藝

術(shù)

家

馮  遠，男，1952年1月生，漢族，中共黨員，研究生學(xué)歷，中央文史研究館副館長，中國文聯(lián)副主席，中國美術(shù)家協(xié)會副主席。

1980年，浙江美術(shù)學(xué)院中國畫專業(yè)研究生畢業(yè)，留校任教，1996年，任中國美術(shù)學(xué)院副院長、教授，1999年，任文化部教育科技司司長，2002年，任文化部藝術(shù)司司長，2004年，任中國美術(shù)館館長，2005年，任中國文聯(lián)黨組成員、副主席、書記處書記，2012年，任中央文史研究館副館長。中國美協(xié)副主席，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院名譽院長。

中國畫創(chuàng)作入選第五至第十屆全國美展和其它國內(nèi)外重要展覽，《泰隸筑城圖》、《星火》、《屈賦辭意》、《世紀(jì)智者》、《長城》、《保衛(wèi)黃河（一）（二）（三）》、《歷史》、《逍遙游》、《今生來世》等作品獲各類金、銀、銅獎十八項。專著有《東窗筆錄》、《水墨人物畫教程》等，另有《回到單純》、《重歸不似之似》、《“人”的藝術(shù)和“藝術(shù)”的人》等論文、評論等發(fā)表近百萬字。多次赴多國舉辦個人作品展及考察講學(xué)，作品被國內(nèi)外美術(shù)館及收藏家入藏。

水

墨

氣

象

與

詩

情

重

鑄

在繪畫史，乃至整個藝術(shù)史上，所謂現(xiàn)代意識，在一定意義上是指發(fā)展而言的，實際上主要表現(xiàn)為“新變”，而任何“新變”與獨創(chuàng)都意味著對已往模式與規(guī)范的突破。這種突破最初可能是局部的，但量的積累必然引起質(zhì)的飛躍，最后導(dǎo)致新水墨氣象的出現(xiàn)與新詩情的重鑄。

　　馮遠的水墨藝術(shù)體現(xiàn)的正是這樣的追求。

　　八十年代以來，他堅持在認識傳統(tǒng)、理解傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，與傳統(tǒng)文人畫的“游戲”筆墨趣味拉開距離，從狹小冷漠的心緒圖式轉(zhuǎn)向廣闊的現(xiàn)實天地，從簡約淡泊走向雄健博大�？吹贸�，他緊緊抓住筆墨的可變性，將其回歸到民族文化“重、拙、大”的精神傳統(tǒng)，建立自己藝術(shù)現(xiàn)代精神的表現(xiàn)形式與語言。他的作品，自《義勇軍進行曲》以來，歷數(shù)《百年家國恥》、《歷史》、《創(chuàng)世紀(jì)》、《有無相生》、《惑》、《天籟》、《漢魂》等，都顯示了他在材質(zhì)容量規(guī)范下的借題發(fā)揮能力，給人印象深刻的是，這些作品都表現(xiàn)出對傳統(tǒng)筆墨程式的消解，重組為氣勢宏大、視野開闊、內(nèi)涵豐厚的精神表現(xiàn)與詩情氣象，讓我們看到筆墨材質(zhì)的物質(zhì)性轉(zhuǎn)化與精神含量的提升。此時，處于詩情中的筆墨語言展示了迥然不同的爆發(fā)力與撞擊感。

　　在這里，筆隨心走、墨與情諧的自由是出于全新精神驅(qū)使。如《惑》的潑墨大寫、墨色的氤氳幻化、線的滯重艱澀，用以表現(xiàn)人類獲得解放的艱難歷程和對未來理想的哲人式詰問，筆墨下的思想巨人們正面對一永恒命題的沉思，被表現(xiàn)得淋漓而渾然。

　　馮遠在一系列的史詩性題材中，建立起自己宏觀的整合方式。其筆墨語言從傳統(tǒng)的疏淡飄逸、逸筆草草中抽離出形態(tài)美、黑白構(gòu)成關(guān)系及可變性，又借鑒了西方藝術(shù)的造型、體量、結(jié)構(gòu)等美感元素，展示為極具個性化的藝術(shù)旨趣與審美追求，那種坦蕩深沉、大氣磅礴的藝術(shù)品位與藝術(shù)特色，在當(dāng)代畫壇尤為突出。

　　一個有意思的現(xiàn)象是：自持恒定的古典水墨系統(tǒng)在二十世紀(jì)末的“分析”語境中，開始了無奈的“消解”，這就是說，水墨圖式結(jié)構(gòu)的變化首先是語言的變化，而語言的變化又必定是時代、社會和文化綜合作用的結(jié)果。

　　馮遠在自己的水墨創(chuàng)作中，引人矚目的是加強了理性因素，特別是對哲學(xué)、歷史、人生因素的強化，使其作品氣象與詩情、結(jié)構(gòu)與語言更偏于冷峻，結(jié)果使藝術(shù)的至境氤氳著哲學(xué)的啟示與理趣，成為他作品的審美取向。而類型化和概念化的筆墨方式，始終是中國水墨畫的弊端，千百年恒定不變概源于此，它從根本上與繪畫的審美特性背道而馳。馮遠的水墨藝術(shù)，其意義正是建立在對這種傾向的克服上。

　　就直覺感受而言，我們分明看到畫家的筆墨靈性與風(fēng)采都反映在語言形式與結(jié)構(gòu)的“轉(zhuǎn)換”中，他竭盡全力拆解、弱化筆墨傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)的邏輯功能與符號意義的單一性，而訴諸筆墨的多義性、表現(xiàn)的豐富性、意義的可增生性與美感的普遍性，并因此使自己的靈性與智慧得到充分的發(fā)揮。

　　看得出，隨著創(chuàng)造性思維模式的直接延伸便是相應(yīng)語言機制的更新。馮遠始終強調(diào)以“意象”為核心的結(jié)構(gòu)營造，大大豐富了筆墨在新語境中的自由發(fā)揮�？磥�，馮遠更喜歡“意象”疊加的方式，這樣有利于擴大筆墨語言的多義性與耐人尋味的形式美感，這正是現(xiàn)代感與更加深沉復(fù)雜的當(dāng)代人情感、精神所要求的相吻合的語言機制的關(guān)鍵之處。

　　這種立足于對人類精神、思想層面的精微而大氣的表現(xiàn)，反映了當(dāng)代中國水墨畫的巨大轉(zhuǎn)折與變化：從前瞻性的意義上說，馮遠的藝術(shù)實踐又說明了“語境”的變化所帶來的傳統(tǒng)水墨語言的自我更新，致使一種新穎的藝術(shù)文本伴隨著理性的融入，成為真正意義的創(chuàng)造性水墨文本，它既具有民族藝術(shù)的精神風(fēng)骨與現(xiàn)代活力，又有肅穆莊嚴(yán)與運動感。

　　任何高層次的藝術(shù)都具備精神的深度，馮遠致力于這種博大藝術(shù)的整體建構(gòu)與歷史延伸。因此，解讀馮遠的作品，感覺到其審美空間是極為廣闊的，并帶有極大的精神意義。畫家意在從東西方文化經(jīng)緯的交織點上，把握題旨的深度與筆墨語言的選擇: 顯然，他立足于這樣的角度—人類文化的精髓既無東西方之分，亦無古今之分，它們具有超越時空的永恒性，水墨藝術(shù)應(yīng)該在這一層面發(fā)出呼喚，創(chuàng)造出一代既尊重傳統(tǒng)智慧的，又獨辟蹊徑充滿現(xiàn)代創(chuàng)造意識的藝術(shù)家及其作品。

　　以審美的方式、詩意的手法，對生存的冷峻認知以及思想的洞見與敬畏之心，構(gòu)成馮遠水墨氣象與宏大詩情的精神源頭。無疑，這需要沖破舊的、狹小的空間，逸出常規(guī)、告別古典、拆解經(jīng)典“文本”的勇氣與自信，一種趨于學(xué)術(shù)性的、激揚的水墨結(jié)構(gòu)形式以新的面貌出現(xiàn)，它同時也為畫家提供了一份施展才情的空間。這一切，都屬于新世紀(jì)。

文/徐恩存

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