[藝術(shù)動(dòng)態(tài)] 依偎自然——譚曉蔓中國(guó)畫(huà)作品展海報(bào)
熱8 已有 3294 次閱讀 2017-02-05 11:13 標(biāo)簽: position relative 中國(guó)畫(huà) normal style
依偎自然——譚曉蔓中國(guó)畫(huà)作品展海報(bào)
由四川中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)、四川中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)女畫(huà)家專(zhuān)委會(huì)、四川民進(jìn)書(shū)畫(huà)院主辦,四川省美術(shù)家協(xié)會(huì)、濃園國(guó)際藝術(shù)村協(xié)辦,四川西蜀花鳥(niǎo)畫(huà)院、四川花鳥(niǎo)雜志承辦的“依偎自然——譚曉蔓中國(guó)畫(huà)作品展”將于9月24日上午10:00在成都市美術(shù)館開(kāi)幕。據(jù)悉,展覽將持續(xù)至9月26日結(jié)束,歡迎朋友們屆時(shí)前往參觀。
水墨淋漓寫(xiě)詩(shī)篇——譚曉蔓寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)漫議
進(jìn)入繪畫(huà)領(lǐng)域五十余年載,我對(duì)花鳥(niǎo)、山水、人物均有涉獵,唯覺(jué)花鳥(niǎo)最難。花鳥(niǎo)畫(huà)筆墨要求嚴(yán),涉及面廣,從構(gòu)圖、色彩、造型到寫(xiě)意均皆難突破。在我們面前,有先賢齊白石、吳昌碩等大山聳立面前,讓人在敬畏中攀援;B(niǎo)畫(huà)中大寫(xiě)意和小寫(xiě)意境象有別,畫(huà)大寫(xiě)的人想畫(huà)小寫(xiě)不易;畫(huà)小寫(xiě)的人轉(zhuǎn)畫(huà)大寫(xiě)亦難。有人云:工筆粗點(diǎn)就是小寫(xiě),大寫(xiě)就是放開(kāi)一點(diǎn),狂一點(diǎn)而已,這是不懂寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)者之謂,只要?jiǎng)舆^(guò)筆的人即知其難矣。作為女性,曉蔓選擇了頗具難度的畫(huà)科是很不易的,但功夫不負(fù)有心人,近年間她進(jìn)步很快。她雄健、犀利的用筆,使其具備了一般女性所不及的畫(huà)風(fēng),F(xiàn)在常聽(tīng)人說(shuō):當(dāng)今陰盛陽(yáng)衰,常見(jiàn)豪邁的女性,柔媚的男子。確實(shí),曉蔓除開(kāi)她高挑的身段、秀美的面容外,其性格外向、豪爽,頗有丈夫氣。所以體現(xiàn)在她的筆下,少纖柔、秀美而多剛勁,雄健、深厚,頗得寫(xiě)意畫(huà)之真諦。筆者曾見(jiàn)過(guò)她一幅六尺大紫藤(……介紹其參展與獲獎(jiǎng))枝葉穿插,藤蔓飛舞,虬勁多姿,變化如幻,氣勢(shì)逼人,花團(tuán)簇?fù),意境深邃,真讓人驚嘆其藝術(shù)表現(xiàn)力。
石濤上人在《畫(huà)語(yǔ)錄·山川章》中說(shuō):“此余五十余年前未脫胎于山川也,亦非其糟粕山川,而使山川自私也,山川使余代言之也。余脫胎于山川,搜盡奇峰打草稿,山川與余神遇而跡化,所以終歸之于大滌也!笔瘽Z(yǔ)即是說(shuō)五十年前的他未擺脫自然,尚在“貌似”上求之,而在五十年后“搜盡奇峰打草稿”上達(dá)到了山川“神遇而跡化”,物我渾融為一。其藝術(shù)思想實(shí)質(zhì)是中國(guó)繪畫(huà)理論中的形與神的統(tǒng)一精神實(shí)質(zhì),它是以人的主觀感受來(lái)對(duì)待物象的理念,是超乎表象的,他的“不似之似”道出了藝術(shù)語(yǔ)言的必要性。
其實(shí),中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)自古以來(lái)就是遵循這個(gè)哲學(xué)思想發(fā)展的。它是寫(xiě)意畫(huà)的理論基礎(chǔ),花鳥(niǎo)寫(xiě)意是體現(xiàn)得最充分的畫(huà)科。曉蔓自學(xué)畫(huà)之始即把握住這個(gè)本質(zhì),她的寫(xiě)意無(wú)處不反映其對(duì)妙在“似與不似之間”的理解。她的牡丹、水仙等作尤其表現(xiàn)得充分,不求形似,在筆墨之中流露出神韻。我想這也來(lái)源于她用筆嫻熟奔放,黑白關(guān)系的準(zhǔn)確把握。曉蔓的放乃是真放,是功力的流露,已經(jīng)脫離自然形態(tài)的結(jié)構(gòu),形態(tài)的真實(shí)是通過(guò)筆墨來(lái)反映的。品味其作品中所表現(xiàn)的內(nèi)容:物象、神態(tài)宛然,更增加了其畫(huà)作的韻味;這種韻味,便是通過(guò)心齋坐志,蕩盡心中塵埃,以虛靜之心印認(rèn)世界,物與物,象與象融通一體。
一個(gè)優(yōu)秀的畫(huà)家要在自己的創(chuàng)作中,通過(guò)“悟”努力創(chuàng)造一個(gè)“淺境”,一個(gè)人與世界、物象“共成一天”的境界。曉蔓的藝術(shù)之路廣采博征、厚積薄發(fā),在漸進(jìn)漸變中完善著自己的藝術(shù),形成了“獨(dú)標(biāo)一幟”的風(fēng)格。她入門(mén)于陳承基先生,而能從其門(mén)中走出來(lái),這是難能可貴的。因而她的作品能洋溢著一種文化的韻致,雋永的意味,優(yōu)雅的氣息,具有文人之氣,讀之如嗅書(shū)香。
然而,曉蔓并不完全在現(xiàn)有的格局中追尋她的藝術(shù)思想,而是在長(zhǎng)期的思考與實(shí)踐中體現(xiàn)某種價(jià)值取向,以便對(duì)自己藝術(shù)出發(fā)點(diǎn)的確定,進(jìn)而形成以心觀物的情景,理映襯生發(fā)的特征。她曾與我探討過(guò)自己對(duì)這方面的思考,亦希望在寫(xiě)中求意,繁中求簡(jiǎn),粗中覓細(xì),甚至用精微的草蟲(chóng)點(diǎn)綴其粗獷的畫(huà)面,使其作品更有耐讀性。曉蔓無(wú)疑是熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化的人,她本人也具有東方女性的優(yōu)雅美,在藝術(shù)上也有這樣的精神氣質(zhì),她的作品帶有現(xiàn)代和某些古典因素成份,蘊(yùn)含了當(dāng)代與傳統(tǒng)精神的融合,從而形成了有機(jī)的和諧之體,這也是當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)健康發(fā)展之道。曉蔓說(shuō)這次展覽匯集了她近年間的藝術(shù)探索,準(zhǔn)備在展覽之后作一些新的思考,調(diào)整新的思緒。我聽(tīng)了很感動(dòng),我認(rèn)為她的認(rèn)知是其不斷進(jìn)取精神所至,前面有更輝煌的前景等著她。不斷進(jìn)取作新的思考,是畫(huà)家取得更高成就的關(guān)鍵,曉蔓想到了,她正在做這方面的努力。
當(dāng)今有些畫(huà)家缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí),立“新”破“古”,丟棄了民族文化意象,其作品十分膚淺,更談不上內(nèi)涵,成了過(guò)眼煙云。曉蔓在藝術(shù)思想上以傳統(tǒng)筆墨為根,融入現(xiàn)代構(gòu)成的理念,所以她的美學(xué)追求有著明顯的古典主義和現(xiàn)代主義的雙重傾向,顯然她更傾心于古典文化的魅力。那正宗的文化氣息、筆墨間的書(shū)卷氣,那清新雅麗、古韻幽;獨(dú)抒胸臆的個(gè)性,正是一種文人的情懷,智慧的藝術(shù)。她正以一個(gè)女性特有的精微,學(xué)者的風(fēng)范來(lái)深究藝術(shù)的奧秘。我深信她在這次展覽之后會(huì)高標(biāo)新的目標(biāo)起點(diǎn),藝術(shù)將會(huì)有更新的高度。
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譚曉蔓,現(xiàn)為四川中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)理事、四川省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、四川中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)女畫(huà)家專(zhuān)委會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、成都市美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、成都市花鳥(niǎo)畫(huà)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、四川西蜀花鳥(niǎo)花畫(huà)院展覽部副主任、畫(huà)師、四川民進(jìn)書(shū)畫(huà)院特聘畫(huà)師、彭州畫(huà)院特聘畫(huà)師、濃園國(guó)際藝術(shù)村畫(huà)家。
部分展品賞析:
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