（書法家：李福林）

李福林

女。現(xiàn)為中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員。中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)理事。湖北省楹聯(lián)學(xué)會(huì)副會(huì)長。武漢市文聯(lián)委員。武漢女書家協(xié)會(huì)副會(huì)長。武漢美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。

李福林| 中國書法應(yīng)回歸常態(tài)

作者：解智偉

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面

的

話

反常是社會(huì)對當(dāng)代書家的報(bào)復(fù)，書壇的反�，F(xiàn)象卻是中國文化的災(zāi)難。

一一李福林

（書法家：李福林）

近年來，中國書法界是一反常態(tài)，一方面，先是官員利用權(quán)勢的余威湧進(jìn)書壇，后來又瘋傳文藝圈全面反腐，結(jié)果是大批官員紛紛退場。

中國書壇怪風(fēng)盛行，江湖書法大行其道，盲寫、性書、射墨，形形色色的異端怪狀，已成了現(xiàn)今中國當(dāng)代書法的災(zāi)難。

中國國家博物館副館長陳履生說，藝術(shù)江湖化后，就消解了它應(yīng)有的尊嚴(yán)。

其實(shí)，在一個(gè)浮躁、利益至上的社會(huì)，無處談尊嚴(yán)，江湖書畫家早已讓尊嚴(yán)掃地，如果說江湖人采用坑蒙拐騙的方式只是為了解決生計(jì)，那么，更可怕的是體制內(nèi)主流藝術(shù)界的江湖習(xí)氣更讓人憤慨與擔(dān)憂。

有些人為爭一席之地，不惜“血流成河”，這些表面的占山為王，看起來只是一種江湖習(xí)氣，在這背后的是更深層次的利益爭奪。

中國書法市場失去了公平交易原則，大多動(dòng)輒幾十萬上百萬的作品，都在“盛名”之下，瘋卷了社會(huì)財(cái)富，而一大群實(shí)為“書盲”的土豪金，斥巨資買廢品……

書法家李福林也沒有條件疾聲大呼于廟堂之上，而是身體力行，堅(jiān)守傳統(tǒng)，堅(jiān)守內(nèi)心，堅(jiān)持中國書法的常態(tài)書寫，呼吁中國書法回歸常態(tài)。

（李福林書法作品）

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一、回歸常態(tài)就是回歸傳統(tǒng)

（李福林書法作品）

中國書法的審美是一種植于傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)審美。李福林的書法脫胎于二王，恪守法度，篤信不移，她在全面吸收古代書家的筆墨中，轉(zhuǎn)換成自己的書勢，將歐風(fēng)吐納一新。

李福林認(rèn)為，書法就要從傳統(tǒng)中“尋根”，不忘初衷，方得始終。李福林一直在中國書法的常態(tài)里自由地呼吸，我想起散文家、書法家任蒙先生的一句話；海有多深的呼吸，浪才有多高的高度。

中國書法的字里行間承載的是中國人對自然、人生的深刻體悟和理解，書法的知白守黑本身就是一種哲學(xué)思想。

（李福林書法作品）

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二、回歸常態(tài)就是回歸文化

（李福林書法作品）

書法本質(zhì)上說，是一種文化形態(tài)，學(xué)養(yǎng)的深淺決定了書法境界的高低。如果李福林沒有對道家禪學(xué)的洞見，她的書法就沒有那種虛靈的終極境界；如果李福林沒有對古代書跡的探訪，墨韻就沒有那種清逸的超邁古意。

文化是中國書法的生命線，不能回歸文化，就等于切斷中國傳統(tǒng)書法的臍帶，血脈斷流，中國書法的藝術(shù)生命勢必枯竭。

李福林的書法成就一半得益于文化的積累，“腹有詩書氣自華”，深厚的文化積淀讓李福林的作品有了儒雅高貴、瀟灑飄逸的書卷氣。

（李福林書法作品）

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三、回歸常態(tài)就是回歸本真

（李福林書法作品）

李福林把書法歸納成展覽型書寫和日常類書寫，國展、省展的書法作品強(qiáng)調(diào)的是形式美感，墨色濃淡、線條粗細(xì)、章法疏密，而日常書寫強(qiáng)調(diào)的是含道映物、澄懷味象、清秀流麗、達(dá)意暢神。

中國書法的書寫應(yīng)回歸本真，“萬趣融其神思“，讓精神愉悅。而不是用對比的張力來刺激感官。李福林說，當(dāng)審美與技法成為衡量評價(jià)書法藝術(shù)水準(zhǔn)時(shí)，在純粹的形式背后是我們對本真的放棄，對傳統(tǒng)文化的淡化。

（李福林書法作品）

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四、回歸常態(tài)就是回歸自然

（李福林書法作品）

這是一個(gè)語義可以轉(zhuǎn)換的時(shí)代，自然可以是一種客觀的存在，也可以是書家隨心隨性的書寫態(tài)度，………

李福林認(rèn)為自然性是書寫的第一要訣，只有一任自然，委順求化，才能心手雙暢，才有古典的雅韻和至臻的逸氣、靈動(dòng)。

（李福林書法作品）

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五、回歸常態(tài)就是回歸自我

（李福林書法作品）

中國書法是中國人的精神圖譜，中國傳統(tǒng)書法的中和、平淡、簡約，是一種審美尺度，丈量著一個(gè)書家的傳統(tǒng)功力的深淺。

用筆千古不易，依乎天理，固然不錯(cuò)。但是，“和而不同”求自我，也是一種常態(tài)，自我是在傳統(tǒng)層面上的個(gè)性表達(dá)，真正書法家的優(yōu)秀作品就是一場個(gè)體與整個(gè)民族的最常態(tài)的對話。

（李福林書法作品）

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六、回歸常態(tài)就是回歸內(nèi)心

（李福林書法作品）

辜鴻銘說，中國人過著一種心靈的生活。中國書法是一個(gè)民族的性靈，也是當(dāng)代人的精神家底。

西漢文學(xué)家揚(yáng)雄在《揚(yáng)子法言》中提出“書，心畫也”。后人將這句話直用在書法上，認(rèn)為點(diǎn)畫、筆法都是心靈活動(dòng)的軌跡，正所謂“以點(diǎn)畫為形質(zhì)，使轉(zhuǎn)為情性”。

著名書法家金伯興強(qiáng)調(diào)“我手寫我心”，李福林更強(qiáng)調(diào)“心正則筆正”，她說，一個(gè)書法家的作品品格是靠內(nèi)心氣質(zhì)支撐的，一個(gè)不失大節(jié)、正色立朝的忠臣義士才能寫出強(qiáng)毅雄特，體嚴(yán)法備的偉大的作品。

（李福林書法作品）

仰望中國書法的星空，會(huì)喚醒很多燦爛的夢，哪些我們叫不出名字的星星，都有屬于她們自己的輝煌。

有些沒有體量的星星被推到前臺，也會(huì)璀璨奪目，而有些星星卻在蒼穹的邊緣，微弱之光，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，李福林就是這樣一顆能夠喚醒夢想的星星。

（李福林書法作品）

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