老甲曾深入研究過八大山人的繪畫,得益匪淺。但他的花鳥畫強(qiáng)調(diào)的是新意境和精神表現(xiàn),筆墨和物象都是生活的充滿了精氣神。他用精湛的筆墨,精微的刻畫,賦予物象以新的生命力,給人以不同凡響的新感受。仿佛所有的東西,一經(jīng)老甲之手,立刻異彩紛呈。
卷首語
早在54年前,我就被八大所征服。20世紀(jì)八十年代中期,我再度每日閱讀八大。然而,八大已漸行漸遠(yuǎn)。現(xiàn)代繪畫,應(yīng)有現(xiàn)代人之審美觀,現(xiàn)代人的思想感情,已不是一只鳥、兩棵草、三棵枯枝就能滿足的,而是筆墨要承載現(xiàn)代人的情感。開放的現(xiàn)代人,也已脫離蕭疏寂寥之語境,所面對(duì)的是激烈是奔放。徐渭、八大的作品是那個(gè)時(shí)代感情的自然流露,是那一時(shí)代的頂峰,F(xiàn)在應(yīng)有現(xiàn)代的代表,現(xiàn)代的頂峰。
高瞻 135cm×68cm 1996
情——繪畫之本
抒情的藝術(shù)必須是瘋狂的藝術(shù)。它的振波必須強(qiáng)于一般,才能震蕩周圍。
瘋狂的藝術(shù),是中國寫意畫的主要特點(diǎn)。不管藝術(shù)處理是繁是簡,都必須有一點(diǎn)強(qiáng)烈。有人說八大的鳥是漫畫,純屬外行之談。它的變形,就是為了強(qiáng)烈的節(jié)奏,為了韻律和用筆的豐富變化,順力、順氣而為之的產(chǎn)物,也是一種瘋狂的表現(xiàn),不怕別人笑罵。
近時(shí)每日談八大山人的畫,又比較今日之作,差距竟非常之大。一是時(shí)代的必然差距,此一見即明。從藝術(shù)的高度講,今人之花鳥無一人可達(dá)八大之峰巔。例如,八大功力過人,與他幼年優(yōu)越的條件分不開;始易訉O,見歷代精品一定很多。眼高而手低,自高。其二,主要原因乃其后來之憤憤于世的情緒,發(fā)之于畫而出怪才。他打破前人規(guī)矩,強(qiáng)抒其情。由于此人具有高度藝術(shù)造詣,加之他人沒有之“情”,因而造就出一個(gè)時(shí)代的頂峰。今人之花鳥畫固然有好的,但常見者多不知其“情”,而整日在編織著一般美的東西。他想讓大家都說好,都喜歡,因而他也就不知說什么好,怎樣說好。因此,一幅畫似是而非,平平庸庸之作大量出世;B畫不外鳥、花、枝等,其實(shí)若無情,只是在想著如何編得美,則編出的一定是符合一般規(guī)律而無強(qiáng)烈之“情”的東西。難怪八大山人之畫如此特別!
抒情也非易事,一是要技藝高度純熟,近乎不加修飾才出真趣。八大的筆墨及動(dòng)植物造型非常之熟練。他善于觀察,而后將其變?yōu)槭慵褐榈墓ぞ。非為鳥而鳥,為花而花。與今某些畫家何其遠(yuǎn)矣。
八大是不考慮觀眾的,只求技藝的精深超絕,因而他是藝術(shù)上的“天馬”。他不靠畫吃飯,但我們是要靠它活著,這也是一個(gè)難事。走他的路是有些難,他走到哪兒都有人管飯。藝不為柴米,就得到了百分之五十的解放;又有高深的技藝,就有了百分之百的自由。只有百分之百的自由的條件,才可能創(chuàng)造出超人的作品來。
具有高深技藝而又百分之百舒其情懷的自由,是有藝達(dá)到高峰的條件。
雄雞 97cm×90cm 2002
藍(lán)荷花 40cm×67.5cm 2010年
夜沉沉 36cm×35cm 1997
梅 138x68cm 1994
紅荷 67x57cm 1996
拜年 44.5x48cm 2001
肥豬拱門 184.5cm×240cm 2010年
題識(shí):希望是宇宙萬物共同的追求,人類如此,動(dòng)植物也都如此。幾株小草,希望見到陽光。一支(只)老虎,希望周圍都是綿羊。魚兒希望永遠(yuǎn)有水,家犬希望主人帶它東溜西逛。人成年后,便為希望勞碌奔忙。中國的希望更是千種百種,到處都有希望的樂章。過年過節(jié),鋪天蓋地處處都見希望的臉龐!疤ь^見喜”,貼滿墻壁,企盼五谷豐登、六畜興旺,肥豬拱門更為形象。希望是人類生命的動(dòng)力,希望破滅便宣告生靈的死亡。肥豬拱門。
二〇一〇年老甲
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