西子謙 ‖ 至性深情

　　2017-11-12 西子謙 散文品讀

　　

　　“        至性至情，至真。

　　真性，如閑云野鶴，無(wú)拘無(wú)束。全然不受身外之塵物所羈絆，悠然行走成至真至性的姿態(tài)。

　　至情，如瀑布一般奔放出急流與澎湃，沒(méi)有常規(guī)行止與形狀，飛流三千尺形成獨(dú)特的絢麗。

　　                                                                                                                             ——西子謙


　　                                                                                                                                         ”

　　                作者 | 西子謙 · 圖片 | 源于網(wǎng)絡(luò) · 編輯 | 蔣振新


　　      

　　                                                                    

　　壹

　　       

　　       至性至情，源于自然。真性情，所有行為的自然的流露大概都是像置身于野外的原始性吧。

　　      野外的動(dòng)物，同類相殘也好，另類博斗也罷，也源求生存。而人類，追求的就是思想的境界生活的質(zhì)量，以及尋求于同類的感情滲透。事實(shí)上，也都是人心所呈現(xiàn)的至性情。

　　     人類的至性至情，絕非單純性格表現(xiàn)，更不是豪放不羈，狂放不拘所形成。更多的應(yīng)該是那一份自然的純粹所流露的真性情。

　　      自然的流露，從不飾裝與虛偽。

　　       它是一份磊落，陽(yáng)光匝地，萬(wàn)眾皆欣。

　　

　　貳


　　       獸性，之所以兇猛殘忍，是因?yàn)闆](méi)有感情，沒(méi)有憐憫，也沒(méi)有慈悲。

　　      獸靈行者，之所能生存，依賴于自然狀態(tài)之下的衍生而存，最高級(jí)的動(dòng)物，僅屬于有思想有感情的人類。

　　      人類的生存，懂得禮恥與好壞之分。卻又偏偏會(huì)形成好與壞之分，人類本同類，由于習(xí)趣愛(ài)好所迥異，因此分成了圈子，這樣說(shuō)的意思就是，不同一類人，就不在同一個(gè)相對(duì)的語(yǔ)言系統(tǒng)里相處。

　　      人生際遇種種，聚聚又散散，相逢又相忘。說(shuō)白了，不是在一個(gè)大家所認(rèn)可的真性情里相互欣賞到仰望，標(biāo)準(zhǔn)不同，自然相異甚遠(yuǎn)。

　　      不同一個(gè)圈子里的性情表現(xiàn)，就形不成一個(gè)思想的共鳴，只有同類的人，才能見(jiàn)到至真的相處。至真的相處，從不需要設(shè)防，亦無(wú)需猜忌，坦坦蕩蕩直來(lái)直往。

　　       自然的往來(lái)，自懂真知與份量。

　　       它是一份情懷，氤氳韻美，無(wú)聲透露。

　　

　　叁

　　       宇宙茫茫，何處見(jiàn)真性情？

　　      放眼在自然界里蕓蕓眾生，那些河泊翠柏、峰巒草木、閑云孤鶴都是真性情，不掖藏不故作，常常把心逐放于野外，何以不見(jiàn)真性情？

　　      同類，有相殘，有箏笙。

　　      常�？措娨曋械拇笞匀惶剿鳎�禿鷹、蟒蛇、虎狼等等，觀其性其情自得見(jiàn)識(shí)頗深。

　　      而這些動(dòng)物的生存，往往生死懸于一線，不是同類相殘就是他類威懾，藏藏躲躲恐怖如斯，這不僅僅是動(dòng)物的生存考驗(yàn)，我看到的是生存的技能與善惡的博弈。

　　      可，誰(shuí)生來(lái)就生性兇猛呢？盡管自然界里千奇百怪，各形各異�？梢�(jiàn)生來(lái)就帶著毒性與兇殘的某些動(dòng)物，它們的陰暗格格不入其它動(dòng)物行列之中。

　　      人世間，人面獸心之行列存在。其實(shí)，都只是在欲妄與利益的牽扯行。

　　      人之初，性本善。然而，一些人在有生之年泯滅了心之本善，完全放了生命的本真，致于心性的猙獰為所欲為，違背了人與自然與之間的和諧律。

　　        心之本質(zhì)，若不被世間的譎詰迷亂，這一顆心就不被復(fù)雜而挾持同化。

　　      它是一份守恒，固若金湯，風(fēng)雨不變。

　　


　　肆

　　        至性深情，不失本真。

　　      人間在世，真正的至性至情就宛若凝見(jiàn)嬰兒眼眸之光，透露多么的純真，無(wú)邪，澄凈的善美……

　　      世事難料，風(fēng)云變幻。變了初心的是人所處在的環(huán)境之下把所聞所見(jiàn)成為一種拘禁了本性的自然，以各種方式獲取自保來(lái)泯滅了陽(yáng)剛血性與憐憫之心。

　　      人性顛覆之悲哀，面對(duì)邪惡視若不見(jiàn)，透見(jiàn)毒害避之不及，遇見(jiàn)疾苦冷嘲熱諷，見(jiàn)利徒生害人之心……

　　       至情，向來(lái)有陽(yáng)剛之魂，不失柔情之懷，不棄人性善美，飄揚(yáng)著自然力……

　　       至性，深情于生命的至真表白，淺彈著的靈性與善存的節(jié)奏，低吟著塵世的悲憫與血性的交織，彌留下一份磊落的情懷。


　　           這份情懷，至性至情亦至真，來(lái)自于最初生命的原力呼喚。


　　- END -



　　


　　



　　作者簡(jiǎn)介



　　

　　西子謙

　　雜志社簽約作家、中國(guó)散文家、當(dāng)代作家


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