真實兇猛的人，靜水深流。

看過人世間的喧囂與冷暖，閱歷過生活的種種起伏開合，丁元英儼然進入了“也無風雨也無晴”的境界。在他的精力世界里，極簡而豐厚，面對外界紛紛擾擾的競爭與汲汲營營的名利，他看得了解，活得通透。

丁元英對王廟村的預(yù)見式的扶貧布局，締造了王廟村一個神話。而這只不過是他“以終為始”的高層思想的一個纖細而詳細的呈現(xiàn)。在他的精力領(lǐng)域里，有更高檔的尋求，那就是對生命價值與根本含義的考慮與覺悟。

生活是自己的，丁元英在人生的靜音形式里，不強融圈子，不尋求了解，僅僅專注悟道，安靜地享用著精力獨處的開闊與自由。正如老友韓楚風借用尼采的話對他的點評：

更高檔別的哲人獨處著，不是由于他想孤單，而是由于他的周圍找不到同類。

人生真實的靜音形式，其實是精力的極簡，以及對生命的深化覺悟。所謂的高人，不過是堅信精力覺悟的力量，且堅定不移地去實踐的一般人！

非恬淡無以明志，非安靜無以致遠。真實兇猛的人，早已把人生調(diào)成了靜音形式。

人的認識有豐厚的多樣性與可能性，它同哪個層次的物質(zhì)相結(jié)合，便強化哪個層次明的功用。

真實兇猛的人懂得隨時調(diào)整自己的認識頻道，使它遠離低級耗能的精力環(huán)境，保持在活潑的集合與恢復(fù)能量狀況中。

“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂，可貴之貨令人行妨�！�

“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂，可貴之貨令人行妨�！�

人生不可能沒有愿望，但能管理好自己的眼耳鼻舌身，自覺控制自己的愿望，使身心愿望保持在合理范圍內(nèi)，這是高手與一般人的差異。

丁元英在古城的日子里，身心極簡，對物質(zhì)的愿望減至最低。一根油條，一碗米線，有滋有味。一杯清茶，一曲音樂，自得其樂。他有著極強的自制力，不去聽那些耳邊的雜音，不去看身邊的熱鬧，不去想那些雜亂無章的事情，把自己的五感六覺浸泡在音樂與清茶里，讓自己的精力進入“文明特點”的考慮頻道

為愿望做減法，眼睛向內(nèi)看，耳朵向內(nèi)聽，意念向內(nèi)觀照，當你這樣做時，你會發(fā)現(xiàn)一個精力飽滿、活躍向上的自己。

高手，都是能夠逾越心情的人。他們愿意打開自己的人生格式，在更高檔的層面上晉級自己的認知形式，在接納、體察中提高自己的情感，使自己的心靈有一個活躍光亮的出路。

丁元英這樣的人，由于心中有歸屬，知道什么是自己最重要的東西，不與爛事糾纏，不與小人糾結(jié)。

這不是丁元英內(nèi)心多么傲慢，而是由于他心中有自己的價值判別，以及由此帶來的對世事的容納賦性所造成的。事實上，丁元英從心里尊重每一個人，包括王廟村的貧困農(nóng)民。

他的每一個毛孔里都滲透著對塵俗文明的居高臨下的容納，容納到不屑于跟人講道理，容納到讓人覺得低俗、自卑。

這樣的人，他們不爭不搶，遇事也不會自怨自艾，更不會在人生低谷時做出違反自己良知的挑選。面對自己喜愛的人與事，他們不疾不徐，動靜有常，開合有度，平和喜悅地活在當下的每一刻。

兇猛的人，不是沒有心情，而是心中有正事，懶得浪費自己寶貴的精力資源。

真實兇猛的人，一定是懂得向內(nèi)刻苦的人。

他們能夠舍棄全部外在不必要的東西，把精力回收，身心歸位，把自己的意念集中到最能體現(xiàn)人生價值的事上。

他們知道“人生得一至交足矣”，好朋友并不需要太多。他們回絕無含義的社交，自動晉級自己的朋友圈，只真實與那些能夠激發(fā)自己身心能量的人進行持續(xù)的溝通與交流。

兇猛的人，更愿意獨處。他們享用獨場所帶來的精力淋漓盡致的感覺，并視獨處為人生快速躍遷的必經(jīng)途徑。無論多忙多累，他們每天都會抽出一段時刻與自己獨處，聽音樂，讀書寫作，反省總結(jié)，在這些光亮的挑選中為身心晉級。

他們大多數(shù)都有一個喜好，那就是默坐。他們習慣在默坐中，整合身心，羅致天然精華，與六合的能量同頻共振，互相強化，互相融合，從而形成自己共同而強壯的人生能量場。

生命所在，靜氣所在。人生得有出路，丁元英說：

“人從根本上要面對兩個問題：一、生計，地活下來。二、是要回答生命價值的問題，讓心有個安住。”

讓心有個安住，當一個人開始自覺地向內(nèi)刻苦，他天然地會把自己的精力指向人生的價值與含義，深化地考慮自己的使命與職責，這樣他便打開了人生覺悟的大門，開啟了生命內(nèi)涵能量的寶庫。

真實的安靜，一定是源自于這種生命層次上的自我覺悟。

書是人生有必要的精力食糧，但人的一生太短了，不可能把所有時刻用在讀書上。在不同的人生階段，精選一小部分開啟魂靈含義上的好書，邊看，邊思，邊干，在事上鍛煉自己，提高人生，這的確是一種高檔的人生才智。

靜水深流，真實兇猛的人，都在悄悄地活成自己的擺渡人。