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有沒有發(fā)現(xiàn)，追星的人越來越多，“動(dòng)靜”也越來越大。

前段時(shí)間，張若昀唐藝昕結(jié)婚那天，微博熱搜接連“爆”了幾回，雙宋離婚、李晨范冰冰分手，每次事件一出，對(duì)粉絲來說都是一場大地震。

對(duì)于CP拆分這件事，無論是男方還是女方的粉絲，估計(jì)都沒少掐架，認(rèn)為是對(duì)方的責(zé)任。

其實(shí)，粉絲不僅會(huì)回護(hù)自己的偶像，內(nèi)部之間也有不少“斗爭”。

花錢的看不起沒花錢的，到現(xiàn)場應(yīng)援的看不起不愿意到場的，形成一條鄙視鏈，甚至要給對(duì)方“垃圾分類”，要證明的無非一點(diǎn)——我比你高級(jí)，但有時(shí)候誰都不服誰。

究竟哪種追星行為更值得被肯定？藝術(shù)家們告訴你答案。

職位最高，級(jí)別最低

要說這幾年哪個(gè)皇帝最火，那肯定非乾隆莫屬。

《還珠格格》、《延禧攻略》、《如懿傳》等一大批電視劇，硬是將乾隆捧成了一線網(wǎng)紅。

《延禧攻略》里的大豬蹄子乾隆

咱們不確定乾隆喜不喜歡網(wǎng)紅這個(gè)身份，但另一個(gè)身份，乾隆倒總是樂在其中——追星男孩。

他的愛豆都是大大有名的藝術(shù)家，作為國家最高級(jí)的公務(wù)員，乾隆經(jīng)常能運(yùn)用職權(quán)，搜羅愛豆們的真跡。

只是，追星族乾隆有一個(gè)壞習(xí)慣，總喜歡在偶像面前狂刷存在感，刷存在感的方式，就是題字蓋章，刷起來還沒完沒了。

據(jù)《乾隆寶藪》記，乾隆有 印章1000多方，常用的就有500多個(gè) 。

乾隆的部分印章

乾隆有一間小黑屋，專門用來賞玩書畫（蓋章題字），因?yàn)槭詹亓巳�件稀世珍寶，所以改名叫三希堂�?/p>

這三件珍寶是王羲之的《快雪時(shí)晴帖》、王獻(xiàn)之的《中秋帖》，還有王珣的《伯遠(yuǎn)帖》。

對(duì)這三件作品，乾隆的評(píng)價(jià)可是很高：

“雖豐城之劍，合浦之珠，無以逾此。子墨有靈，能不暢然蹈抃而愉快也耶�！�

評(píng)價(jià)越高，蓋起章提起字來越不手軟：

《快雪時(shí)晴帖》被乾隆蓋上了各種印章，還提了一個(gè)巨大的“神”字，送自己的字跡坐上了C位。

更慘的是王獻(xiàn)之的《中秋帖》，總共就寫了三十多個(gè)字，乾隆光印章就蓋了七八十個(gè)，更別提題字了。

《伯遠(yuǎn)帖》據(jù)說是現(xiàn)在唯一傳世的東晉名家書法真跡，也被乾隆蓋得亂七八糟。

在眾多愛豆之中，乾隆對(duì)趙孟頫情有獨(dú)鐘，因此趙孟頫的作品，也遭殃最深。

趙大師確實(shí)有本事，在書法上，他的風(fēng)格結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，筆法圓熟，創(chuàng)造了“趙體”，被推崇為“楷書四大家”之一。

在繪畫上，他開創(chuàng)了元代新畫風(fēng)，被稱為“元人冠冕”。

只是好不容易留下幾件作品傳世，到了乾隆這個(gè)頭號(hào)粉絲手上，像是剛被拔過罐。

趙孟頫 《人騎圖》

這些題字和蓋章，就像是現(xiàn)代人發(fā)的彈幕，是乾隆抒發(fā)對(duì)偶像感情，提升存在感的重要途徑。

圖片來自網(wǎng)絡(luò)

但乾隆這么做滿足了自己追星的欲望，卻破壞了愛豆流傳下來的作品的完整度。

這在藝術(shù)家飯圈，是要受好幾噸白眼的，按現(xiàn)在的垃圾分類標(biāo)準(zhǔn)，乾隆估計(jì)只能被扔進(jìn)有害垃圾桶里。

愛你，就讓你參與我的藝術(shù)

風(fēng)格化用

如果要投票選現(xiàn)代人最喜愛的十大藝術(shù)家，梵高一定名列前茅。

但人氣爆高的梵高，也有自己為之沉迷的偶像。

他的偶像叫歌川廣重，是日本浮世繪三杰之一，梵高曾多次臨摹過他的畫作。

歌川廣重畫像

但是，作為一名合格的藝術(shù)家小迷弟，梵高追起星來可不只是臨摹那么簡單。

在臨摹的過程中，他從偶像的作品中充分汲取營養(yǎng)，讓自己的藝術(shù)更加充實(shí)。

歌川廣重最為人稱道的，不是浮世繪中傳統(tǒng)的花街柳巷題材，而是風(fēng)景繪。

《東海道五十三次》 歌川廣重

梵高在一次看到歌川廣重等浮世繪畫師的展覽后，就曾向高更大力稱贊。

梵高所在的時(shí)代，新古典主義還比較盛行，構(gòu)圖強(qiáng)調(diào)對(duì)稱，在形式上力求和諧完美。

安格爾的《泉》，就是講究對(duì)稱美的典范

歌川廣重作品的構(gòu)圖就常常打破傳統(tǒng)的古典透視法則，給人以靈動(dòng)活潑之感。

日本浮世繪畫風(fēng)景時(shí)，經(jīng)常用的是橫版，但歌川廣重的作品中，就有很多豎版構(gòu)圖。

當(dāng)在豎版上進(jìn)行透視時(shí)，天空會(huì)占據(jù)很大畫面，對(duì)別人來說，這可能是一大阻礙。

但歌川廣重有意把地平線拉高或壓低，把前景物象拉近放大，再切斷一部分主體， 沖擊力和縱深感一下子就出來了，還有一種動(dòng)態(tài)感。

左為歌川廣重《龜戶梅屋》，右為梵高仿作

這種靈活又富有沖擊力的構(gòu)圖方法，時(shí)常能在梵高畫中看到。

此外，歌川廣重還在作品中引用來自西方的顏料，作品中的色彩柔和絢麗又有感傷氣氛，也對(duì)梵高的風(fēng)格產(chǎn)生了很大影響。

歌川廣重的藍(lán)與梵高的藍(lán)

所以，可以看到，歌川廣重對(duì)梵高的影響頗深。

從偶像身上汲取力量，在偶像的指引下成長，這難道不是追星的人一直以來的追求么？

作品致敬

咱們追星的時(shí)候，總會(huì)遇到那些時(shí)刻，想把一些很重要的東西獻(xiàn)給偶像，讓他成為自己王冠上的那枚珍珠。

對(duì)藝術(shù)家來說，最重要的莫過于作品，而更感人的追星方式，就是把自己的作品獻(xiàn)給偶像了。

咱們都知道畢加索的CP是馬蒂斯，但咱們恐怕很少知道畢加索的偶像——愛德華·馬奈。

馬奈 《自畫像和調(diào)色板》

這要從1863年的落選者沙龍說起。

在當(dāng)時(shí)，藝術(shù)家想要上位，最快的方法就是參加官方展覽，但是有很多畫不被官方認(rèn)可，落選者只好自己組織“落選者沙龍”。

但在當(dāng)年的沙龍里，即使是“自由”的落選者，也被馬奈的《草地上的午餐》嚇住了。

在這幅畫上，兩位西裝革履的紳士正在吃午餐，在他們身旁陪同的竟然是一位裸女。

令當(dāng)時(shí)的巴黎人氣憤的，不是這個(gè)女人裸露，而是她很可能是個(gè)妓女。

她衣服剛剛脫到腳下，毫不害羞地看著觀眾，絲毫不在乎身上的裸露，仿佛裸露只是場交易。

在西方，的確有很多裸露身體的畫，但在西方傳統(tǒng)中，神才有資格裸體，普通人要想被表現(xiàn)成裸體的形象，就得“假扮”成神，因此描繪“人”裸露的作品是很罕見的。

《維納斯的誕生》

一個(gè)似乎是妓女的人享受神的“特權(quán)”，還在大庭廣眾之下毫不知羞地脫衣服？難怪大家會(huì)說這幅畫傷風(fēng)敗俗。

另一方面，馬奈也通過這種方式，諷刺了當(dāng)時(shí)巴黎紳士們的道貌岸然。

在技術(shù)上，這幅畫不像學(xué)院派那樣力求完美和諧，甚至像是一幅拙劣的畫作——幾乎沒有景深、左下角的野餐物品顯得凌亂，

沒有追求近大遠(yuǎn)小的透視法則，后面的女子顯得像是兩米高的巨人......

種種表現(xiàn)，都讓馬奈顯得像是一個(gè)反叛者，反叛傳統(tǒng)繪畫、學(xué)院派的刻板，也反叛固化的傳統(tǒng)觀念。

正是這種反叛精神， 讓馬奈成了現(xiàn)代藝術(shù)的源頭，無形之中影響了莫奈等一大批畫家。

幾十年之后，在現(xiàn)代藝術(shù)的大旗之下，畢加索的立體主義異軍突起，繼續(xù)對(duì)傳統(tǒng)的繪畫形式進(jìn)行顛覆。

《亞威農(nóng)少女》，畢加索

隨著時(shí)間的推移，畢加索用自己的立體派風(fēng)格，一次次地加工重現(xiàn)著這幅畫。

一生之中，他畫了一百多張《草地上的午餐》，來以一個(gè)現(xiàn)代藝術(shù)“后生”的身份，用自己最得意的作品風(fēng)格，向現(xiàn)代主義的源頭致敬。

功成名就之后，把自己最耀眼最得意的東西獻(xiàn)給偶像，這不得不說是一種高級(jí)的追星方式。

長大后，我就成了你

追星的大家，心底里想必都有一個(gè)夢想——總有一天，我成為和他一樣好的人，站在偶像身邊，散發(fā)著跟他身上一樣耀眼的光芒。

藝術(shù)家追星的最高境界，也不過如此。

咱們從小就知道，中國有位擅長畫馬的大師，叫徐悲鴻，但是印象里應(yīng)該端莊穩(wěn)重的大師，追起星來瘋狂程度比起現(xiàn)代人毫不遜色。

徐悲鴻 《六駿圖》

他的愛豆叫任伯年，清末畫家，屬于“海上畫派”，因?yàn)檫^分優(yōu)秀，被列為“海上四杰”之一。

任伯年的作品中經(jīng)常見到對(duì)生活的捕捉與巧妙運(yùn)用，他有著超強(qiáng)的寫實(shí)能力，筆下的人物都活靈活現(xiàn)。

據(jù)說徐悲鴻的追星之路，就是因?yàn)榭吹搅巳尾�年的《鐘馗圖》，從此一發(fā)不可收拾。

徐悲鴻多喜歡任伯年？

任伯年曾長期在上海賣畫，徐悲鴻來上海學(xué)畫、賣畫，也不是一次兩次了，用現(xiàn)在的說法，這叫重走愛豆走過的路。

西方技法是任伯年作品中的顯著特點(diǎn)，徐悲鴻也考到過西方留學(xué)學(xué)畫，從技法上向偶像靠攏。

徐悲鴻 《奔馬圖》

徐悲鴻的《奔馬圖》，馬的兩條腿線條很有力量感，仿佛要沖破畫面伸出來，前大后小的畫面也遵循了西方的透視技法。

這是在專業(yè)能力上向偶像靠攏。

除此之外，徐悲鴻還逢人就安利自己的愛豆，偶像不在面前也要狂吹彩虹屁。

動(dòng)嘴也就算了，他還動(dòng)腿探訪，動(dòng)手為任伯年編寫年譜，寫成《任伯年評(píng)傳》。

但徐悲鴻追星真正成功的一點(diǎn)，是他終于成了跟偶像一樣好的人。

在身價(jià)上，據(jù)說最初徐悲鴻畫三四張畫，才能換來偶像的一張畫，后來他名氣見長，跟偶像的畫價(jià)錢比達(dá)到了1:1。

在成就上，徐悲鴻對(duì)中國畫壇影響很大，被稱為“金陵三杰”，長期從事美術(shù)教育，任過中央美術(shù)學(xué)院院長，被尊稱為中國現(xiàn)代美術(shù)教育的奠基者。

多年之后功成名就，能夠和任伯年比肩，散發(fā)著同樣耀眼光芒的徐悲鴻，想必會(huì)想起年少時(shí)，第一眼見到任伯年畫作時(shí)的驚艷。

那是他追星之路的起點(diǎn)，也是他燦爛人生的起點(diǎn)。

我們追星，究竟在追什么？

飯圈一直流傳著一句話，叫“始于顏值，陷于才華，忠于人品”。

我覺得，無論是藝術(shù)家還是普通人，追星其實(shí)都是在找歸屬。

人們?cè)跒樽约赫遗枷竦臅r(shí)候，其實(shí)是在找一個(gè)可以投射的目標(biāo)，告訴自己他就是未來我想要的樣子，是我未來想成為的人。

愛豆的存在，應(yīng)該是能幫你邁過高山，跨過深河，去擺平一道道坎，激勵(lì)著你成為更好的人，而不是盲目的狂熱過后，只剩下一片虛無。

莎士比亞曾寫過：“不要盲目崇拜別人，而忽略了自己的美。”

喜歡別人的時(shí)候，也記得留住喜歡的自己。

作者｜秦捉月

簡介｜我睡了晚安

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