書(shū)協(xié)顧問(wèn)對(duì)陳海良書(shū)法的嚴(yán)厲批評(píng)，引發(fā)熱議。網(wǎng)友：這種批評(píng)少見(jiàn)

書(shū)法批評(píng)本身就是讓書(shū)法進(jìn)步的一種活動(dòng)，但在當(dāng)代，書(shū)法批評(píng)似乎已經(jīng)失去了原有的意義。比如有人舉辦書(shū)法展覽時(shí)，往往會(huì)邀請(qǐng)一批名家前來(lái)站臺(tái)，而這些站臺(tái)的人也往往也都會(huì)把書(shū)家的作品說(shuō)得如何如何好，水平如何如何高，讓舉辦展覽的人覺(jué)得自己已經(jīng)是天下第一了。而舉辦展覽后，也會(huì)有一個(gè)學(xué)術(shù)研討會(huì)，這個(gè)會(huì)上，那些前來(lái)站臺(tái)的人在研討會(huì)上大吹特吹，使得書(shū)法批評(píng)的應(yīng)有之義也就失去了。

王羲之書(shū)法

前不久，博士陳海良在中國(guó)美術(shù)館舉辦個(gè)人書(shū)法展，前來(lái)站臺(tái)講話(huà)的許多名家都認(rèn)為陳海良的書(shū)法已經(jīng)超越了古人，這個(gè)言論在書(shū)法界引來(lái)了震動(dòng)，難道當(dāng)代書(shū)法真的要超越古人嗎？學(xué)者、書(shū)法家張公者就認(rèn)為，陳海良在小字方面，已經(jīng)完善了古人的技法，他已經(jīng)超越了古人。而書(shū)法家石開(kāi)也說(shuō)，陳海良是當(dāng)代極有限的可以與古人比肩的書(shū)法家。此言論在書(shū)法界中引起了許多熱議，使得陳海良的書(shū)法展在熱鬧非凡的情景下完成了10天時(shí)間的展覽。

盡管展覽已經(jīng)結(jié)束，但對(duì)陳海良書(shū)法和那些名家的觀點(diǎn)，卻一直沒(méi)有平息下來(lái)。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)顧問(wèn)、書(shū)法家聶成文在一次書(shū)法研討會(huì)上毫不客氣地說(shuō)到，現(xiàn)在中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)一些評(píng)委在評(píng)審作品時(shí)，往往是沒(méi)有原則的，尤其是對(duì)陳海良書(shū)法的評(píng)價(jià)太過(guò)分了。張公者還說(shuō)陳海良已經(jīng)超越古人的，沒(méi)看他寫(xiě)的隸書(shū)，都是些什么東西？你張公者有原則嗎？沒(méi)有對(duì)比嗎？你拿了人家多少錢(qián)這么說(shuō)話(huà)。

書(shū)法獲獎(jiǎng)作品

對(duì)于聶成文的這個(gè)言論，立即引發(fā)了許多書(shū)法愛(ài)好者的關(guān)注和熱議。一些人說(shuō)，太佩服這位老先生的講話(huà)態(tài)度了，他竟然敢在大眾面前暴露出書(shū)協(xié)組織里的黑暗問(wèn)題，看來(lái)書(shū)法的清流即將到來(lái)。也有人認(rèn)為，原來(lái)認(rèn)為那些名家在站臺(tái)講話(huà)時(shí)說(shuō)的都是真話(huà)，現(xiàn)在這位顧問(wèn)直接揭露出書(shū)協(xié)里的根本問(wèn)題，一針見(jiàn)血，非常贊同。當(dāng)然，還有人覺(jué)得，聶成文講話(huà)時(shí)看來(lái)很生氣，或許他一直想說(shuō)這樣的話(huà)，人家創(chuàng)新有錯(cuò)嗎？古人不古人是別人說(shuō)的，又不是人家陳海良自己說(shuō)的。

清末明初王鐸書(shū)法

對(duì)于一個(gè)人的書(shū)法批評(píng)本來(lái)就是一件很正常的事情，古人對(duì)歷史上的書(shū)法也都有很多的批評(píng)，有的已經(jīng)載入史冊(cè)，書(shū)法批評(píng)的目的就是指出書(shū)法還存在哪些問(wèn)題，以期得到更完善的效果。羊欣是王獻(xiàn)之的外甥，他在自己所著的《采古來(lái)能書(shū)人名》中就對(duì)王獻(xiàn)之的書(shū)法進(jìn)行過(guò)批評(píng)，他說(shuō)：“王獻(xiàn)之，晉中書(shū)令，善隸、稿，骨勢(shì)不及父，而媚過(guò)之。”這其實(shí)就是指出王獻(xiàn)之書(shū)法的優(yōu)缺點(diǎn)，以供人們欣賞學(xué)習(xí)。

陳海良書(shū)法作品

當(dāng)然，一個(gè)人對(duì)書(shū)法作品的評(píng)價(jià)只是評(píng)價(jià)人的看法，這種看法與評(píng)價(jià)人的學(xué)養(yǎng)、閱歷及個(gè)人情操都有很大關(guān)系，它雖然沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，但就書(shū)法的本質(zhì)來(lái)看，它是需要文化的支撐，只要有了深厚的文化學(xué)養(yǎng)，創(chuàng)作出來(lái)的書(shū)法作品才會(huì)有意境之美。古人書(shū)法之所以能流傳千古，是因?yàn)闀?shū)法在古人看來(lái)，只是修身齊家治國(guó)平天下之后的余事，它與當(dāng)代只要參加了兩次書(shū)法展后就成為專(zhuān)業(yè)書(shū)法家是完全不同的兩回事。

張公者書(shū)法作品

在當(dāng)代，一方面書(shū)法成為各大院校的一門(mén)專(zhuān)業(yè)，也有了本科、碩士和博士的學(xué)位與學(xué)歷，另一方面，中書(shū)協(xié)所組織的各類(lèi)書(shū)法展，只要在展覽上獲得了評(píng)委的認(rèn)可，兩次以后，便會(huì)成為專(zhuān)業(yè)的書(shū)法家。按照一位書(shū)法家所說(shuō)，現(xiàn)在的書(shū)法家們并沒(méi)有在文化上進(jìn)行修煉，而是把主要精力放在了對(duì)書(shū)法技法的學(xué)習(xí)與實(shí)踐上，各種展覽上的評(píng)審機(jī)制也是看重的是技法水平，并不考察書(shū)法家的文化修養(yǎng)，這就給書(shū)法的本質(zhì)帶來(lái)了一定的挑戰(zhàn)。

聶成文書(shū)法作品

難怪中書(shū)協(xié)原副主席聶成文說(shuō)，現(xiàn)在的一些評(píng)委都是不說(shuō)真話(huà)說(shuō)假話(huà)，本來(lái)不好的，讓他們說(shuō)成是好的，本來(lái)進(jìn)不了展覽，他們一評(píng)就可以進(jìn)展覽，那些入了展的人也就成了書(shū)法家了，現(xiàn)在的書(shū)法風(fēng)氣都是這些人給帶壞的。其實(shí)，書(shū)法批評(píng)要敢于講真話(huà)，說(shuō)實(shí)話(huà)，只有這樣，才能讓書(shū)法家聽(tīng)到不同的聲音，讓自己在今后創(chuàng)作作品時(shí)矯枉過(guò)正，創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的作品來(lái)。大家覺(jué)得呢？

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他隨手寫(xiě)了一幅書(shū)法楹聯(lián)，獲得全國(guó)書(shū)法篆刻獎(jiǎng)