陶瓷畫的工藝有了突破以后，曾圣就開始了他的創(chuàng)作。其極具中國(guó)畫內(nèi)涵韻味和辨識(shí)度的用筆和線條、明亮飽滿的色彩及獨(dú)樹一幟的高溫釉上繪畫手法，與大埔成熟的制瓷工藝和白如紙、溫潤(rùn)如玉的獨(dú)特器皿造型相結(jié)合，誕生了一批驚艷的藝術(shù)陶瓷作品。值得慶幸的是近兩年他受梅州市委市政府和大埔縣委縣政府的力邀來(lái)到中國(guó)青花瓷之鄉(xiāng)—大埔指導(dǎo)和創(chuàng)作。曾圣老師對(duì)大埔陶瓷藝術(shù)的詮釋涵蓋了中國(guó)陶瓷的前世今生。從遠(yuǎn)古的彩陶系列《當(dāng)代古韻》，精美系列《芳翠玉韻》、瓷器與繪畫完美結(jié)合的《落梅無(wú)痕》系列瓷板畫，以及以時(shí)尚青花家居用品為主題的《藍(lán)調(diào)物語(yǔ)》。這批東西可以說(shuō)是曾老師的激情井噴之作，除了情感的揚(yáng)越動(dòng)人之外，還透漏著一種專注縝密的創(chuàng)作狀態(tài)，他通過(guò)作品來(lái)獲得自己對(duì)藝術(shù)生命靈感的啟示。這次曾老師在中國(guó)青花瓷之鄉(xiāng)大埔針對(duì)瓷區(qū)的特色和融合幾家優(yōu)秀工廠所長(zhǎng)，創(chuàng)作出四個(gè)風(fēng)格各異的優(yōu)秀系列作品。第一個(gè)系列是以溪山陶瓷為創(chuàng)作基地創(chuàng)作出的彩陶瓷系列之《當(dāng)代古韻》，這些作品都是以意寫形，不是單純地模擬自然形象,而是經(jīng)過(guò)深思熟慮的構(gòu)想和設(shè)計(jì)意圖，來(lái)表現(xiàn)蘊(yùn)含大志、獵奇、甚至童真、浪漫、質(zhì)樸的韻味以及大河灣、仰韶文化的高古、漢唐的大氣，既有中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷文化屬性，又有世界的當(dāng)代前瞻性。他也是有良心的藝術(shù)家，想表達(dá)、想超越、想每件有新意、想每件被"代表我的心"的使命感驅(qū)動(dòng)。第二個(gè)系列是以昌隆陶瓷為基地創(chuàng)作出的精美系列《芳翠玉韻》。

第四個(gè)系列是涵蓋自由、時(shí)尚、藝術(shù)、活力及國(guó)際范的時(shí)尚青花系列《藍(lán)調(diào)物語(yǔ)》，《藍(lán)調(diào)物語(yǔ)》系列創(chuàng)作于大埔時(shí)尚家居陶瓷領(lǐng)軍主力廣東吉玉陶瓷股份有限公司，為何取名藍(lán)調(diào)呢，首先青花的基調(diào)就是藍(lán)色，其次藍(lán)調(diào)在西方文化可引申為自由，無(wú)約束的精神層次，它是追求流行時(shí)尚中最精華的部分，并將其引進(jìn)生活，而后構(gòu)建一種全新的生活概念并引領(lǐng)其成為新的時(shí)尚。藍(lán)調(diào)粉絲們是一群追求潮流而后又引導(dǎo)潮流的人�！端{(lán)調(diào)物語(yǔ)》的作品集時(shí)尚、飄逸、靈動(dòng)、跳躍、其抽像之圖案細(xì)看像飄逸的雪花、像翱翔的小鳥、像跳動(dòng)的音符，想什么像什么，即使是普通的靜物看起來(lái)都有跌宕起伏之震撼之覺(jué)。《藍(lán)調(diào)物語(yǔ)》把具有千年歷史的中國(guó)傳統(tǒng)青花延伸到國(guó)際時(shí)尚的青花，是中國(guó)青花瓷的一種升華和蠶變。有了這些作品作鋪墊我相信我們的生活會(huì)更加藝術(shù)化，高雅藝術(shù)氣氛也將滲透到我們?nèi)粘Ｉ�活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。結(jié)束語(yǔ)借用深圳畫院院長(zhǎng)對(duì)曾老師的寄語(yǔ)：陶瓷行業(yè)這方面曾圣老師一定會(huì)大放異彩，走出了屬于自己的一條成功路子，我為你的探索精神感動(dòng)。