很多家族，得以傳承百年、甚至千年之久，不是靠財富，而是德行，其凝結(jié)于家訓之中。

今天，小編分享十則名門家訓，

孔子“訓子鯉”：

“不學‘詩’，無以言;不學‘禮’，無以立�！�

一日，孔子站在庭院中，他的兒子孔鯉低著頭，很快地走過去�？鬃訑r住他問：“學詩了嗎？”孔鯉答：“沒有”�？鬃诱f：“沒學詩你怎么說話？”孔鯉便回去學習詩文。第二日，孔鯉又碰上了站在庭院內(nèi)的孔子�？鬃訂枺骸皩W禮了么？”孔鯉答：“沒有�！笨鬃诱f：“不學禮你怎么做人�！庇谑强柞幓厝チ暥Y了。這個故事叫做“過庭訓”，后來古人將父親訓斥兒子稱為“過庭訓”。

諸葛亮“誡子書”：

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W，欲靜也；才，須學也。非學無以廣才，非志無以成學。慆慢則不能研精，險躁則不能理性。

這是諸葛亮在晚年時寫給他八歲兒子的一封家書。在這封家書中，諸葛亮要求兒子要勤學勵志，從淡泊和寧靜的自身修養(yǎng)上下功夫。切忌心浮氣躁，舉止荒唐。文末又諄諄教誨道：“少壯不努力，老大徒傷悲。”諸葛亮為了蜀漢之國事日夜操勞，無暇顧及兒子的教育問題，于是寫下這封書信告誡兒子。

歐陽修《誨學說》：

玉不琢，不成器；人不學，不知道。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物則遷，不學，則舍君子而為小人，可不念哉？

歐陽修勸戒子孫要努力學習，提升自身修養(yǎng)。告誡后代：人都要經(jīng)過雕琢磨礪才能有所作為，人的習性是最容易受外面物質(zhì)環(huán)境影響的，若不能時刻磨煉自己，提升學識修養(yǎng)與品德內(nèi)涵，就會舍君子而為小人了。

包拯家訓：

后世子孫仕官有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中，不從吾志，非吾子孫。仰工刊石，豎于堂屋東壁，以詔后世。

包拯在家訓中說道，子孫后代做官者中，若有貪污的人，都不能回老家，也不允許死后葬在祖墳上。包拯的家訓，不僅是他對后人的訓誡，也是他一生的寫照。

王陽明家訓：

幼兒曹，聽教誨：

勤讀書，要孝悌;

學謙恭，循禮儀;

節(jié)飲食，戒游戲;

毋說謊，毋貪利;

毋任情，毋斗氣;

毋責人，但自治。

能下人，是有志;

能容人，是大器。

告誡孩子們要聽話，勤于讀書，孝順友愛，謙恭有禮，有節(jié)制。不要說謊貪利，不要任性斗氣，不要苛責別人，但要自律。不能盛氣凌人，要有容人之量。

朱子家訓：

黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔，既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿流連。

黎明的時候就要起床，要清掃院落，要內(nèi)外整潔。到了太陽落山的時候就休息，把門窗都關好，一定要親自檢查一下。一碗粥一碗飯，應當考慮它們是來之不易的。（衣服，布料上的）半絲，半縷線，一定要想他們來的是很困難的。最好未雨綢繆，不要到了渴了才想起來掘井。自己生活養(yǎng)身時定要勤儉節(jié)約，而請朋友的筵席上不要吝嗇。

紀曉嵐家訓：

四戒：

一戒晚起; 二戒懶惰;

三戒奢侈華麗; 四戒驕傲。

四宜：

一宜：勤奮讀書; 二宜：尊敬老師;

三宜：普愛眾生; 四宜：小心飲食。

紀曉嵐還有一封《訓大兒》的家信，受到后人的推崇。在信中教育兒子要謹慎交友，三思后行。懂得辨別君子與小人，要多交正直有用的人。

曾國藩誡子書：

自修之道，莫難于養(yǎng)心;養(yǎng)心之難，又在慎獨。

修身養(yǎng)性做人做學問的道路，最難的就是養(yǎng)心，養(yǎng)心中最難的，就是做到在一個人獨處時思想、言語、行為謹慎。

鄭板橋家訓：

夫讀書中舉中進士做官，此是小事，第一要明理作個好人。

做一個明白事理的善良人，遠遠比做一個成功人士來得重要。

左宗棠家訓：

自古功名振世之人，大都早年備嘗辛苦，至晚歲事權到手乃有建樹，未聞早達而能大有所成者，天道非翕聚不能發(fā)舒，人事非歷練不能通曉。

自古以來，事業(yè)大成的人都是早年不順，久經(jīng)磨練，到后來才有建樹，很少有早發(fā)達而成就很大的，天道是先收聚后勃發(fā)，人事要經(jīng)過歷練才能明白。

左宗棠四十歲才出山做事，年近七十才有不世之功業(yè)，是真正的大器晚成，所以他教訓兒子要沉潛、歷練。

來源：人民論壇網(wǎng)

愿優(yōu)良家風世代相傳！