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[藝術(shù)雜談] 原創(chuàng) 《水滸傳》:馬斯洛需求層次理論,為宋江的成功找到了合理的注腳

3 已有 83 次閱讀   2024-11-20 17:03
原創(chuàng) 《水滸傳》:馬斯洛需求層次理論,為宋江的成功找到了合理的注腳
多肉寫歷史 2024-11-19 14:15
不少讀者一直無(wú)法理解《水滸傳》中為何最終只有宋江能夠成功,說(shuō)起來(lái),宋江出身不及盧俊義,名望不及柴進(jìn),勇武不及晁蓋,韜略不及吳用,形象不及武松。和梁山眾好漢比起來(lái),宋江幾乎沒(méi)有任何一項(xiàng)能蓋過(guò)眾人的優(yōu)勢(shì),他看上去似乎頗為平庸。但耐人尋味的是,偏偏是這個(gè)看上去頗為平庸的宋江,最后偏偏獲得了成功,不但當(dāng)上了梁山之主,還帶領(lǐng)梁山眾人成功贏得朝廷招安,讓眾人實(shí)現(xiàn)了功成名就的人生夙愿。為什么這個(gè)看似頗為平庸的宋江能夠獲得成功呢?其實(shí),馬斯洛的需求層次理論,就能為宋江的成功找到合理的注腳。
宋江滿足了好漢們安全的需求
《水滸傳》里的好漢們所處的不是太平盛世,而是昏君奸臣主宰下的亂世,不論出身貴賤,任何人都有可能一朝一夕之間命運(yùn)逆轉(zhuǎn),朝不保夕,因而,對(duì)那些江湖好漢們來(lái)說(shuō),誰(shuí)能滿足他們的安全需求,誰(shuí)就能在他們心中占據(jù)至高無(wú)上的地位。
晁蓋受了吳用、劉唐和公孫勝等人的慫恿和攛掇,帶著大家劫了梁中書送給太師蔡京的十萬(wàn)貫生辰綱,不久東窗事發(fā),被濟(jì)州府通緝追捕,而晁蓋一行人還在他家莊子里,對(duì)官府通緝追捕他的事情一無(wú)所知。
在這關(guān)鍵時(shí)候,無(wú)意中獲得這個(gè)重要信息的宋江,不顧風(fēng)險(xiǎn)一面用計(jì)穩(wěn)住濟(jì)州府的何觀察,一面偷偷快馬趕到東溪村給晁蓋通風(fēng)報(bào)信,讓晁蓋一行得以及時(shí)逃脫了官府的追捕。此后,作為梁山之主的晁蓋對(duì)宋江厚恩始終念念不忘、感激涕零。宋江也憑此獲得了在梁山上無(wú)人能及的先入為主的優(yōu)勢(shì)。
后來(lái),宋江在梁山上坐第二把交椅時(shí),楊雄、石秀來(lái)投奔梁山,剛開(kāi)始,梁山之主晁蓋對(duì)他們倆的到來(lái)是熱烈歡迎的,但當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)了他們倆和時(shí)遷在祝家莊客店的所作所為時(shí),態(tài)度來(lái)了個(gè)一把八十度轉(zhuǎn)彎,怒不可遏地要斬了他們倆。
晁蓋之所以態(tài)度突然如此逆轉(zhuǎn),是因?yàn)樗J(rèn)為楊雄、石秀和時(shí)遷的行為不厚道,有辱梁山重義氣的威名,如果讓他們上梁山入伙,就敗壞了這種兄弟義氣。所以,寧愿先斬殺了楊雄和石秀,再帶兵下山征討祝家莊。
宋江對(duì)這件事的處理則完全不同,他勸止了晁蓋的沖動(dòng),不但極力主張吸納楊雄和石秀上山入伙,還堅(jiān)持要親自帶兵下山征討祝家莊。宋江這一手極為高明,一下子不但滿足了楊雄、石秀的安全需求,也安了梁山眾好漢的心。要知道,倘若真要按晁蓋所說(shuō)的重義氣和厚道,梁山上又有幾個(gè)好漢能符合要求呢?又有幾個(gè)沒(méi)有干過(guò)偷雞摸狗、殺人越貨的事情?
宋江滿足了好漢們情感和歸屬的需求
宋江在梁山上有幾個(gè)鐵桿粉絲,他們是宋江最忠實(shí)的追隨者和擁護(hù)者,其中最典型的代表就是李逵。李逵是品性和舉止都比較低劣、粗魯?shù)娜耍瑢?duì)于比他強(qiáng)悍的,他決不敢招惹;對(duì)于比他弱的,他動(dòng)不動(dòng)就欺辱。李逵這樣的為人,幾乎沒(méi)有人愿意與他為伍,只有宋江對(duì)他最為愛(ài)護(hù)和關(guān)照。
李逵和宋江初識(shí)是在刺配江州時(shí),在戴宗的引薦下,李逵得以結(jié)識(shí)他慕名已久的“及時(shí)雨”黑宋江。從這一刻起,接連發(fā)生了幾件事情都是李逵不斷惹是生非,宋江不斷為他息事寧人,也不責(zé)怪他,宋江對(duì)他如此厚愛(ài)和關(guān)照,也難怪李逵會(huì)死心塌地追隨宋江。
李逵生性好賭,哄騙宋江,從宋江手里討得十兩銀子又跑去賭博,不料不一會(huì)兒工夫,十兩銀子就輸?shù)镁。他感覺(jué)沒(méi)法在宋江面前圓謊了,便不顧臉面竟然硬搶,不但搶回了自己那十兩銀子,還把眾賭徒的銀子也搶了去。那些賭徒打他不過(guò),只能圍著他大聲嚷嚷。
李逵和眾賭徒的爭(zhēng)執(zhí)、打鬧驚動(dòng)了宋江和戴宗,宋江知道李逵這事兒干得不地道,便作主把李逵賭輸和搶來(lái)的銀子都還了眾賭徒,也不責(zé)怪李逵輸了他十兩銀子,反倒寬慰李逵,說(shuō)你要銀子隨時(shí)問(wèn)我拿就是了。
宋江為李逵處理了這場(chǎng)賭博紛爭(zhēng),又和戴宗帶著李逵去喝酒,席間李逵舉止極為粗魯、不敬,自顧自地大吃大喝,全然不顧宋江和戴宗。宋江對(duì)李逵這種糟糕的表現(xiàn)毫不在意,反倒處處順著李逵。李逵無(wú)端發(fā)作把魚湯潑得酒保一身,又是宋江賠話息事寧人,還點(diǎn)了兩斤羊肉讓李逵吃獨(dú)食。
李逵在宋江這里,他的情感和歸屬需求得到了極大的滿足,李逵知道,不論自己干了多混蛋的事兒,都有宋江這個(gè)大哥給他兜著、罩著,他這一輩子有了宋江這樣的大哥,還有什么可愁、可怕的呢?哪怕后來(lái)攻打祝家莊時(shí),李逵砍殺扈三娘一家老小,犯了如此重的軍紀(jì),宋江也只是呵斥一頓便放過(guò)了李逵。有宋江這樣的大哥,李逵怎能不一輩子舍命追隨呢?
宋江滿足了好漢們受尊重的需求
宋江和晁蓋、柴進(jìn)在仗義疏財(cái)方面是最負(fù)盛名的,但很有意思的是,宋江的仗義疏財(cái)和晁蓋、柴進(jìn)都不太一樣,晁蓋、柴進(jìn)的仗義疏財(cái)往往只是扶危濟(jì)困,而宋江不僅僅是扶危濟(jì)困,還會(huì)讓人發(fā)自內(nèi)心感受到他受到宋江的極大尊重,內(nèi)心受尊重的需求得到極大的滿足,這就是宋江的高明之處。
眾人只是嫌他,都去柴進(jìn)面前,告訴他許多不是處。柴進(jìn)雖然不趕他,只是相待得他慢了。卻得宋江每日帶挈他一處,飲酒相陪,武松的前病都不發(fā)了。
宋江對(duì)武松,最能體現(xiàn)宋江這種仗義疏財(cái)?shù)母呙髦帯?/div>
武松當(dāng)初誤以為在家鄉(xiāng)清河縣打死了人,逃到了柴進(jìn)莊上避難。初時(shí),柴進(jìn)對(duì)待武松也是禮遇有加,好酒好肉,好住好穿,但武松的酒性差,喝多了酒就容易惹事兒,只要莊上的莊客一句話不周到,武松就要揮舞拳頭,一副要打人的樣子,沒(méi)多久,武松便把莊客們都得罪干凈了,眾莊客都到柴進(jìn)面前說(shuō)武松的不是,柴進(jìn)大度,雖然沒(méi)有攆走武松,但對(duì)待武松自然不如從前那般禮遇了。
武松在柴進(jìn)莊上避難一年有余,得了柴進(jìn)多少關(guān)照!但是到頭來(lái),卻惹來(lái)武松這么大的怨氣,抱怨“人無(wú)千日好,花無(wú)百日紅”。為什么會(huì)這樣呢?原因其實(shí)很簡(jiǎn)單,就是柴進(jìn)沒(méi)有沒(méi)有滿足武松“受尊重的需求”,而宋江,則極大地滿足了武松“受尊重的需求”。
宋江在柴進(jìn)莊上初識(shí)武松,他對(duì)武松不是僅僅口頭上夸贊、客套幾句,他是真正掏心掏肺對(duì)武松。因?yàn)樗谓瓕?duì)武松的尊重,也讓柴進(jìn)當(dāng)晚就把武松也拉入為宋江特意設(shè)置的宴席上喝酒,可見(jiàn),平時(shí)武松幾乎沒(méi)有機(jī)會(huì)參加這樣隆重的宴席了。
當(dāng)天晚上,喝完酒以后,宋江干脆拉著武松一起到他住的地方歇息。柴進(jìn)仰慕宋江,對(duì)宋江日日設(shè)宴款待,而宋江則每日都把武松帶在身邊,也就是說(shuō),只要柴進(jìn)設(shè)宴,每次都有武松的份兒了。有宋江如此作陪和禮遇,武松在柴進(jìn)莊上再也沒(méi)有鬧出什么不愉快的事情。
等到武松執(zhí)意要回鄉(xiāng),宋江又帶著弟弟宋清走了十余里路送武松,臨別之際又特意在小酒店里安排酒席為武松餞別,最后還掏出十兩銀子送給武松。武松深受感動(dòng),主動(dòng)提出拜宋江為義兄,灑淚而別。以武松如此桀驁不馴的個(gè)性和高強(qiáng)的本領(lǐng),為何他獨(dú)獨(dú)服了宋江?就是因?yàn)樗谓瓨O大地滿足了他受尊重的需求。
結(jié)語(yǔ):馬斯洛需求層次理論,為宋江的成功找到了合理的注腳
從表面上看,宋江的出身、名望、勇武、韜略和形象的確都不算出眾,似乎頗為平庸。但宋江的高明之處在于他為人處世之道極為了得,深諳人性和人心,滿足了好漢們的安全需求、情感和歸屬需求,以及受尊重的需求,讓他在好漢們心中贏得了至高無(wú)上、無(wú)人能及的地位和聲望,這種地位和聲望,最終把宋江推上了梁山之主的位子。這是宋江第一個(gè)層面上的成功。
更難能可貴的是,宋江做了梁山之主后,在他的運(yùn)籌之下,竟然成功地贏得了朝廷對(duì)梁山的招安,讓梁山眾好漢實(shí)現(xiàn)華麗轉(zhuǎn)身,從受人歧視的草寇,搖身一變成為拿朝廷俸祿的官員。當(dāng)初,梁山好漢大多數(shù)都是被逼上梁山的,誰(shuí)愿意一輩子做個(gè)受人歧視的草寇呢?誰(shuí)不想成為拿著朝廷俸祿的官員,光宗耀祖呢?這是宋江第二個(gè)層面上的成功。
所以,結(jié)論就是,馬斯洛需求層次理論,為宋江的成功找到了合理的注腳。