《西游記》是中國四大名著之一，里面每個人物都描寫得栩栩如生，個性鮮明。電視劇版的《西游記》更是家喻戶曉，老人小孩都喜歡看，孫悟空這個角色敢愛敢恨、追求自由的性格更是受到大家的追捧。

那《西游記》這本書的作者確定是吳承恩嗎？在學(xué)術(shù)界至今還具有很大的爭議，因為明朝之前，并沒有任何一部《西游記》的署名是吳承恩。

唯一的證據(jù)是在《天啟淮安府志》中的《藝文志》中有記載吳承恩寫過一本叫《西游記》的書，但是也確定不了其內(nèi)容、版本、體裁等等是否一樣，最重要的是連小說的長短也完全一無所知，所以根本確定不了這本書是否是咱們所熟知的《西游記》，還是只是同名而已。

明末清初的人在《千頃堂書目》中曾將吳承恩的《西游記》歸為輿地美，也就是地理類，這證明吳承恩的《西游記》很可能就是一本簡單的普通地理類游記，而不是真正的《西游記》。

到了民國時期，一些善于研究的學(xué)者便又根據(jù)這一記載，認為《西游記》是吳承恩所作，漸漸地被大家所接受。

還有人認為，《西游記》的初稿在元朝，當(dāng)時元代的朝鮮《樸通事》中就有記載《唐三藏西游記》這些故事了，和大家熟知的《西游記》有若干雷同，但吳承恩是明朝嘉慶年間的人，單元在前，故他有可能是“抄襲”？

還是說在明朝年間，為官的吳承恩曾重新修訂潤色過此書？但這并不能說明一切，因為從吳承恩的詩文以及其他文字記載中，并沒有任何關(guān)于《西游記》周邊的話題，可以說他和《西游記》毫無瓜葛。

魯迅和胡適兩位文學(xué)達人則認為《西游記》為吳承恩所著，理由則是吳承恩是江蘇淮安人，而西游記中有很多淮安方言。受這兩位的印象，后來這一說法被大家共同認可。

還有可能是，當(dāng)年吳承恩為官要去荊府，老家江蘇淮安位于荊府東邊，而他是一位風(fēng)雅之人，喜歡游山玩水，所以他從東邊游山玩水到西邊為官也有可能記錄歷程，故名《西游記》，有可能同名不同內(nèi)容呢？

如果不是吳承恩，那《西游記》的作者究竟是誰呢？

在清朝順治年間，很多學(xué)者認為《西游記》是元朝長春真人丘處機所著，但大學(xué)士紀曉嵐不服了，他提出書中描寫的錦衣衛(wèi)和司禮監(jiān)都是明朝的職位，故顯然不是本書的作者。最后據(jù)考證，丘處機確實有寫過一部《西游記》，但并非咱們所知的這部。

《西游記》的作者還曾有人猜測是和書中描寫一致的茅山華陽洞府的主人李春芳，但只此一點難以服眾啊。

但不得不承認《西游記》這本書是中國第一部經(jīng)典的神魔小說，也是浪漫文學(xué)主義的杰作。《英國百科全書》稱其是“中國第一部最珍貴的神奇小說”，還有《美國大百科全書》，更是贊美其“是一部具有豐富內(nèi)容和光輝思想的神話小說”。正是因為此書的神奇之處，吸引了世界各國對它的閱讀，譯為英文、法文、德文等多國語言，廣為世界所流傳。

究竟誰是《西游記》真正的作者已經(jīng)沒那么重要，因為歷史的原因，很多古書的作者早已查不出來，但并不會因此失去其的價值，都是前人留給我們最珍貴的寶藏。

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