家旭宇先生詩書之外，常年徜徉于經(jīng)史子集傳統(tǒng)經(jīng)典的閱讀。他通過以點帶面，探賾鉤深，選取代表性歷史人物，以人們喜聞樂見的文人札稿形式開啟與歷史經(jīng)典的對話。奉獻出其對民族歷史傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代解讀。

《寄給歷史之書札》凡30則，其所對話歷史人物既有帝王、圣哲、忠臣、武將，又有詩文、書家等，涉及歷史傳統(tǒng)文化各個方面。其語言既莊重，又詼諧幽默，具有豐富的思想性、學術(shù)性、可讀性。讀后給人以啟發(fā)、思考和回味。旭宇先生有中國書協(xié)原副主席、中國散文詩學會副主席、中國楷書研究院院長等多個頭銜。但他最認可的是自己永遠是農(nóng)民的兒子，是一位終身向?qū)W的學人。他同時又屬于兩個族，一個是草根族，一個是追星族。他所追之星，不是娛樂圈明星，而是歷代先賢圣哲。先生把與這些歷史人物的對話看作是接受民族優(yōu)秀文化的洗禮和再教育。其中既透露著歷史沉淀傳承的厚重，又體現(xiàn)著時代精神的鮮活。

《旭宇寄給歷史的書札》2017年春連續(xù)在《書法報》發(fā)表后，引起書界及社會巨大反響�！稌�札手稿》也被收藏家攜去珍藏。書法評論家李庶民、西中文、張瑞田、胡湛、陳智、邱世鴻等，認真閱讀，仔細剖析。認為《旭宇寄給歷史的手札》以簡明的語言，批判或肯定諸歷史人物。其既具經(jīng)典傳統(tǒng)性，又具有時代的文化審美屬性。其既是當代的，也是屬于歷史的。

自本期始，我們將逐則分期轉(zhuǎn)載發(fā)布，并附我們不成熟的闡釋。讓我們一起再次分享文人書法大家旭宇先生的歷史穿越之旅。

|寫在前面|

我是草根族出身，一介書生。雖所學不深，但終身向?qū)W，并且認為生在中國，學習中華傳統(tǒng)文化是我人生一大幸事。在度過的幾十年間，接受華夏先賢圣德的洗禮，接受他們的教育，成為他們的粉絲，明了一些事端，“滌穢濁兮存正靈”，該是何等的自豪和快樂。

中庸之道，是人間正道。環(huán)顧世界，唯有我華夏文明有此盛德，并且自古至今發(fā)揚光大，永不斷流。這是天道，以人為本，國強不霸，惠澤四鄰。天之道上善若水，有百利而無一害，行之正而彌之遠，是以華夏文明數(shù)千年永放光芒。雖然曾遭外來之侵，但我國文明總是使那些外來江河融匯一起歸于華夏之大海。因之，我們文化自信！

細數(shù)自己走過近八十載路程，唯孔子教我以正，唯老子啟我以清，唯釋家示我以和。五十年前，我開始讀老子的《道德經(jīng)》，那時迷蒙不知所言，但一直讀著，近晚年才有些感悟。得知“修德于身其德乃真”，從自身做起，常思己過，消除穢濁，以存正靈，并以“正靈”聆聽圣賢教誨，悉心感知，以此察史觀人，于是有了些想法隨時記錄下來，并于去年拈筆成文，題曰《寄給歷史之書札》，計三十通，獲《書法報》之支持，辟版刊發(fā)。其草稿雖書寫狼藉，亦被一藏家索走，也交給另一家出版社付梓。一份書札，兩家出版，是我始料不及的。

我只是喜歡讀些古書。在偉大時代的今天，有領(lǐng)袖的號召，感知前賢的心音，在躁動的年代能使自己的情懷安靜下來，享受一下清福，得到一些啟示和惠澤。尤其是老子之學讓我畢生追尋，那樣的一種大智慧常使我拍案稱絕，天門頓開。讀著，讀著，有時夜間坐起來領(lǐng)會深奧，冥想兩千多年前圣賢的音容厚貌，句句真言，心神向往之。

于是開始寫些手札。此后，我又與好友郗吉堂合作，撰寫了三十篇《老子與書畫》短文，擬于二〇一八年歲始在《書法報·書畫天地》刊出，算是我學習老子心得之點滴。感恩先賢，感恩偉大時代，感恩天心清若水。

“好讀書不求甚解，鼓瑟足以自娛”，此語應是寫照于我，才疏學淺，筆墨不精。媳婦再丑總是要見公婆的，深望各大方家不吝賜教，在此致以深深的謝意！

 旭宇寫于二〇一七年十二月太行東麓

|簡介|

曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙縣（今安徽亳州）人。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學家、書法家，三國中曹魏政權(quán)的奠基人。東漢末年，天下大亂，曹操以漢天子的名義征討四方，對內(nèi)消滅二袁、呂布、劉表、韓遂等割據(jù)勢力，對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統(tǒng)一了中國北方，并實行一系列政策恢復經(jīng)濟生產(chǎn)和社會秩序，奠定了曹魏立國的基礎(chǔ)。曹操在世時，擔任東漢丞相，后為魏王，去世后謚號為武王。曹操精兵法，善詩歌，抒發(fā)自己的政治抱負，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔，開啟并繁榮了建安文學，給后人留下了寶貴的精神財富，史稱建安風骨，魯迅評價其為“改造文章的祖師”。同時曹操也擅長書法，尤工章草，唐朝張懷瓘在《書斷》中評其為“妙品”。曹操在中國的影視劇形象中多以"奸雄“出現(xiàn)，但在歷史上其實是一個頗有作為的帝王，毛澤東曾說“我的心與曹操是相通的”。

草稿

正本

|釋文|

吾聞智者千慮必有一失，操君因慮后而造七十二塚，可謂思慮之深，千古無有也。然終遭掘之而又失察于司馬，以致江山易主。

公智者夫書呈孟德閣下一覽也。白陽頓首

|解讀|

《致曹操》一札，雖言智，意在德。

曹操以智而登人臣至尊處，也如同禹一樣為兒子留下一個移他人之天下為自家之天下的局面，此時他成功了，但不久他也失敗了。史曰：曹家天下被易主，是司馬氏一家陰謀過深所至。非也。應是無司馬氏移位曹氏天下，便有他家起而行之。曹氏祚位不可久長。原因只有一個，即曹操失察之處，不在于沒有看透司馬氏，是在于他以自己無德而未能看到子孫亦無德，而無德之輩，何可為君？此輩或陰差陽錯而高登君位，則禍起蕭墻，自取羞辱。司馬懿向曹操學習，詐賺曹爽，得手后，也嘆了口氣，說：曹爽這人，無能無德，貪腐過度，他要象他爹曹真曹子丹那樣，我怎么敢這樣來較勁呢？曹爽如此，曹氏一門其他人，也不強。而司馬懿這人，在曹操為政初期，在洛陽一帶做地方官，為助民生解民困發(fā)展地方經(jīng)濟做了很多工作，口碑很好。起初曹召他赴京，他還不愿意來呢，而他的長子次子，也都是那個時候支撐曹氏朝廷門面的人物。司馬氏后來步曹氏后圣，但結(jié)局，至少在西晉時期，也是一坍糊涂。這二朝故事傳遞同一道理：天之道在德，無德則無道，無道又何以為天？又何以敢為天？老子作《道德經(jīng)》，說了好多至理，這是其中一個很重要的道理。旭宇先生致意冥冥之中的孟德公，要告訴他的就是這么一個道理，失察于人的人，根本上是失察于已，竊喜已智之士，也是要迷失于已暗之處。論語曰：聞過則喜；又曰：吾日三省吾身，本意盡在謹防失察于已。所以，俗語又云：勸人莫作虧心事，遠在兒孫近在身。曹魏集團，特別是曹操其人，智有千萬，但到頭來只落個斗轉(zhuǎn)星移，江山易主。至于文中所提曹的七十二疑塚，本為傳說，其有無，行文至此已不重要了，因為智之用只在一時。旭宇先生如此苦心傳布華夏民族千古一理，曹公聞知，想來會心有所動，只是他這種性格的人，嘴上不肯承認自己過錯罷了。是否這樣，遠可去問羅貫中，近可問鮑國安即可。

|藝評|

看到旭宇先生這部《寄給歷史之書札草稿》，感到非常震撼。通觀之下，感覺就像一首清新脫俗的詩，清正雅麗、委婉雋永；又像一部宏大的音樂作品，迭蕩起伏，波瀾壯闊。這部《書札草稿》，共31篇，它不僅體現(xiàn)了旭宇先生在書法藝術(shù)上的造詣，也體現(xiàn)了書法之外深厚的文化積淀，更體現(xiàn)了旭宇先生對新時期文藝工作的責任擔當。

旭宇先生具有很深的國學修養(yǎng)。對于書法藝術(shù)來說，凡是藝術(shù)大家首先是國學大家，從這部《書札草稿》中，我們仿佛能聽到旭宇先生與古人先賢的對話，博大精深、不拘一格、頗具特色。旭宇先生還是一位詩人，他詩書結(jié)合，當代文壇泰斗臧克家曾這樣評價旭宇詩書，說他“融詩為書，化書為詩"�！稌�札草稿》就是清新秀逸的詩風與清麗雅致的書風完美的結(jié)合。深厚的國學修養(yǎng)給書法創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)，詩人飛揚的思緒給書法創(chuàng)作插上了翅膀，深扎沃土，根系發(fā)達，書法藝術(shù)創(chuàng)作的大樹枝繁葉茂。

 ——解曉勇，河北省文聯(lián)黨組書記、副主席

|作品|

|藝術(shù)家|

旭宇，號白陽，著名詩人、當代文人書法大家、一級作家、編審。中國書法家協(xié)會第四、五屆副主席，現(xiàn)任中國書法家協(xié)會顧問、中國散文詩學會副主席、河北省文聯(lián)名譽主席、河北省政協(xié)文史館名譽館長、河北省政府參事等職務。其大半生從事編輯、文學創(chuàng)作和學術(shù)研究工作。                                                                                   

他繼承了中國文人的優(yōu)秀傳統(tǒng)，將書法與中國文化結(jié)合起來。旭宇先生以其數(shù)十年不懈的耕耘，在詩、書、學諸方面都多有建樹，并取得了突出成就，享有極高的聲望和榮譽，是當代詩壇和書壇的領(lǐng)軍人物。他的詩，關(guān)注時代，正氣高亢，剛健清新，自成一格，在詩壇影響深遠。他的書法，楷、行、草皆善，彰顯出全面大家風范。行書宗法晉韻宋意，飄逸勁健，富有書卷之氣�？瑫�化魏融唐，率意和自然，是其今楷理念實踐的全新范式。草書創(chuàng)作，達到了飛揚暢達，連綿貫通的高妙藝術(shù)境界。

他在學術(shù)上獨具創(chuàng)見，體現(xiàn)了他豐富的學養(yǎng)，他倡導詩書互化的學術(shù)思想和適應時代的“今楷”的理念，以及弘揚“蘭亭精神”等，都為詩壇、書壇所重。旭宇先生詩書學兼修，德藝雙馨、品格高尚為社會所稱譽，是當之無愧的全國藝術(shù)大家，在當代文壇具有典型的范式意義。