知足、知止是中國哲學(xué)中獨(dú)有的一種智慧，《增廣賢文》中將其總結(jié)為兩句易于傳頌的警句：知足常足，終身不辱;知止常止，終身不恥。這句話的意思是：知足的人就常能感到滿足，一輩子都不會(huì)被欲望所控制而辱沒自己;做事有分寸的人就常能有所節(jié)制，于是一輩子都不會(huì)因?yàn)樽约翰磺‘?dāng)?shù)男袨槎�蒙受羞恥。

　　知足常足，終身不辱

　　老子《道德經(jīng)》言：“知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久�！敝�足，說的是要有容易滿足之心，不要一味索求、貪得無厭;《紅樓夢(mèng)》中“智通寺”有一副有名的對(duì)聯(lián)可謂震懾人心：“身后有余忘縮手，眼前無路想回頭”。這幅對(duì)聯(lián)寫的不僅僅是賈府，也是世人常態(tài)：明明已經(jīng)擁有很多了，卻還是不想停下來，繼續(xù)為貪念所控制，一錯(cuò)再錯(cuò)，直到泥足深陷，才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)無路可走，想回頭時(shí)但為時(shí)已晚。“甚愛必大費(fèi)，多藏必厚亡”，做人不知收斂，得寸進(jìn)尺，一味爭(zhēng)名逐利，兇險(xiǎn)和災(zāi)禍也會(huì)隨之降臨。

　　罪莫大于可欲,禍莫大于不知足; 咎莫大于欲得。故知足之足,常足。

　　知止常止，終身不恥

　　隋代大儒文中子有《止學(xué)》一書響絕天下，“止”是中國古人獨(dú)特的智慧。

　　《大學(xué)》的：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得�！焙沃^知止?《大學(xué)》中沒有明說，但卻給我們舉出了例子：“為人君，止于仁，為人君,止于仁; 為人臣,止于敬;為人子,止于孝;為人父,止于慈;與國人交,止于信�！敝�止，即應(yīng)當(dāng)為其所應(yīng)為，不為其所不應(yīng)為。止學(xué)的智慧說的是要知道自己應(yīng)該處于怎樣的位置，做好自己分內(nèi)應(yīng)為的事，并且不要做出超越自己本分的事情。懂得知足、知止，才是立身長(zhǎng)久不敗之道。以“知止”為始，方能以“得”為終。

　　《周易》中有“艮”卦，講的就是“止”的智慧。這一卦要義也在于行止各有其時(shí)，當(dāng)行則行，當(dāng)止則止。

　　而有清代“中興之臣”美譽(yù)的曾國藩曾說過：人生之善止,可防危境出現(xiàn),不因功名而貪欲,不因感極而求妄。 做好自己分內(nèi)的事情，才是全身而退、避免險(xiǎn)境的良策。曾國藩深知自己應(yīng)以國家社稷為重而一己私利為輕的道德界限，他因手握重權(quán)、德高望重而曾四次被人勸說稱帝。但他最終都義正詞嚴(yán)的拒絕了。他最終成為中興名臣而非亂世梟雄，靠的也是他這知止常止的智慧。