君子大儒朱熹，痛罵米芾、黃庭堅(jiān)書法，看他的字有資格指責(zé)他們嗎

“窮酸腐儒”一詞常被用來諷刺那些行事教條、冥頑不化，同時(shí)又自視甚高、學(xué)問不淺的人�，F(xiàn)在有不少文化陋習(xí)依然會(huì)被歸咎于被“改造”過了的儒家思想，在漢代董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之前，儒家思想中的“仁義觀”以及對(duì)君子的諸多要求即使放在今天都并不過時(shí)。

從董仲舒開始，到南宋朱熹為止，“三綱五�！钡挠^念最終形成，并迅速成為君主約束臣民的“利劍”。民眾對(duì)大儒朱熹的評(píng)價(jià)呈現(xiàn)明顯的兩極化，有的人認(rèn)為他博學(xué)多智、做學(xué)問一絲不茍，有的人則認(rèn)為他提出的思想陳腐不堪，害了后世不知多少人。

正基于此，朱熹也就成了“字如其人”的典型反面教材，把他跟秦檜、蔡京、嚴(yán)嵩等人置于一類。很多人只知道朱熹是哲學(xué)家、思想家，卻不知道他也是一位書法家，而且與張即之、范成大、陸游并稱為“南宋四家”，直接與北宋的蘇、黃、米、蔡分庭抗禮。

但其實(shí)若論書學(xué)思想的創(chuàng)新性和發(fā)展性，他都難與北宋四家的任何一人相比，過于追求功利性，使其書學(xué)思想開了南宋的“倒車”，文學(xué)家姜夔等人也對(duì)他提出批評(píng)。朱熹曾痛罵蘇軾、米芾、黃庭堅(jiān)，認(rèn)為他們的字?jǐn)�壞法度，直言“及至米、黃諸人出來，便不肯恁地，要之，這便是世態(tài)衰下，其為人亦然。”

在朱熹看來，寫字是為了“達(dá)吾之意”，只要“字字有法度，如端人正士”即可。不過，朱熹顯然沒有遵守自己給別人提出的要求，他的書法揮毫縱逸，創(chuàng)造力沒有被教條限制住。朱熹的傳世書法作品不多，其中最有名的當(dāng)屬《書翰文稿》。

朱熹書法最初學(xué)北宋四家，后沿襲顏真卿、鐘繇等人的筆法，明代書法家陶宗儀在《書史會(huì)要》中說：“朱子繼續(xù)道統(tǒng)、優(yōu)入圣域，而于翰墨亦工。善行草，尤善大字，下筆即沉著典雅，雖片縑寸楮，人爭(zhēng)珍秘�！敝祆涞男小⒉輹�頗能見其功力。

《書翰文稿》由若干部分組成，首先是《七月六日帖》，為朱熹于南宋慶元三年（1197年）寫給表弟的一件信札；其次是朱熹的手稿《大學(xué)或問·誠(chéng)意章》，此外還有虞集、文徵明等人所寫的跋文，現(xiàn)藏于遼寧省博物館中。

從此帖中，可以發(fā)現(xiàn)朱熹用筆頗有篆、隸書之意，高古奇崛，這也是為何時(shí)人稱其書有“漢魏風(fēng)骨”�！稌�翰文稿》點(diǎn)畫波磔皆合法度，筆意從容，墨色渾厚均勻，氣韻蕭散，頗有顏真卿《爭(zhēng)座位帖》的風(fēng)格，如明代鑒藏家詹景鳳評(píng)論：“嘗見朱子筆牘數(shù)張，蓋法魯公爭(zhēng)座書……意致蒼郁，沉深古雅，有骨有筋有韻�！�

朱熹的字筆法精熟，結(jié)字、章法也直入晉唐，其水平不輸蘇、黃，但其書學(xué)思想無疑拖了他的后腿。