原創(chuàng) 文有文曲，武有武曲，水滸傳中的包拯狄青都是大明太宗文皇帝？
采菊帖：文有文曲，武有武曲，水滸傳中的包拯狄青都是大明太宗文皇帝？
楔子
在頭條解讀四大名著，今日已是第2111天，五年又九個月時間里，愈解愈明朗，逐漸揭秘了隱藏其中的真相�？偨Y(jié)一句話：“
四大名著一脈相承，讀懂一部，其余迎刃而解
”，這四部可并論于世界文學之巔，令《戰(zhàn)爭與和平》等匍匐仰視的名著隱寫的都是大明歷史，揭示了一個共同的主題——封建必亡。
四大名著中，我最先讀懂的是《水滸傳》，然后是《石頭記》，再就是《西游記》，最后是《三國志通俗演義》�！度龂就ㄋ籽萘x》為何最后讀懂？原因是這部書被改寫為《三國演義》后，主題基本上被淡化，基礎讀者，包括我在內(nèi)，只知《三國演義》而不知《三國志通俗演義》。如此，就存在信息不對稱，我說《三國志通俗演義》，看官們卻以《三國演義》對照，解讀起來就有點麻煩了。
但正是因為《三國志通俗演義》與《三國演義》，才又堅定了我揭秘真相的信心，這個信心就是徹底否決了“施彥端”的《水滸傳》著作權(quán)�！度龂萘x》這個書名是明末清初時才有的，明朝時，最遲在萬歷年間都叫《三國志通俗演義》。然而，民國文人作偽，卻說施耐庵寫了《三國演義》。后來，再讀《平妖傳》以及《三遂平妖傳》，卻知《三遂平妖傳》是馮夢龍的擴寫本，偽“施耐庵墓志”又說施耐庵寫了《三遂平妖傳》。
否定了施耐庵故于洪武三年，這就破除了一道最堅固的虛構(gòu)壁壘，《水滸傳》的作者疑似大明谷王，大致成書于成化年間。
揭開了《水滸傳》之謎，其余三部書的真相也就如掌紋那樣清晰可見了。到今日止，也就有了一個關于四大名著的系列帖子，總共四篇：采菊帖、東籬帖、南山帖、飛鳥帖，似乎還可以有個“真意帖”。于是，便依照讀懂四大名著的順序，分別宣示于次，以辯有來有去之真意。
仁宗不是宋仁宗，而是“孫立”
《水滸傳》“引首”中說，赤腳大仙不愿下界，降生之時晝夜啼哭，天庭就差太白金星化作一老叟揭了皇榜。入到宮中，抱著太子，附耳低聲說了八個字：“文有文曲，武有武曲”，赤腳大仙于是就不哭了。后來，“
端的是玉帝差遣紫微宮中兩座星辰下來輔佐這朝天子。文曲星乃是南衙開封府主龍圖閣大學士包拯，武曲星乃是征西夏國大元帥狄青。
那么，為什么是太白金星來給赤腳大仙報信，“文有文曲，武有武曲”這八個字是什么意思，包拯、狄青又寫的是哪位大明皇帝呢？
《水滸傳》是借北宋末年宋江起義的故事，隱寫的大明歷史，這在我很多解讀四大名著的文章在已經(jīng)講過多次了。而且，也以扎實的考證，鐵證“施耐庵”絕對不是死于洪武三年的施彥端，此人高度疑似大明谷王朱橞。因此，此“仁宗”也肯定不是宋仁宗。
書中的太祖、太宗、仁宗、英宗、哲宗、徽宗等等，幾乎都沒有冠“宋”字。即便是“
話說大宋仁宗天子在位，嘉祐三年三月三日五更三點，天子駕坐紫宸殿，受百官朝賀。
”也不是寫的宋仁宗，否則，這個仁宗就不會在唐朝的大明宮早朝了。
此仁宗非宋仁宗，那他又會是誰呢？要解答這個疑問，就得引述書中的這句話：“（太祖）
自庚申年間，受禪開基即位，在位一十七年，天下太平，自此定矣，傳位與御弟太宗即位。太宗皇帝在位二十二年，傳位與太子即位，這朝皇帝乃是上界赤腳大仙。
這段話寓意深刻，實寫的是梁山好漢“孫立”。北宋皇位傳承本是這樣的順序：太祖—太宗—真宗—仁宗，施耐庵故意遺漏了真宗，寫的是太宗把皇位傳給了仁宗——這就是“孫立”。北宋沒有發(fā)生過這樣的事，搞“孫立”，也就是立孫子做皇帝的是朱元璋。所以，梁山大聚義好漢排座次，地煞前三名就是“朱皇孫”。
北宋建于庚申，大明建于戊申，都是“猴”，而“庚”則是隱寫的生于庚子年的永樂皇帝，書中以“白日鼠”隱喻。而且，書、叔、蜀、術等等，都是“鼠”的諧音，都是燕王的隱喻符碼。開篇詞第一句“試看書林隱處”，交代了《水滸傳》是以大明之叔挑起的靖難之役為主線，隱寫的大明諸侯（朱猴）之亂。
以歷史真實而言，太祖不是“受禪開基”，也不是“傳位于御弟太宗即位”，而是借“陳橋兵變”、“燭影斧聲”得的皇位。施耐庵絕不信“禪讓”，歷代皇帝登基的背后，都暗藏刀光劍影。因此，把禪讓寫成了“禪杖”，佛門戒具都成了殺人兵器，而“花和尚”就是隱寫的朱元璋。花，草化，是“曹化”的諧音，隱喻大明朱姓化自邾國曹姓。四大名著所有的“曹”都是此喻，包括曹雪芹的“曹”。
仁宗天子在大明宮紫宸殿早朝，這一筆隱寫了三個篡位的太宗，也就是唐太宗、宋太宗、明太宗。唐太宗李世民的生母是屬牛的竇太后，排行第二，書中就以唐牛兒、牛二、李小二、牛子隱寫。
又借唐太宗寫靖難之役，施耐庵認為，明朝的靖難之役就是一場玄武門之變，大明天策上將在南京皇城玄武門射殺了“建”字號的皇兄，《水滸傳》隱寫了建文帝結(jié)局，“施耐庵”應當是現(xiàn)場見證者。此天策上將是朱棣次子朱高煦，巧合的是，朱高煦的生母徐皇后也屬牛。
宋太宗在位二十一年，這里卻說是二十二年，在位二十二年的太宗正是明太宗朱棣。在《明實錄·太祖高皇帝實錄》、《太宗文皇帝實錄》中，朱棣反復“記載”太祖要把皇位禪讓給他，《水滸傳》便毫不留情地戳穿了這等謊言，并且，揭秘朱棣不是馬皇后嫡子。
那么，此仁宗是不是隱寫的明仁宗朱高熾呢？當然也隱含了朱高熾，《水滸傳》中的人物絕對不是一對一的索隱，而是一人多喻多人一喻。一人非一人，多人又一人，一事非一事，多事亦一事，《西游記》也是這樣的筆法，《石頭記》則總結(jié)為“
草蛇灰線、空谷傳聲、一擊兩鳴、明修棧道、暗渡陳倉、云龍霧雨、兩山對峙、烘云托月、背面敷粉、千皴萬染
”。
我曾經(jīng)講過，“四大名著一脈相承，讀懂一部，其余如觀掌紋”，下文中將涉及到《石頭記》等。
邾分三國，《水滸傳》隱寫大明藩鎮(zhèn)之亂
仁宗是“朱皇孫”，朱元璋“孫立”是引發(fā)大明藩鎮(zhèn)之亂的一大誘因，靖難之役是大明兩個皇帝之間的爭奪，最終以朱棣得勝而告終。如果沒有靖難之役，朱允炆身后的謚號極有可能是“太宗”，這就有兩個太宗了，所以是“二人宗”。
人，在高俅發(fā)跡的故事中有專寫：“
后來發(fā)跡，便將氣球那字去了毛傍，添作立人，便改作姓高，名俅。
”這一筆，就寫到了“花”，也就是大明朱姓得姓先祖諸侯國的歷史。
“（太祖）出自帝顓頊之后，周武王封其苗裔于邾。春秋時，子孫去邑為朱氏”，邾，即邾國，又稱邾子國，《西游記》以“朱紫國”隱寫。邾國在春秋時一分為三，史稱“邾分三國”，《三國志通俗演義》三分天下之寓意也隱含了這段歷史。林沖水寨大火并，主持重排座次時說了這樣一句話：“
正是鼎分三足，缺一不可，先生不必推卻。
邾，古稱朱婁，《石頭記》之“朱樓”即此，加個木字邊寓意朱家“水木火金土”五德字輩中的木字輩皇帝。以“金陵十二釵”為主線，大明興于木字輩，亡于木字輩，故是“紅樓夢”。
邾國三分，其中有小邾國，魯國滅之。國破之時，宗室逃難，以其邑“郳”而改“兒”姓，后來“添作立人”而為倪姓。所以，“二人宗”就是指的大明成與未成之兩太宗。
小邾國與邾國一樣，都是“去邑”而得姓，邾國建于“鄒”，書中的鄒淵、鄒潤叔侄無疑就是大明叔侄皇帝�！端疂G傳》中隱寫了大明兩次叔侄之戰(zhàn)，一次是靖難之役，另一次是宣德元年朱高煦謀反。
梁山大排名，地煞前三名再往后數(shù)是丑郡馬宣贊，此人也是“孫立”、“朱皇孫”，朱棣立隔代之君。宣贊出場時，書中寫道：“
因?qū)B珠箭贏了番將
”，這句話出自《明實錄·太祖高皇帝實錄》：永樂十一年端午節(jié)，永樂皇帝車駕
東苑觀擊球射柳，
皇太孫而下諸王大臣以次擊射，皇太孫擊射連發(fā)皆中，上大喜
”。
番將即藩將，暗喻大明諸王�！凹毕蠕h東郭爭功，青面獸北京斗武”的故事原型就出自這段記載，而且，《三國志通俗演義》“曹操大宴銅雀臺”諸將射柳的情節(jié)，也是寫的朱皇孫舊事。所以，射柳已畢，書中有詩贊道：“君臣慶會休辭醉，攜得天香滿袖歸”。
四大名著都有“天香”，其余如《封神演義》、《牡丹亭》、《平妖傳》等等也有“天香”。天香，是朱元璋出世時的異象。
宣贊之下是井木犴郝思文，諧音“好思文”，文，既是建文帝，又是大明太宗文皇帝，這個人物不是說的思念建文帝，而是隱寫了仁宣時期有意遷都回“蔣”的歷史，蔣即蔣州，也就是南京，蔣門神是鎮(zhèn)守南京城門、靖難之役做了朱棣“李應”的谷王朱橞、曹國公李景隆與徐達之子徐增壽，書中的“姑舅兄弟”，就指的是李景隆與徐增壽，谷王朱橞則高度疑似“施耐庵”。
仁宣之后是正統(tǒng)皇帝朱祁鎮(zhèn)，正統(tǒng)十四年中秋節(jié)，英宗朱祁鎮(zhèn)被也先俘虜，朱祁鈺就在南京登基。此后，又發(fā)生了奪門之變，朱祁鎮(zhèn)復辟，朱祁鈺暴亡而得惡謚“戾”。朱祁鈺本封郕王，扈家莊扈成就是個“郕”字，而土木之變、奪門之變也寫進了《水滸傳》中。
《水滸傳》的主題是“封建必亡”，朱元璋“封建諸子”引發(fā)藩鎮(zhèn)之亂，大明必定亡于太祖。后來的《西游記》、《石頭記》承襲《三國志通俗演義》、《水滸傳》的主題，見證了大明亡于封建的歷史。
“十二風流曲曲新”，文有文曲，武有武曲
太白金星是啟明星，是“啟明”之大明太祖，大明就是一只“公雞”三聲啼出來的——朱元璋《金雞報曉》詩云：“雞叫一聲撅一撅，雞叫兩聲撅兩撅。三聲喚出扶桑日，掃盡殘星與曉月”。雞叫，實為雞啼，所以，赤腳大仙下界時“晝夜啼哭”。
晝夜乃陰陽，陰陽即“明”。大明出自帝顓頊之后，顓頊乃姬姓高陽氏，四大名著諧音為“雞”。大明朱氏出自金陵句容朱家巷，是“元初籍淘金戶”，朱元璋又定鼎金陵，故是“金雞”。
赤腳大仙晝夜啼哭，聽到李長庚“文有文曲，武有武曲”就不啼了，這八個字為何就能止住赤腳大仙的哭聲呢？
《明實錄·太祖高皇帝實錄》記載，洪武三年九月，朱元璋“定朝會、宴享、樂舞之數(shù)”，“
其《十二月》，按律樂歌
”——這就是八大山人在《問香樓》詩中說的“十二風流曲曲新”，也就是警幻仙姑給賈寶玉演奏的《紅樓夢曲》。
風流，這個詞在四大名著中反復出現(xiàn)，寫的就是大明。風，指的是風姓媧皇氏，也就是女媧。女媧是顓頊帝之先祖，自然也是大明朱氏先祖，四大名著中都有女媧補天神話，且以“積蘆灰以止淫水”貫穿全篇，寓意大明實亡于太祖。
淫水即洪水，淫諧音“寅”，肖虎，也就是大蟲，蟲，邾邑。太祖崩于戊寅，出生于戊寅的順治取代了大明，南明亡于壬寅——《石頭記》“虎兔相逢大夢歸”，就是說的大明以及靖江王（亡于庚寅）滅亡。
流，水?，水指朱明水字輩皇帝，《水滸傳》專指朱洪武。“?與荒同”，荒，兇年也，“風流”寓意大明亡于洪武。流，又諧音柳，是書中南方朱雀七宿中的柳宿，象征大明皇城。
《紅樓夢曲》金陵十二釵共十二曲，隱寫自長陵至德陵大明十二陵，“金”是出自金陵句容朱家巷的朱姓，陵就是皇陵。十二曲前后有“引子”、“收尾”，而朱元璋所定之《十二月》則有文曲、武曲，正是十四曲。
八大山人是《石頭記》第二作者，就把太祖的《十二月》寫進了書中。而《水滸傳》則以“文曲”、“武曲”隱寫這段歷史。
朱元璋之文武二曲講的是武能開國、文能定邦，此二曲在《水滸傳》中多處點化引用
�！皟λ眉攘�，封建乃行”，這兩句講的就是“封建諸子”。限于篇幅，本文不解讀文武二曲在《水滸傳》中的點化寓意，今后以專文細講。
仁宗天子隱寫大明靖難二帝，都得這八個字而得享天下�！�
儲嗣既立
”指的是朱標，朱標早亡，朱允炆的得以為皇太孫繼承大統(tǒng)�！胺饨诵小�，若無“封建”，朱棣就做不成藩王，就不會坐大而爭奪皇位。所以，太白金星說“文有文曲，武有武曲”，“仁宗”就不再啼哭了。
文曲包拯、武曲狄青都是太宗文皇帝
文武二曲各綴“星”字，此“星”即南方朱雀七宿中的星宿，也是大明金陵皇城的暗喻。書中借用文曲星、武曲星，以包拯為文曲星，狄青為武曲星，都是隱寫的永樂皇帝。
文曲星是主管文運的星宿，帶桃花（煞）�！端疂G傳》中有桃花村、桃花山，此亦文曲星。桃，木兆，寓意朱棣篡位早有預謀。朱棣是朱家木字輩皇帝，木在東方為青，故桃花山、桃花村都在青州境內(nèi)。青州知府慕容彥達出自《明實錄·太宗文皇帝實錄》：“日暮逐燕，逐燕日高飛，高飛上帝畿”，燕即燕王朱棣。
朱棣駕崩后，謚廟號太宗，帝號文皇帝，這就是大明的“文曲星”。包拯，字希仁，希：“鑠摩也。燕、齊摩鋁謂之�！�，這句話中就有永樂之“樂”、燕王之“燕”。《史記·三皇紀》：“女媧有盛德，代宓犧立，號曰女希氏”。希，就是指的大明以及燕王，仁，上文已經(jīng)講過，不再重復。
文曲星包拯就是隱寫的大明以及燕王，而故去六年又出現(xiàn)在嘉祐三年三月初三五更三點早朝中的范仲淹也是文曲星，正是此文曲星引出了“洪太尉誤走妖魔”。范仲淹自幼喪父，隨母下嫁朱姓商人，曾用名朱說，所以，誤走妖魔是“朱說”，朱元璋說的。
范仲淹謚“文正”，假語為文皇帝。正，君也，君即皇帝。
武曲星有好幾個，狄青是其中之一。所謂狄青，實則青帝�！端疂G傳》是詩禪小說，燈謎是其隱寫手法之一，狄青、青帝，是“秋千格”。
《三國志通俗演義》開篇是大青蛇，這條大青蛇有“二十余丈長”，寓意永樂二十二年。然后是“木兆”，即桃園結(jié)義。這兩個情節(jié)合起來就是“他年我若為青帝，報與桃花一處開”，書中的青帝就是關羽。
關羽在書中肯定戴的是青巾，絕不是綠巾，用的是“青龍”偃月刀，關羽就是“青帝”，四大名著中都有此青帝。同時，關羽也是武曲星。
青在東方為木，青帝就特指朱棣。關羽，針對的就是朱雀七宿，朱雀“張飛”被“關羽”，就將墜落。青龍“偃月”，明月掩影，大明將亡。
曲，是大明滅亡的驚天大預言
《明實錄·太祖高皇帝實錄》記載，洪武元年正月十五日，朱元璋在皇城文樓問朱標，漢初七國之亂“
此曲直孰在？
”朱標答：“曲在七國”。朱元璋說：“
此講官一偏之說。宜言景帝為太子時，常投博局殺吳王世子，以激其怨，及為帝，又聽晁錯之說，輕意黜削諸侯土地，七國之變，實由于此。
朱標認為，西漢初年的七國之亂錯在七國，朱元璋卻說，七國之亂錯在一場博局以及削藩。這是朱元璋要學高祖封建諸子，以朱姓王天下�！端疂G傳》開篇詞：“七雄紛紛亂春秋”、“訝求魚緣木，擬窮猿擇木，恐傷弓遠之曲木”，講的就是這段歷史，論的就是封藩曲直。而書中不斷寫到的賭坊，以及書中人物的賭博，也是此喻。
木有曲直，木乃朱家木字輩，《水滸傳》特指永樂皇帝。因為朱元璋“封建諸子”，大明將亡于朱家木字輩中的由字輩。而且，施耐庵在梁山大聚義這回書中，以大金盤墜于梁山正南，預言了大明將如北宋那樣亡于金，將出現(xiàn)南明。
第七十一回照應第一回，梁山設七晝夜羅天大醮，到了第七天夜里，“西北乾方”出現(xiàn)了一只大金盤，這只大金盤裹著一團火塊“
竟鉆入正南地下去了
”。這只大金盤本出趙匡胤《詠日》：“須臾降下大金盤，趕散殘星與明月”，朱元璋的《金雞報曉》“三聲喚出扶桑日，掃盡殘星與曉月”就化自《詠日》。
西北乾方正是燕藩，也就是大明新都所在，日即皇帝，大明將在南方終結(jié)于“金”。因為大明封藩，所以，將亡于“曲木”。曲，解開是二由，歷史證明，施耐庵準確地預言了明朝滅亡，大明亡于朱由檢，南明亡于朱由榔。
《石頭記》中的“紅樓三尤”就是“朱樓三由”，朱由檢亡大明，朱由崧“地陷東南”，朱由榔亡南明。
文曲武曲，就是大明“封建必亡”的深刻寓意，大明之亡，實亡于太祖太宗，也就是《西游記》、《石頭記》中隱寫的“二祖”。
此《水滸傳》之真意，其中也涉及了其余三大名著的些許真相。后面的東籬帖、南山帖、飛鳥帖，或者還可能有的真意帖，也將擷取書中的片段揭秘隱藏其中的大明歷史。有分教：種豆荒徑因秋興，揚鞭醉眼會鷗*。欲知這幾個帖子將講些什么內(nèi)容，且看下回分解。
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