西子謙‖ 窮 · 貴
2016-09-14 西子謙 散文品讀
窮 · 貴
作者:西子謙
主編:周榮程
困苦,是一種生命的折騰。
折騰在現(xiàn)實生活里頭的也僅僅是名權(quán)利,再者就是人的本身。 通常也只有兩種結(jié)果,不在困苦里掀起生命的浪花,就在困苦里無聲沉寂下去。
人間困苦分有兩種,外求與內(nèi)需。
如果有了的金錢與名利的雙收,從實質(zhì)來看活得成了體面,是可以用身外之物擁有來證明自己表面的風(fēng)光。而本質(zhì)上并非能滿足現(xiàn)狀,意思就是說本質(zhì)的需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過實質(zhì)上的追求,內(nèi)心的擁有與外在的擁有不同于等質(zhì)。
雖然說本質(zhì)具有重要的意義,而兩者之間又不可缺一,它又是相互牽扯的共同體。只談精神上的富足光喝水也會命不久矣,單講究身外的擁有而心靈上貧瘠也活得毫無意義。
假如,有了原始的基礎(chǔ)積累,也有了該追求的身外堆積物的擁有就不困苦了嗎?
那也不一定。
雖然解決擁有了物質(zhì)的追求,那么精神層面或者是情感方面的不能企及也與困苦同在。因此,困苦于人間無時不在無孔不入,最終因人而異。
那么,困苦又從哪里滋長呢?從欲求不滿中蠢蠢欲動里比較;從羨慕嫉妒恨又望塵莫及里追逐。然后,在比較中憤憤不平,在追逐里恨之入骨。不平的是認(rèn)為生活待遇不公平,恨意里是只見別人活得太滿足。
從這個層面來看,應(yīng)該是窮中不知富,富中不知貴。
真正意義上的窮人,也就是內(nèi)心的貧瘠與空洞。生活中無所適從自然就渾渾沉沉不知所以。這樣的生活才是困苦。
窮人與富人之間的生活質(zhì)量比較,不是數(shù)據(jù)與出身的對較,真正的差距就是在于對當(dāng)下生活點點滴滴的熱愛與對歲月靜好里安享生命的感動程度。
無論富貴還是貧窮,如果缺失了一顆熱愛與感動的心,都不會獲取得人生終極的幸?鞓贰
有句話說得甚好,有些人縱使擁有多大的財富,也不過是一個窮人。
窮人,又是怎么的概念?
這里我理解成兩個意思,一種來源于生活里物質(zhì)的匱乏,另外一種則是精神上的貧瘠。
上述說的窮人無非就是精神的貧瘠。這樣的才是真正的困苦貧乏。他可以擁有光鮮的一面,卻難能扼制得了靈魂與精神上的困獸狂魔吞噬。 引而伸說。擁有多大的財富,也只是財富,是金額的數(shù)據(jù);擁有實質(zhì)的多少東西,都不能丟失了本質(zhì)的堅守。
因此,有些人盡管獲得了生活物資的滿足,也是窮人一個。所以,真正困苦,不是衣不遮體一貧如洗,而是那一些看似幸福享受生活而實際上是內(nèi)心百般掙扎在欲壑難填里失陷折騰的人。然后,用百般的掩飾來過上理想化的生活借此得到人們的仰慕。
真正的快樂,源自于內(nèi)心的豐盈。不論富貴或貧賤,不論得失與榮辱。與歲月靜好會心一笑就是人間的從容,他們堅守初心熱愛生命,善待生活感動不止。
因此這份從容,來自于內(nèi)心的篤定與安然。有些富人只有趾高與氣揚,有些看似窮人才是真正意義上的富人,過著窮人的生活卻有著富貴的心,從來沒有因為困苦而改變風(fēng)骨,這是內(nèi)心深處所堅挺崛起的陽剛偉岸之軀。
這樣的窮不是意義上的窮,應(yīng)該是窮貴。
關(guān)于窮人這個字眼并不是平常人所從字面上理解的窮人定義。
出身于寒門迫于生活的拮據(jù),就是窮人嗎?
不一定是。
這也只能說因為是所處的環(huán)境形勢不同所接受的生活方式不一樣。
山村農(nóng)人生活方式,即便面朝黃土背朝天的日起而作日落而息,他們不悲于耕耘,不慕于名利,不貪婪于浮華過著安寧舒適而簡單快樂的小日子,在城市的繁華之間是難能有這樣的心境。
史玉柱先生說:無須向別人折腰,則為貴;無須向別人伸手,則為富。因此,不能以地位高低論貴,不能以財富多少論富。
想想,身在深閨無人識又如何?貴在過得安心自在,貴在處在塵世以外與世無爭的心。
無爭的心,又怎么會困苦呢?
富貴人家,就一定是富貴嗎?
也不一定。
詮釋富貴這兩個字:
人,因積財而富,因修德而貴,是致富修貴。
富,是物質(zhì)上的富有,積累的是財;貴,是精神上的富有,積累的是德。富的積累是占有,貴的積累是含有。
富被羨慕,貴被尊崇。富可令人癡迷,貴則令人敬仰。財生富,財可迷人心竅;德生貴,德可潤養(yǎng)人心。富,易利令智昏;貴,可德令利退。
人有貴人,物有貴物。貴人貴在人品,貴物貴在質(zhì)量。富貴,因富而貴,是外顯,富而有為,是內(nèi)涵。
一個過著平凡人的平庸生活,擁有富人所不能企及的貴氣,我認(rèn)為這樣的人可稱為是窮貴極富。
這個人世間,從來沒有名副其實的窮人,只有富至不適從生活的心窮,這等的活法才是處于與日夜困苦的糾葛不息。
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