隨著自媒體的發(fā)展，當代中國書壇涌現出兩位網紅書法家，一位是曾翔先生，另一位就是崔寒柏先生，曾翔先生及其“吼書”沖擊人們的眼球，被網友譽為丑書大師。而崔寒柏先生在贏得蘭亭金獎以后，便借助自媒體普及書法知識，直播創(chuàng)作過程。

盡管兩人都飽受爭議，但是從書法風格上來看，曾翔先生正在努力進行前衛(wèi)的創(chuàng)新嘗試，而崔寒柏先生則更為遵循傳統(tǒng)，兩人在藝術追求和藝術理念上似乎有很大的不同，代表著當今中國書壇的兩種方向。

但是崔寒柏先生卻在直播中力挺曾翔先生，并且語氣十分苛刻，他說：“很多人用丑書來評價曾翔先生的書法，不用問，這些人都是缺乏對書法的基本認識，基本都屬于書法的外行，對于這些人，曾翔先生多看你一眼都算他輸。”

崔寒柏先生的這番話迅速引起了熱議，很多人不解的是，為什么一位堅守傳統(tǒng)書法理念的人會去力挺一位前衛(wèi)創(chuàng)新者。在很多人的觀念里，這兩人在作品形式上有很大不同，應該水火不容才對。

這似乎與當年盧中南先生贊譽旭宇先生主推今楷一樣令人費解。盧中南先生精研歐楷，是當代書壇追求唐楷一路的旗手，而旭宇先生則主推今楷，意欲另辟蹊徑，再創(chuàng)楷書發(fā)展的輝煌。兩人的藝術方向也有很大不同，盧中南先生對旭宇先生的贊譽也曾引起熱議。

由于當時旭宇先生任中書協(xié)楷書委員會主任，盧中南先生是楷書委員會委員，兩人有職位上的交集，因此盧中南先生對旭宇先生的贊譽被很多人解讀為職場情商，這種猜測更多的是一種偏激的觀點，從盧中南先生對待書法的嚴肅態(tài)度上還不至于此。

不過崔寒柏先生和曾翔先生并未傳出任何交集，崔寒柏先生力挺曾翔先生就很難有解讀空間，從崔寒柏先生的語氣中不難察覺出他對曾翔先生的贊賞，可以認為崔寒柏先生是從內心中認同曾翔先生的書法。

其實這一問題也不難理解，人們之所以感到費解的原因是從主觀上就將傳統(tǒng)與創(chuàng)新相互對立了，而當代中國很多書法家的創(chuàng)新都是基于傳統(tǒng)的，并未完全背離傳統(tǒng)書法的規(guī)范，基于傳統(tǒng)的創(chuàng)新這一規(guī)則并未被打破。

盡管曾翔先生的書法創(chuàng)作非常前衛(wèi)，但是從他的作品中依舊能夠看出非常濃重的傳統(tǒng)書法的影子，只是與常見的字帖有一定差別，至于他的“吼書”也僅僅是與人們主觀意識當中的文雅不同而已，相比邵巖先生的“射書”，曾翔先生還算是非常保守的。

崔寒柏先生作為當代優(yōu)秀的書法家，自然會用專業(yè)的眼光去審視曾翔先生的書法，也能夠領悟到曾翔先生書法的韻味，力挺曾翔先生也就不足為奇了，何況當代中國書壇對曾翔先生盛贊的大有人在。