老甲的大寫意，不是中國(guó)傳統(tǒng)意義上以書法筆法、筆意為特征的文人寫意畫，而是融合著西方繪畫因素和當(dāng)代審美意識(shí)的大寫意（有人稱非常大寫意）。從他的作品中不難體會(huì)到倫勃朗畫中的明暗處理，魏拉斯貴支的濃重，哥雅的激情，甚至麥綏萊勒黑白版畫的效果，列賓和蘇里科夫大創(chuàng)作的情結(jié)。他還下功夫研究八大山人、齊白石、任伯年的筆墨，研究黃山谷書法“長(zhǎng)槍大戟”的結(jié)構(gòu)、變形組合和縈帶關(guān)系。陜西霍去病墓前石馬的渾樸，大同云岡石窟的雄壯為他帶來(lái)的啟示，如醍醐灌頂。通過(guò)物象的變形“解構(gòu)”、重組和筆墨精簡(jiǎn)，“廢畫三千”，他將傳統(tǒng)的“筆墨造型”改變?yōu)椤霸煨凸P墨”，即書寫意象筆墨的創(chuàng)造，走向了老甲大寫意或非常大寫意的藝術(shù)之旅，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)寫意藝術(shù)的新突破。

　　老甲畫面呈現(xiàn)的不完全是書法形態(tài)的筆墨，卻有書法結(jié)構(gòu)和筆意的書寫韻味；光感明暗的處理比比皆是，卻并非是一個(gè)光源下的產(chǎn)物，而是畫家隨心所需的舍形悅影（亦可稱為“捕風(fēng)捉影”），似具象又抽象的感覺(jué)以畫面的整和整體構(gòu)成、動(dòng)勢(shì)力度為第一要素，形成一種中國(guó)寫意繪畫藝術(shù)的大氣度，產(chǎn)生一種“致廣大，盡精微”的藝術(shù)力量。十分難得。老甲稱之“中庸”之道。他說(shuō)，這個(gè)探索過(guò)程用了十余年的時(shí)間。

　　20世紀(jì)八十年代前，老甲向以人物畫家名世。1979年的甘南行以及之后的幾次內(nèi)蒙古草原寫生，打開了老甲人生的新天地，一個(gè)更廣闊的精神世界使老甲藝術(shù)由人物轉(zhuǎn)向了馬。

　　第一卷《意馬》。按年編，分三個(gè)部分，展示老甲大寫意的探索發(fā)展歷程�！皩ふ易晕摇笔鞘�余年探索之路的細(xì)化，分深入生活，研究書法和文人畫以及變形解構(gòu)，最后實(shí)現(xiàn)“馬跑了起來(lái)”。“發(fā)展自我”中更多表現(xiàn)老甲黑色時(shí)期發(fā)展的“造型筆墨”“舍形悅影”的生動(dòng)情致和方筆寫意，色彩寫意及糊涂美的創(chuàng)意。以上兩部分中大量引用了《老甲隨筆》，只用老甲的話解讀老甲的畫。第三部分“完善自我”，以2003年為標(biāo)志。老甲對(duì)大寫意藝術(shù)的深度思考及其近期發(fā)展現(xiàn)狀盡在其中。

　　第二卷《非馬》�！鞍遵R非馬”是個(gè)哲學(xué)命題。以“非馬”名卷，擬表達(dá)老甲畫馬的哲學(xué)內(nèi)涵和人生意義。老甲自稱，是把馬當(dāng)人來(lái)畫的。老甲曾說(shuō)，有不少理論家沒(méi)有看到這一點(diǎn)。本卷也分三個(gè)部分：“生命華彩”為馬畫肖像，彰顯生命個(gè)性的靈性�！吧�活樂(lè)章”中又內(nèi)含愛(ài)情、親情、友情三項(xiàng)，雖未界名，卻可分明感覺(jué)老甲捕捉生活細(xì)節(jié)的敏銳和精神世界的豐富。他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活充滿了歡樂(lè)的情趣。第三部分“人生襟懷”，基本上是按時(shí)間順序編排的，展現(xiàn)了老甲七十余年勤勤懇懇為藝，堂堂正正做人，六十余年堅(jiān)持藝術(shù)為人生的高尚的思想情操。老甲說(shuō)：“我的作品是中國(guó)這一段歷史的映照，不論是馬是牛，是山是水，都是對(duì)社會(huì)的映照。”老甲不是“躲進(jìn)小樓”的出世者，而是積極入世的有思想的藝術(shù)家。他的大寫意作品被譽(yù)為“乾道”，有一股正能量，鼓人心魄，滋人心田，并不為過(guò)。但他的作品又不是“圖片”，而是新時(shí)代的大寫意藝術(shù)。

　　第三卷《友情》。卷名取意佛家眾生的意思。本卷分兩部分：前者“走近生活”，主要收集畫家以生活為藍(lán)本，用花鳥畫的寫意技法來(lái)實(shí)現(xiàn)人物“素描式國(guó)畫”的改造。畫家有深厚的寫實(shí)繪畫功底，又是連環(huán)畫創(chuàng)作高手，他是成功蛻盡“連環(huán)畫痕跡”而進(jìn)入大寫意的藝術(shù)家。后者“陽(yáng)光天地”著重體現(xiàn)畫家轉(zhuǎn)型后，人物退居二線而以畫馬為替代的廣闊、歡樂(lè)的陽(yáng)光境界。所配備的《老甲隨筆》和評(píng)品文摘多與老甲的為人、人品有關(guān)，可以品味人與畫的關(guān)聯(lián)。

　　第四卷《力士》。以牛為主題。老甲畫馬，畫牛，都是人格精神的寫照，其力度和技法都是前無(wú)古人的。卷中不僅全文錄用《說(shuō)�！罚�還采用了《老甲談藝》一文，重點(diǎn)闡發(fā)繼承和創(chuàng)作的關(guān)系。

　　第五卷《天地》。以“道法自然”和“渾然天地”命名兩部分，選擇相關(guān)的文摘隨筆反映老甲新山水畫的風(fēng)貌和藝術(shù)特點(diǎn)。老甲不以傳統(tǒng)的勾皴點(diǎn)染的程式畫山水，而是用自家的“筆墨”，板刷蘸水墨，或全黑，或全紅，或彩色斑斕直抒心中對(duì)自然的感受，創(chuàng)出一條新路，藝術(shù)風(fēng)格十分強(qiáng)烈而別具一格。構(gòu)圖也不是傳統(tǒng)式的，但畫面的藝術(shù)感覺(jué)是中國(guó)的，有中國(guó)文化的基因。老甲主張，藝術(shù)要新鮮，好看，有所啟迪。他還認(rèn)為藝術(shù)不應(yīng)強(qiáng)調(diào)“中西雜交”，更不能搞“世界大同”。他說(shuō)過(guò)：“喝牛奶是喝不出牛犄角的，雜交就危險(xiǎn)�！�

　　第六卷《花鳥》。老甲曾深入研究過(guò)八大山人的繪畫，得益匪淺。但他的花鳥畫強(qiáng)調(diào)的是新的意境和精神表現(xiàn)，筆墨和物象都是生活的充滿了精氣神。他用精湛的筆墨，精微的刻畫，賦予物象以新的生命力，給人以不同凡響的新感受。仿佛所有的東西，一經(jīng)老甲之手，立刻異彩紛呈。我采取了同類相聚的編法，非但沒(méi)有類同感，每每別出心裁的勾畫，更加襯托出畫家藝術(shù)才能的多樣性。

　　第七卷《行跡》。選載了老甲17次旅行寫生的作品五百余幅。其紀(jì)錄生活的手法多姿多彩，水墨、鉛筆、炭筆、硬筆、淡彩、鋼筆等都用。從北到南，由東至西，踏遍祖國(guó)大地，時(shí)間之長(zhǎng)，條件之艱苦，無(wú)所畏懼。老甲很勤奮，除了每日整理速寫，還不斷寫日記，內(nèi)容十分豐富翔實(shí)，因此在編輯本卷時(shí)首次按時(shí)間順序排列，還大量甚至全文錄用了日記文字，增添了文選色彩。從中可以體味領(lǐng)悟一個(gè)藝術(shù)家是怎樣深入生活的？他的所看，所畫，所記，所想又是什么？為探討他們的藝術(shù)密碼提供鑰匙，樂(lè)在其中。

　　第八卷《即興》。顧名思義，乃老甲案頭小品之作。但你能想到竟有六百余件，且大都沒(méi)有面世過(guò)嗎？我深感意外。這眾多小品內(nèi)容廣泛，手法多樣，大者盈尺，小者數(shù)寸，是畫余的即興，又往往是大作的雛型與搖籃，或是思緒的物化，靈感閃現(xiàn)的紀(jì)錄，或是筆墨的試驗(yàn)，異想的探索，于無(wú)拘無(wú)束中透射著畫家藝術(shù)智慧的光彩。至今老甲已屆耄耋之年，然藝術(shù)探索的腳步從來(lái)沒(méi)有停頓過(guò)，因此他的藝術(shù)之樹常青。“一個(gè)中國(guó)人，畫點(diǎn)兒中國(guó)畫”，是他的襟懷和氣度。

　　摘自《老甲大寫意》八卷本后記